灯会，2022成都灯会时间和地点是什么

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1，2022 成都灯会时间和地点是什么
2，灯会观后感
3，元宵节赏花灯的意义
4，描绘秦淮灯会的佳句

1，2022成都灯会时间和地点是什么

2022成都灯会大全：一、成都黄龙溪欢乐田园夜场全新升级开放：1、时间：2022年1月22日－2月15日17：00-21：00。2、活动一览：（1）篝火体验－感受夜晚被火光点亮。（2）赏花灯－超多萌宠灯组、灯光氛围。（3）游乐设备畅玩，看剧场表演：巴蜀印象。3、地址：成都市双流区籍黄路。二、2022年春节成都亮灯计划公布：从除夕到初六，城市重要轴线、环线，高新区，主城五区将依次作为主打区域亮灯。2022年成都春节景观照明氛围营造比往年预计节能约20%。从除夕到初六的主要亮灯区域，依次分别为成都市南北轴线、东西轴线、锦江公园、一环路、三环路锦城绿道；高新区；青羊区；金牛区；锦江区；武侯区；成华区。春节期间，上述区域将开启节日模式，每日对应的主亮区域亮灯时间为19:30-21:30。其他区域亮灯时间为19:30-20:30。同时天府广场－人民南路－天府大道沿线也将开启节日模式，亮灯时间为19:30-21:30。三、自贡·中华彩灯大世界：1、入园时间：17:00-22:30(平日），16:30至23:00(节假日）。2、运营时间：周日—周四：17:00—22:30 (亮灯时间18:30—22:30)。周五—周六、国家法定节假日：16:30—23:00 (亮灯时间18:30-23:00)。四、2022年攀枝花米易灯会：1、展出时间：2022年1月20日至4月10日。2、展出地点：米易县文化南北广场、易园、安宁河两岸滨河长廊、儿童沙滩公园、雾森园等地，总共包含78个灯组。3、展出主题：“中国年味·米易浓”。4、创意板块：国潮年味、虎虎生威、颛顼故里、阳光四季。

