1，真趣亭位于哪个省

苏州狮子林内 公元 二十七年（1762 ）乾隆下江南，来到苏州狮子林游玩，一时雅兴大发，唤随从备砚，挥笔写下“真有趣”三字。这时给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气，便说“万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有字赏缉胆光感叱啡癸拾含浆给奴才吧！”乾隆明白了他的用心，也觉得这样太俗，传出去有损名声，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭阁，将“真趣”二字作为亭名。
江苏省苏州市狮子林

真趣亭位于哪个省

2，乾隆有狮子林是在迷宫里发生了什么

因为地方狭小，他进去没带随从，结果迷路了。出来之后觉得很好玩，就提笔题字，原来想写“真有趣”可在“真”写完后觉得没水准，但又不能改，于是写为“真趣”。所以现在狮子林中有一亭名为“真趣亭”。
乾隆皇帝对狮子林倍加赞赏。曾五次游览狮子林，并留下大量题字和“御制诗”。乾隆游览狮子林，题写三块匾额，留诗十首、临摹倪云林《狮子林全景图》三幅。在皇家园林掀起了摹拟江南山水，效法江南园林的高潮。黄熙在中状元后，重修府第，并以乾隆御笔的“真趣”匾额新增“真趣亭”一景。据说乾隆皇帝当年下江南游玩狮子林时，曾在狮子林这座迷宫里走了2个时辰也没有成功走出去。

乾隆有狮子林是在迷宫里发生了什么

3，苏州狮子林中真趣亭的典故有关乾隆皇帝的是什么

真趣亭是狮子林主观景亭，真趣二字乃乾隆御题。去过多次，听到不同导游所说关于此亭的轶事，大至有两个版本： 　　一说乾隆下江南时，游玩狮子林，在假山里钻来钻去，感觉很有趣，便提笔写下“真有趣”三字，边上陪同的苏州王状元一看，觉得皇帝题出这样三个字，流传后世恐失水准。灵机一动后便向乾隆说，“有”字写的非常好，能不能将这个字赐给我。乾隆何等聪明之人，一点即悟，当下顺水推舟，留下“真趣”二字，便是真趣亭的由来。 　　二说狮子林乃苏州王状元的祖产，后家道中落，转手卖给了他人。此次陪同乾隆游玩狮子林，看到乾隆所题的这三个字，灵机一动，觉得要回祖产的机会来了，于是向乾隆讨要这个“有”字，皇帝没多想就给了他，王状元一转身就向现在的园主人要这宅子，皇帝都说“有”了，园主人也没办法，只好忍痛割爱。 　　真是蛮有趣的，尽管是后人杜撰，游客却乐此不疲。

苏州狮子林中真趣亭的典故有关乾隆皇帝的是什么

4，苏州狮子林中真趣亭的典故有关乾隆皇帝的是什么

趣”匾额乃清乾隆帝游狮子林时所题，亭内画栋雕梁金碧辉煌，显示出与素雅的江南园林建筑完全不同的皇家气派。亭四周景色如画，东可见邻水的花篮厅；南则见近处假山与隔水相望的假山群，西边有山林瀑布，向西望去，湖心亭、九曲桥与石拱桥把湖面分隔为近、中、远三景，显得意味深远
去了木渎啊!~
苏州狮子林内有座真趣亭。“真趣”二字据说是乾隆皇帝御笔题写的。 当年乾隆下江南，来到苏州狮子林游玩，一时雅兴大发，唤随从备砚，挥笔写下“真有趣”三字。这是给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气，便说“万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有字赏给奴才吧！”乾隆明白的他的用心，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭阁，将“真趣”二字作为亭名。

