原始群，北京人为什么要几十人结成原始群共同生活

1，北京人为什么要几十人结成原始群共同生活

人力有限怕被野兽吃了

北京人为什么要几十人结成原始群共同生活

2，原始群的简介

原始群是从猿到人的过渡阶段正在形成中的人的群体。如美国民族学家L.H.摩尔根《古代社会》一书中所说的“人类的童年”，处于蒙昧时代低级阶段。又译作群、群团、原始群团。德文为Rudel，英文为horde ，意即人类远祖的群体。这个阶段远自约1400万年前的腊玛古猿和后来的南方古猿，到早更新世人类出现时为止。这种正在形成中的人使用天然木棒和石头作为工具，靠采集、狩猎为生。他们为了抵御毒蛇猛兽及自然力的袭击而进行协作，必须聚处群居，开始形成并使用音节语言。两性关系没有限制，无婚姻规范和家庭形式。他们还不是真正的人类。另一种意见认为原始群就是包括直立人在内的真正人类社会的群体，并提出将原始社会划分为原始群和原始氏族社会两个阶段。学术界对此未有定论。

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3，支付宝全家福卡建立的我的家原始群名是什么

支付宝全家福卡，建立的我的家，原始群名如果系统默认都一样的话应该是“家和万事兴”，初建“我的家”同时生成的群聊群名就是“家和万事兴”。为了方便家人沟通互动，当所在的“家”中家庭成员人数不少于2人时，将同步生成家庭群聊。当加入到家人组建的“家”时，将同步加入对应的家庭群聊，具体以产品功能实际支持为准。

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4，原始群的一般定义

原始群:原始群是从猿到人进化时期的群团,属于正在形成中的群体,恩格斯称它为蒙昧时期低级阶段.那时,人类刚刚从动物界中分离出来,居住和流徙于热带,亚热带森林中和湖岸河边.为了对付十分困难和严峻的生活环境,人们结成几十个人的小群体即原始群,依靠集体的力量生存.在原始群中,人们共同采集可食的植物,捕食昆虫,猎取野兽,吸吮蜂蜜.出于食物来源缺乏,即使得到一点点,也要在原始群中分食.他们使用天然棍棒或制作粗糙石器,集体进行采集和狞猎,过着群居杂婚的生活，性关系相当混杂，但母子关系相当清楚.原始群是人类社会的雏形,是原始社会的最初阶段,相当于旧石器时代早,中期的人类社会组织.原始群是一个专门名词，通常特指从猿到人过渡时期的群体，代表从猿到人的过渡期。现代科学发现和研究成果表明，腊玛古猿和南方古猿群体生存的时期是迄今所知原始群形成和产生发展的时期，其经历的时间约从距今1400 万年前至距今 300 多万年前。以腊玛古猿和南方古猿（阿法种）为代表的原始群，被不少专家们认为是人类的远祖，亦即人类早期的直系祖先。中国云南禄丰石灰坝和湖北建始高坪已分别发现了这两种古猿的化石，它们的发现表明在我国境内亦曾存在过象腊玛古猿和南方古猿式的原始群。人是一切动物中最社会化的动物，人类社会最重要的标志之一便是社会化、群体化、组织化。人类社会发展的前身或雏形是具有一定社会本能的高度发达的猿群，腊玛古猿和南方古猿均是这样的猿群。他们正处在从猿到人的过渡时期，是“正在形成中的人”，为了生存，他们以群体的形式聚集在一起，集体地劳动，集体地生活，集体地与大自然进行抗争。这种集体性相互依赖的组合，构成了最早的原始群体，并初具一定的原始组织意义。从人类社团组织的角度考察，这种原始群或可称为人类最早的社团组织雏型。但严格而言，这种社团组织雏型，组织性尚不稳定，尚未有真正的组织原则和规例，在群体生活中，唯有母子之间的关系较密切，故母权能起到某些作用。象腊玛古猿和南方古猿这样的原始群，由于在世界范围内均有一定量的较广泛的分布发现（指化石资料），其在客观事实上构成了一定的发展规律性、习惯性或流行性。故这一组织性不稳定、没有真正的组织原则和规例的最早的社团组织雏型，从习俗学角度审视，其应是人类真正的社团组织习俗诞生、形成的前身或母体，可称为人类社团习俗的雏型。原始群这种社团组织和社团习俗雏型发展的必然结果，便是人类真正的社团组织和社团习俗的诞生。

5，历史名词解释甲骨文原始群禅让时代

甲骨文是比较原始的文字,是古人刻在兽骨上面的早期文字,有些靠近象形文字.用以记录他们的生活和节庆祭祀等. 原始群是说母系父系社会原始人类是一群一群的居住在一起生活狩猎. 禅让时代是夏朝尧舜禹那段奴隶制时代.那时帝王的帝位传承是禅让制,而不同与后世封建时代的世袭制,即帝王在死之前将王位让给他觉得有实力可以继续主持国家的人,这些人一般不会是帝王的子弟,禅让是真正的唯贤是举.

6，氏族社会有哪些特征

氏族社会的特点。与原始群，特别是与国家组织形式相比，氏族社会具有如下特点：第一，氏族社会是人类第一个正式的社会组织形式，它经历了母系氏族和父系氏族两个不同的阶段；第二，氏族是按同一祖先的亲属关系（即血缘关系）结合在一起的社会集团，血缘是制约人类相互关系的最基本的纽带；第三，氏族是原始人类的社会组织和经济组织的基本单位，由于女子和男子在不同时期的不同经济地位，因此在母系氏族和父系氏族不同时期，妇女和男子先后成为氏族社会的主体；第四，氏族社会是一个没有剥削、没有压迫的平等社会，人们过着共同劳动、共同消费的生活。

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