2022成都灯会时间和地点是什么

2，灯会观后感

细细品味一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了！但是观后感有什么要求呢？以下是我为大家整理的灯会观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。灯会观后感篇1 元宵佳节，最重要的莫过于赏灯，伴随着对花灯的无限憧憬，我和家人共赴灯展地——白塘河湿地公园。因为这是睢宁首届花灯庙会，所以慕名而来的游客数不胜数。一进大门，一条金色的巨龙在我们面前闪闪发光，恰好天空中挂着一轮明月，在月光下使原本就雄伟无比的巨龙更显得栩栩如生了。灯会中心更是美丽，右边关羽灯等在那比武似的，我好像穿越到了古代，回到了三国时期“下邳之战”的古战场。关公服饰精美，他拿着青龙偃月刀，眼瞪着敌人，胯不赤兔，胭脂马，美鬓飘动，好像是随时准备上前追击敌人，脸上露出勇猛的神情，真是惟妙惟肖。还有“玫瑰之约”，以卡通新郎新娘以及象征爱情的心形灯，祝福新人百年好合。还有“冰雪奇缘”卡通人物灯，让你情不自禁地停下脚步。突然，一座闪闪发光的宝塔，映入我的眼帘，宝塔照得满河通明。河里有很多荷花灯，五彩缤纷，五光十色，一个挨一个，数不胜数。河里还有很多鱼灯，鱼灯口里有“年年有余”四个金色闪闪的大字，表达了人们祈求幸福生活的美好心愿。还有一个水景景点，迪拜塔旁的音乐喷泉有惊艳世人的高度。花纹美，色彩鲜艳，工艺精湛，游客发出了“啧啧”的赞叹声。马路旁有一只狗灯，嘴里还咬着“旺旺得福”。头上还有戴着财神帽。此外，门廊也用斑斓的彩灯装饰点。打造光的世界，灯的海洋。数万盏花灯成了一片灯的海洋，让人流连忘返。欣赏花灯之余，我不得不赞叹灯展设计师无穷的智慧，把花灯做的这么美，真是巧夺天工。我永远也忘不了这次灯会，在家乡睢宁能看到这么美的灯会，真是我意想不到的，我爱我的家乡睢宁，我为我是睢宁人感到自豪，我要为睢宁美好的明天而努力学习。灯会观后感篇2 自贡市是中国著名的灯城。每当过年的时候，晚上的自贡市灯火辉煌，十分热闹。在自贡市中心，有一个公园。它不是普通的公园，它正是自贡鼎鼎有名的自贡灯会。在大年三十那天，我们全家人都出动去看了灯会。刚进入灯会大门，就被五彩缤纷的“灯洞”给团团包围。头上不时闪着红色、绿色、黄色、粉丝等的灯光；灯下的角落还有用布料做成的荷花，里面还有黄色灯泡做成的花蕊。显得特别逼真。到了灯会内部，我们看到了用灯和布做成的花朵；用钢丝、布料和灯做成的参天大树；用白色布料做成的.展翅飞翔的天鹅……但让我记忆最深的，只有三个东西，一个是巨大无比的火凤凰，另一个是乖巧可爱的熊猫，还有一个就是大公鸡。火凤凰巨大无比，双脚站在池塘中央，昂首扬尾，长长的尾巴出现了七种颜色:赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，让人眼花缭乱。熊猫是国宝，所以每次灯会必不可少。几个熊猫坐在一起啃竹子，可爱的模样就和真的熊猫简直一模一样了。今年的十二生肖是鸡，所以鸡也是必不可少的。在整个灯会的最中心就是一只大公鸡。那只公鸡最引人注目的地方，就是它的脖子上挂了一串珠子，下来挂着一个的牌子，上面写着一个字:福。因为过年，所以每家每户中的这个字必须有。福代表吉祥，意思就是想要家人平平安安，过上好日子。所以，福也必不可少。自贡灯会美妙无比，五彩缤纷，它可以把真的事物再次表现出来，让我们了解到大自然的奇迹，了解大自然的神奇！灯会观后感篇3 今天，我们全家与表妹一家，一起去了三桥那里看《观音灯会》。下午，我正在阳光.飞扬那里学英语。学完了，我们就买了点吃的东西，去了河边的18路公交车车站，等啊！等啊！等啊等！公交车来了，大家一窝蜂涌上了车，汽车转啊！转啊！我因为不熟悉路，感觉脸袋都给转晕了！我的天啊！到了！到了！终于到了！来到售票亭买了三张成人票，可见旁边一个人问大人可不可以带小小孩进去，“行！”