5，乾隆游狮子林迷宫故事

乾隆皇帝对狮子林倍加赞赏。曾五次游览狮子林，并留下大量题字和“御制诗”。乾隆游览狮子林，题写三块匾额，留诗十首、临摹倪云林《狮子林全景图》三幅。在皇家园林掀起了摹拟江南山水，效法江南园林的高潮。黄熙在中状元后，重修府第，并以乾隆御笔的“真趣”匾额新增“真趣亭”一景。据说乾隆皇帝当年下江南游玩狮子林时，曾在狮子林这座迷宫里走了2个时辰也没有成功走出去。
苏州狮子林是禅宗寺庙园林，惟则法师为禅宗高僧。苏州狮子林假山群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。山洞采用迷宫式作法，通过婉蜒曲折，错综复杂的洞穴相连，以增加游人兴趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。乾隆皇帝当年下江南游玩狮子林时，曾在狮子林这座迷宫里走了2个时辰也没有成功走出去。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，如入深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，给人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。苏州园林甲江南；狮子林假山迷宫甲园林。狮子林以假山著称，山占地面积约0.15公顷。可以说，狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者，具有重要的历史价值和艺术价值。　　“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工”，“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。

6，狮子林真趣亭中的对联浩劫空踪畸人独远 园居日涉来者可追

简析此额为乾隆皇帝所书。乾隆下江南游狮子林时，见园中假山重叠，峰回路转，树木疏密有致，一泓碧水，几曲小桥，秀丽俊雅，兴之所致，挥笔写下“真趣”二字。宋王禹俩诗云“忘机得真趣，怀古生远思。”谓忘却计较或巧诈之心，自由恬淡与世无争，陶然忘机，就能悟得山林之真趣。与造园主旨合拍。《吴门百咏。狮子林》诗云“御题真趣状元家，两度宸游驻翠华。狮石千年仍突兀，五松无处觅槎卡牙。”说的就是此事。　　按乾隆曹六游狮子林乾隆二十二年，首次带着倪云林的图，展卷对照游览，有假山似真山”、“疑其藏深谷”诗句。五年后，又游狮子林，见园内“一树一峰入画意，几弯几曲远尘心”，赐匾“画禅寺”。1765年，乾隆三游狮子林，见石峰俯仰多姿，石洞剔透空灵，　　环境幽雅静穆，写下《游狮子林即景杂叹》七绝三首与七律一首，并赐此“真趣”匾。　　真趣亭楹联　　浩劫空踪，畸人独远　　园居日涉，来者可追　　译意经过长时间的劫难留下空虚之踪影，性情奇特的人独自离远了；居住在园里每天散步自成乐趣，知道未来的事情还来得及补救。　　作者款署“润生先生有道重修真趣亭，命撰楹帖，即希是正，狮林自咸丰庚申劫后六十余年，今始修复。此真趣亭联采司空《诗品》、靖节《归来辞》。”落款“著雍执徐岁九秋云庵吴荫培集，分诠之纪往迹慰后人也。是岁嘉平月朔，平江遗民荫培又识”。吴荫培，晚清探花。　　简析联语出句集自唐司空图《诗品》，描写出一种峭洁清远、遗世独立、忘怀一切的艺术意境。浩劫过后，留下一片空幻的世界，畸人独远，独远就是独往。所谓畸人者，“畸于人而侔于天”也，即精神世界与现实世界通过直觉而达到同一的人，庄子认为他们是不同流俗、不问不知、不求仁义、不分善恶，保持了自己自然本性的人，也就是《淮南子·庄子略要>中说的“江海之士，山谷之人，轻天下，细万物而独往者”。司空图生活在大唐王朝日趋没落的动荡时代，他通过幻想、追求、捕捉、欣赏“畸人”这种虚幻的美，即具有哲理意味的超功利的人生境界的美，旨在抚慰自己哀伤的心灵。联语对句化用陶潜《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”、“悟已往之不谏，知来者之可追”句意，描写的是东晋陶潜所追求并陶醉其中的一种闲适的生活乐趣。他对以往的官场生活作了痛苦的反思，而对日常平凡的农居生活充满了质朴的眷恋之情，日涉庭院，赏景观物成为自己生活、兴趣的组成部分，从中真正获得了心灵的安适和享受。“往者不可谏，来者犹可追”，原是楚狂接舆劝谕孔子的话，表现出楚狂的一种飘飘然超越世间的神情。司空图倾心于“冲淡”、“含蓄”的艺术风格，故对陶潜诗文表现的超然世外、平淡冲和的心情意绪大加礼赞。集联作者掌握了两人艺术内涵上的一致性，全联表现的都是这种心境和意绪，神趣韵味天然浑成，如出一手，堪称佳联妙构。

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