1，观舞记 选自

观舞记选自《冰心全集》

观舞记 选自

2，观舞记内容概括

冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况，浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿，作者倾尽全力调动了文学技艺，写得珠光宝气，光彩照人。可是华丽的外表下掩藏着真情的不足，一是作者与卡拉玛姐妹缺乏心灵的交流，二是作者对印度舞和卡拉玛姐妹的表演缺少真实的感动。散文本来就是主内的，即依托于心灵体验、心灵感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公众称许，因为这些散文篇篇都有一个真实的作者活脱地展示出来；惟独她在解放后相当长的一段时期内写的散文主外不主内，技艺甚好而感情空疏，个性流失，这篇写于1957年的《观舞记》就是例证。

观舞记内容概括

3，观舞记作文600字

希望对你有所帮助： 演员们站在舞台上准备表演了，真是光艳一闪！钟声响起，他们开始舞蹈了。领舞的饿邰丽华，她用她的长眉、妙手、手指、腰肢，用它那柔媚的舞姿，轻云般的慢移，舞蹈得尽态极妍。轻捷的舞步和细响的铃声，使我也跟着她们的饿舞姿，进入了那个神秘的世界，起了共鸣。一段的舞蹈过后，他们像配合得十分默契，我们看他们如同孔雀开屏、高视阔步、低回婉转都能形容得淋漓尽致！它那能说出千万种语言的长眉，那笑脸粲然的神情，向我们诉说着聋哑人的内心世界。他们虽然残疾，但一点也不比健全人差！甚至做得更出色。如若不然，他们又怎能表演得如此妙绝，使人叹服呢？笛子吹起，小鼓敲起，欢乐的音乐响起。他们由整体分散开来，用他们细碎的舞步，旋风般的疾步，表现出无边的喜乐。那每一个轻快的音符使他们立刻活泼起来，崇明那活力。我简直不敢相信，眼前的一切！那一个个苗条的身形，那一个个轻快的舞步，竟配合得如此天衣无缝，不失为天作之合。我不禁为他们的出色而赞叹，更为他们不畏艰难、勇于与不幸的命运作抗挣的精神深深折服。他们没有让观众失望，没有让世人轻视，没有让全体残疾人丢脸，都是好样的。不知什么时候，他们又重新归位了，再次跳起那轻云般慢移的动作。一道道耀眼的光芒向四周放射出来，表现出“普渡众生”的慈怀，暖在每个人心中。他们呢是新世纪的舞蹈家，是社会的精鹰，是祖国的栋梁，是中华民族永恒的骄傲，勾起每个人心中无尽的想往。

观舞记作文600字

4，求观舞记 原文

观舞记 (冰心) －－献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹 我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？ 假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。 假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。 假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。 假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。 然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。 朋友，在一个难忘的夜晚－－ 帘幕慢慢地拉开，卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。 她端凝地站立着。 笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀悉，忽而笑颊粲然，表现出无边的音乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的骄羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！ 一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖！ 看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。 卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。

5，冰心观舞记主要内容

作者用精妙的语言展现了印度卡拉玛姐妹高超的舞蹈技艺，表达了对她们的赞美、感激和怀念之情。同时也揭示了民族艺术之根于本民族的文化土壤的内涵。
理解你，我开学就要讲观舞记 卡拉玛姐妹的舞蹈之美，是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括? ：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?是的，他们的舞蹈是“飞动的心灵”。主要体现在身体，神态，服饰及心灵等方面。这种美在文中的16，17，18 段得到生动的描绘。 本文共分三个层次，分别是1~10，11~18，19~22段。第一层次以多种方式赞美了卡拉玛姐妹的优美的舞姿，第二层次写了“飞动的心灵”。第三层次主要写了冰心老人的观感。很好。思考另一个问题：课文中说“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，你怎样理解这句话？~~~~~~~~所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。 很好.最后一个问题:作者在文中表达了怎样的感情？~~~对，是对卡拉玛姐妹的赞美之情，对印度悠久文化艺术的赞美之情和对印度人民的深情厚谊的感谢之情。 仅作参考，这是我上课的几个问题（我们魏老师要同学讲课）
1、主要内容　　《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿有感而作的，文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。　　2、创作背景　　《观舞记》是冰心写于五十年代后期的一篇散文,当时中印关系正处于蜜月时期。在国际上有着许多的共同的立场和观点，特别是1955年万隆会议的召开，更进一步促进了中印关系的发展。正是在这一背景下，冰心以一场异国风情表演——印度舞蹈为题材，写下了这篇散文。也正因为这一大的背景，这篇散文同时也有着应景之作之嫌。文中所产生的缺陷也是显而易见的。　　3、作者简介　　冰心（1900.10.05-1999.02.28），原名谢婉莹，笔名冰心，取“一片冰心在玉壶”为意。原籍福建福州长乐横岭村人。著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。被称为世纪老人。出版的小诗集有《繁星》(1923)、《春水》(1923)、《冰心诗集》(1932)。上海文艺出版社1982年开始出版5卷本《冰心文集》,收入1919至1982年创作的绝大部分作品,按体裁分卷,是迄今为止较为完善的一部文集。