一旁的我们听见，又仔细想了想就去退票，退掉了两张成人票，我们便有说有笑地进去了。经过这次观看《观音灯会》我体会到了，什么叫做夜晚的美丽，我记住了几个地方的灯展。一进大门，绕过舞台，首先看到的便是《龙生九子》主要就展出了龙的九子分别什么样子，我最喜欢的是：贰子.叁子和肆子。贰子全身是红色，我想一定是掌管火系的了，叁子全身是蓝色，我想一定是掌管水系的了，肆子的样子一定最像它的父亲，腾云驾雾，张着个大嘴巴。其中，还有一位令我映像深刻中的深刻——那便是龙的小子——玖子，它全身蓝色与叁子有着一样的颜色；一样的爪子，但与众不同的是——身子，玖子的身子像一条鱼，经我仔细观察发现玖子都可以为“三不像”了。接着是《诗酒画之乡》、《福禄财》、《喜洋洋与灰太狼》、《功夫大熊猫》、《老公公拔萝卜》、《葫芦兄弟》。看了这些，我不禁赞叹到，真是别出心裁，把一些老动画片拿出来放一放，勾起人们以前的美好时光，真是妙不可言。当然，除了这些，还有的。如河边上的《欢天喜地庆丰收》等。这些都是根据人们的想象创造的，上面还有一些贺语，妙极了！我想我这次算是来对了，仿佛身在仙境中，周围灯光闪烁，五彩缤纷，爽！这个灯会办得可真好！你也想看吗？那就去吧！还犹豫什么，说不定幸运的你，还会中奖哦！去吧！去吧！去吧！观看了市政府举办的《观音灯会》我感到了无比的激动，因为我们遂宁的建设越来越好，越来越发达了！灯会观后感篇4 昨天是元宵节，傍晚忙完了家务就去看了看花灯，这也是我这四十多年来第一次想起来而且有时间看花灯。到了街上就看到大街的两边树下用绳子牵挂着一盏盏用各种材料做的花灯，天快黑下来了，街上看花灯的人寥寥无几，显得很冷清，我跟他们一起慢慢的走慢慢的看，真是越看越没劲，因为找不到小时候看花灯的感觉。记忆中的花灯跟眼前的景色完全不同，有些灯刚挂上就散了，更多的是没形状的，不知道是灯还是挂件，有用一次性杯子钉成像球不是球的，白白的没有图案，说是灯不如说是一堆垃圾，有些根本就不是灯，弄一大堆的垃圾拼一个建筑的模型，放在地上，旁边用射灯打上亮，这也叫花灯？由此而知做花灯的人不是用心去做的，好像是为了赶着完成任务充数似的，小时候看到的花灯做工细致，大都是用皮纸做成的，画工也十分的精致漂亮，方的圆的六角的等等，有吊挂的，有小孩在手里提着的，灯的里面点支小蜡烛好看又好玩，现在这些花灯做的既不能玩也没什么看头，充其量算是带灯的挂件。元宵节除了看花灯就是吃元宵，这元宵咱们只要想吃天天都有的吃，而花灯就只有正月十五才有得看，虽说时代的变迁让这项传统节日有所更新，但也不能盲从于形式华而不实。展示这样的花灯就是费工费力费材料，看这样的花灯就是浪费时间，没有意义。灯会观后感篇5 正月初五，我们一家人去中华门城堡看灯会，屹立在城堡正门的是一条巨龙，巨龙腾空而起，五齿龙爪紧握璀璨的夜明珠，脚踩碧蓝的海水，它的身上有许多黄橙橙、亮闪闪的鳞片，神气地仰着头，十分威武。进入城堡大门，只见游人如海，万灯齐明，一派热闹景象。大门口站着四条小龙，它们拿着“恭喜发财”的对联，迎接游客。往里走，在震耳欲聋的锣鼓声中，只见表演队在表演“舞龙灯”，有一个姑娘高举着大绣球，龙紧追着绣球，真是活灵活现，只见拿龙忽上忽下、忽左忽右，观众们纷纷鼓掌叫好！我们走上城堡，平台入口处，一个巨大的红色灯笼映入眼帘，这是这次灯展的主灯—“龙腾盛世”。该灯直径20米，高18米，它吸引了很多游客的目光，前面还有不少游客在照相留念。伴随人群，走进灯笼里，是一个宽敞的大厅，中间是一个大圆柱，上面挂满了各式各样的许愿卡，游客们可以随心所欲的在许愿卡上写下自己的愿望，祈祷龙年吉祥。中华门瓮城往东1000米的城墙上，有许多与明城墙有关的典故和老城南习俗为主题的灯展，有“打金箔”、“拔牙记”、“杂货铺”......惟妙惟肖地再现了老城南的习俗文化。我们站在城墙上，看着远处烟花绽放。这真是：流光溢彩喜空前，火树银花不夜天！

