右文说是一种绝对化的学说，近代学者沈兼士曾批评说，自来轻信右文者，每喜抹杀声母无义之形声字，一切以右文说之，过犹不及右文说的词语解释,《宋史》卷三百二十九称王子韶字圣美，太原人,右文说是一种绝对化的学说，近代学者沈兼士曾批评说，自来轻信右文者，每喜抹杀声母无义之形声字，一切以右文说之，过犹不及右文说的词语解释,《宋史》卷三百二十九称王子韶字圣美，太原人,”参见“右文”,”参见“右文”,”参见“右文”。
1、右文说的词语解释《宋史》卷三百二十九称王子韶字圣美，太原人。在中国文字学史上，他是明确提出“右文说”的第一人，“右文说”是指形声字的声符在表声的同时还表意。沈括《梦溪笔谈》卷十四说：“王圣美治字学，演其义以为右文，古之字书皆从左文。凡字，其类在左，其义在右，如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也，水之小者曰浅,金之小者曰钱，歹而小者曰残,贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也，”这就是说凡从“戋”声的字都有小的意义在内，“戋”在表声的同时还表意。宋张世南《游宦纪闻》卷九：“自《说文》以字画左旁为类，而《玉篇》从之，不知右旁亦多以类相从：如戋有浅小之义，故水之可涉者为浅；疾而有所不足者为残；货而不足贵重者为贱；木而轻薄者为栈。”参见“右文”，右文说是一种绝对化的学说，近代学者沈兼士曾批评说，自来轻信右文者，每喜抹杀声母无义之形声字，一切以右文说之，过犹不。
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