这种治国方略也被称为“德治”或“礼治”,在孔子中提出的社会意见中，最受社会关注的是其在政治中的意见,孔子的仁论体现了人文精神，而孔子的礼论体现了礼仪精神,在治国方略上，他主张“以德治国”，以德治国是最高尚的治国之道,孔子的这种人文主义和秩序精神，正是中国古代社会政治的思想精髓。
总的来说，其政治主张是:尧舜祖叙，文武宪章，德治仁政，复周之礼，复矿田，兴灭国，继绝世，彻底回归周朝礼制社会；其社会结构主张:君君、大臣、父、子、孝、仁，彻底回归严格的礼仪社会；它的人生哲学是:忠诚、宽恕、中庸、言行忠实，完全回归礼貌社会中温和诚实的人际关系；他的社会阶级分工思想是:努力的人统治别人，努力的人统治别人；人可以使之，但不能使之为人所知；只有聪明和愚蠢，等等。，完全维护了礼制社会的基础；其教育主张是:有诸种教育，六艺教人。始于诗书，终于礼乐，以古文经典为归宿，回归王道教育。当然，在儒家获得文化霸权之后，各种孔子的思想在巨大程度上诞生，任何一句话都变成了无穷无尽的知识，这是后话了。就其本来面目而言，在那个动荡的年代，最初的儒家社会主张大体就是这五个方面。在孔子中提出的社会意见中，最受社会关注的是其在政治中的意见。
2、 孔子在 政治上主张什么其核心是“礼”和“仁”。在治国方略上，他主张“以德治国”，以德治国是最高尚的治国之道，这种治国方略也被称为“德治”或“礼治”。这种策略将德和礼应用于人民，实际上打破了礼不亚于庶人的传统信条，打破了贵族和庶民之间原有的重要界限，孔子的仁论体现了人文精神，而孔子的礼论体现了礼仪精神。人文主义是人类永恒的主题，适用于任何时代和社会，而秩序和制度社会是建设文明社会的基本要求，孔子的这种人文主义和秩序精神，正是中国古代社会政治的思想精髓。
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