灯会观后感

3，元宵节赏花灯的意义

元宵节赏花灯的意义　　元宵节是中国的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。下面是我整理的元宵节赏花灯的意义，欢迎大家分享。　　元宵节赏花灯的意义　　传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。　　大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。　　另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言. 　　吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。　　此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定. 　　平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。　　观灯传说：　　汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。　　元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。　　宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。　　到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。　　灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。　　元宵节为什么要赏花灯　　元宵节是传统的灯节。每到这时，各式花灯高悬街头。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。雄县以染色纸缀以各色华丽细条制成，鲜艳夺目。　　花灯，又名"彩灯"，是我国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯起源自汉武帝於农历正月十五日於皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由於彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端;在佛教自印度传入中土後，由於道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。　　花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。我国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。” 　　隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯遂逐渐发展为元宵节的重要活动。　　唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前後三夜取消宵禁，扩大实施「放夜」，方便人民赏灯，唐以後花灯便成为元宵节的重要标帜。　　两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。　　元宵节来历　　元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。　　在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的`祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。　　另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元——元宵节要燃灯。　　又说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。　　元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。　　上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。　　元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。 ;

元宵节赏花灯的意义

4，描绘秦淮灯会的佳句

1.描写、赞美秦淮花灯一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。” 清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍火龙火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。欧阳修（生查子）云：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。” 辛弃疾（青玉案）写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。万家灯火灯火灿烂八仙过海，各显神通。美轮美奂鬼斧神工五光十色金碧辉煌五彩缤纷五谷丰登风调雨顺虎跃龙腾万家灯火明代将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰 2.夫子庙的花灯描写南京白局、绒花、南京剪纸、秦淮花灯……这些都是南京特有的民间文化。唯有秦淮河的花灯，已经渗入了南京人的生活。目前，秦淮灯会正在南京夫子庙广场开展，20多种300多万盏花灯让老百姓看得眼花缭乱。繁盛：万千家灯火楼台 “万盏花灯映秦淮，火树银花不夜天”。在南京，每年从大年廿九开始，秦淮花灯就跟年货一样，被市民买回家，挂在家里图个喜气；不买花灯的，也一定会赶去夫子庙的大型灯会，感受热热闹闹观花灯的喜庆氛围。目前，秦淮灯会正在南京夫子庙广场开展。据介绍，今年花灯的主题为“秦淮花灯闹春乐”，“主打”花灯就是一个高达4.5米的《秦淮娃娃闹春乐》组灯。记者看到，该组灯以夫子庙广场的天下文枢牌坊为背景，牌坊下挂了几个手工扎的荷花灯；8个喜气洋洋，梳着小发髻的娃娃每人手中各拎一不同类型的手工花灯。这组灯除了春节期间在南京展出外，还被送到了沈阳参加那里的新春灯会展。另外，《金鸡送福》、《金鸡报晓》灯组，《金陵大报恩寺》灯组，《郑和下西洋》灯组等花灯也都精彩纷呈…… 3.秦淮灯会的介绍秦淮灯会又称“金陵灯会”，是历史上流传于南京地区的民俗文化活动，主要集中在每年春节至元宵节期间举行，是中国最著名的灯会活动和首批国家级非物质文化遗产，有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉，是中国唯一一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会。1秦淮灯会的历史悠久，早在南朝时期，国都建康（南京）就出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠，是中国最早的灯会。明初之后，秦淮河悬挂花灯的画舫（俗称“灯船”）也随之蜚声天下。