6，观舞记全文赏析快急啊

　　观舞记 　　我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？ 　　〔以设问入题，留下悬念。〕 　　〔假如〕我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。 　　〔假如〕我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。 　　〔假如〕我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。 　　〔假如〕我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。 　　〔四个“假如”构成的排比段为下文蓄势。〕 　　〔卡拉玛姐妹的舞蹈让所有人为之倾倒，而任何一门艺术都不能完美地将它概括出来。旋舞、眉宇、服装、舞步、铃声、身形……任何一个角度都能成为一种艺术。〕 　　然而我什么都不是！我只能用我自己〔贫乏〕的文字，来描写这〔惊人〕的舞蹈艺术。 　　〔作者自谦的说法。文字描写得再美，也只能穷其一点，为读者留下想像空间。〕 　　〔第一部分：总写舞蹈带来的强烈感受，“贫乏”与“惊人”从反差中极写舞蹈带来的视觉冲击力。〕 　　如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了〔咿哑〕之外，他找不到合适的语言。 　　〔用一连串的比喻倾吐心中的惊喜。〕 　　〔“咿哑”含蓄、风趣、谦逊地道出心中的欢喜和激动。〕 　　但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？ 　　我〔不敢〕冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我〔也不敢〕像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”。 　　〔“不敢”“也不敢”否定了自己要欣赏的范围。〕 　　我只是一个〔欣赏者〕，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”！ 　　〔“欣赏者”，作者与我们这些读者是对等的，我们又何尝不是这美轮美奂的文字的欣赏者？〕 　　〔第二部分：概括写舞蹈带给我的惊喜与激动，以“飞动的美”总结出自己心中的卡拉玛姐妹舞蹈的最本质特征。〕 　　朋友，在一个难忘的夜晚—— 　　帘幕慢慢地拉开，〔台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。〕 　　〔印度舞蹈具有强烈的宗教色彩，卡拉玛姐妹舞蹈的背景表现了鲜明的民族特色。〕 　　卡拉玛·拉克希曼出来了。真是〔光艳〕地一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。 　　〔光艳：“秀丽的面庞”“能说万千种话的一对长眉，一双眼睛”。女性的妩媚更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩，先有情。〕 　　她端凝地站立着。 　　笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。 　　她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，〔轻云般慢移，旋风般疾转〕，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 　　〔曼舞：长眉，妙目，手指，腰肢，髻花，褶裙，细步——从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。〕 　　我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！〔我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！〕像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！ 　　〔卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。让人不必拘泥于故事情节，而为之喜为之悲，精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。“我们看她忽而双眉频蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”。舞蹈达到这种神韵，确实令人叹为观止。〕 　　一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而功夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，〔尽态极妍〕！最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“〔珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动〕”来包括了。 　　〔卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。〕 　　〔第三部分：以身体、神态、服饰来表现舞蹈“飞动的美”。用语言来表现舞蹈是困难的，但作者借助比喻和排比等修辞，形象地再现了舞蹈的精妙，使读者获得语言和舞蹈的双重审美享受。〕 　　看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通，〔吸收着大地母亲给予它的食粮的供养〕，而这大地就是印度的广大人民群众。 　　卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条〔柔枝〕。虽然卡拉玛以她22岁的年华，已过了17年的舞台生活；12岁的拉达也已经有了4年的演出经验，〔但是〕我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给她们以滋润培养的。 　　〔艺术上的交流，能增强世界各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养。”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。〕 　　〔“柔枝”概括出了两人与印度民族的关系。“但是”充满了无限希冀和真诚祝愿。〕 　　〔第四部分：一切优秀的艺术家都植根于本民族的文化土壤中。这精神的食粮会给她的儿女以源源不断的供给。〕 　　最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“〔惊鸿〕”般地飞了回去！ 　　〔概括卡拉玛姐姐回国的原由，行色匆匆间带给人无限向往和留恋。〕 　　北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的〔穿成花串〕，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意！ 　　〔感谢的心居然能像花朵一样“穿成花串”，诗意的语言与美轮美奂的舞蹈俯仰生姿。〕 　　〔第五部分：真诚地表达感激和谢意，诗情画意的语言与“游龙”般的舞姿交相辉映。〕

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