历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域，20世纪以后主要集中在夫子庙地区，如今已扩展到“十里秦淮”东侧五里地段，核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居、江南贡院、中华门、老门东、大报恩寺遗址公园及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。秦淮灯会通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式营造出“万星烂天衢，广庭翻人潮”的美好意境，寄托民众的良好愿望与生活追求。与此相辉映的其他民间文化艺术门类如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等也随之得到迅速发展，进而对中国其他地区的民间文化和民俗活动产生积极的影响。2秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常大，作为一项重要的民俗文化活动，是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间，长久以来，它已成为南京文化的重要组成部分。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中，构成其艺术内涵。 4.夫子庙的花灯描写南京白局、绒花、南京剪纸、秦淮花灯……这些都是南京特有的民间文化。唯有秦淮河的花灯，已经渗入了南京人的生活。目前，秦淮灯会正在南京夫子庙广场开展，20多种300多万盏花灯让老百姓看得眼花缭乱。繁盛：万千家灯火楼台 “万盏花灯映秦淮，火树银花不夜天”。在南京，每年从大年廿九开始，秦淮花灯就跟年货一样，被市民买回家，挂在家里图个喜气；不买花灯的，也一定会赶去夫子庙的大型灯会，感受热热闹闹观花灯的喜庆氛围。目前，秦淮灯会正在南京夫子庙广场开展。据介绍，今年花灯的主题为“秦淮花灯闹春乐”，“主打”花灯就是一个高达4.5米的《秦淮娃娃闹春乐》组灯。记者看到，该组灯以夫子庙广场的天下文枢牌坊为背景，牌坊下挂了几个手工扎的荷花灯；8个喜气洋洋，梳着小发髻的娃娃每人手中各拎一不同类型的手工花灯。这组灯除了春节期间在南京展出外，还被送到了沈阳参加那里的新春灯会展。另外，《金鸡送福》、《金鸡报晓》灯组，《金陵大报恩寺》灯组，《郑和下西洋》灯组等花灯也都精彩纷呈……。 5.描写、赞美秦淮花灯一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。” 把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。” 范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。” 清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍火龙火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。” 清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。” 更是生动、精彩别致。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。” 抒写了对情人的思念之苦。元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。欧阳修（生查子）云：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。” 辛弃疾（青玉案）写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。万家灯火灯火灿烂八仙过海，各显神通。美轮美奂鬼斧神工五光十色金碧辉煌五彩缤纷五谷丰登风调雨顺虎跃龙腾万家灯火明代将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。 6.夫子庙灯会的介绍夫子庙灯会，又称秦淮灯会或金陵灯会，是流传于南京地区的民间传统习俗活动，主要在每年的春节至元宵节期间举行。现指每年春节至元宵节期间南京夫子庙举办的大型灯彩展览会，至今为止已经举办了20届，是中国最著名的灯会活动之一。元宵节是金陵灯会的观灯最高潮。秦淮灯会源远流长，早在南朝时期就有元宵灯会，其盛况堪称全国之冠，享有“秦淮灯彩甲天下”的美誉。明初以来，著名的秦淮河“灯船”也随之蜚声天下。灯会期间游人如海，万灯齐明，一派热闹景象。历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域，20世纪以后它主要集中在夫子庙地区，目前已经扩展到“十里秦淮”东侧五里地段，核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居陈列馆、江南贡院陈列馆、中华门瓮城展览馆及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。 7.描写“秦淮河”的句子有哪些 1. 有雨，就有了秦淮河荡漾的绿。翻新的油纸伞，做旧的旗袍，那些如花美眷，到底去了晚晴楼，还是桃叶渡？过往的君子，是在文德桥下马，还是在白鹭洲沽酒？2. 岁月被抽空一截，雨水就来填满一截，让光阴的波纹，不增不减。朱雀桥边，唐代的青苔连着野草花，对面众多的人里，一定有那个刘禹锡，翘首等待那些早就消失的燕子，就像我在乌衣巷口，等一场诗题里的艳遇。 3. “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”、“灯影轻薄洒、淡月映秦淮”。在我的记忆中，南京给我最深刻的印象，既不是总统府，也不是夫子庙，而是秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、朱雀桥、王谢故居、秦淮酒家、画舫，都让我记忆犹新。4. 朱自清在《桨声灯影里的秦淮河》里写道：“夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？”他用细腻的笔触，描述了桨声灯影里的秦淮河，无数次的萦绕在河月的梦里，久久回荡…… 5. 梦里几度，在秦淮河畔，这个上演了一幕幕才子佳人缠绵悱恻的爱情故事的地方，我留恋徜徉。泪光几许，追寻着桨声灯影，融合着秦淮烟雨，在我渐渐凝重的眼眸中放映出古往今来多少悲欢离合的人间往事。6. 十里秦淮，六朝金粉，这一条流淌了几千年的蔷薇色的河流，终于再现在我的面前。虽然不愿意回来，不愿意揭起那道伤，但我还是一步一步地走进，走进心海翻腾的世界。重回这里，已看不见我走时的那一条路，代替的是这里一座座小楼和新街商铺。 7. 蓦然，我从水与光的谐舞中，意会到了已经作古千百年的英雄豪杰，他们建功立业的豪气并没有随着历史的流失淡去，就在不远处，他们向后世的我们招手；意会到了美艳绝伦的歌妓佳丽，她们回眸一笑，就袅袅婷婷地依着水流飘向秦淮残梦的那一端，从此芳踪难觅……8. 脑海中早早就有了一条从前人的诗词歌赋中流来的秦淮河，只不过略显零碎罢了。刘禹锡那首著名的《泊秦淮》，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，让我以为秦淮河是一条香艳的河，流淌着许多红尘弱女美丽的身影和软软的琴声，这也正应了成见中金陵那浓浓的脂粉气。 9. 泮池码头位于夫子庙前，笼罩在一片厚重的灯光和水雾之中。当我坐进有各色花灯装扮的画舫内时，南北两岸的巨灯彩照扑面而来，霎时有一种宛如梦中的感觉。南岸的照壁上，两条金色的巨龙腾空飞舞，下面是由蓝色光影织成的水幕，似滚滚河水奔流而下；北岸那恢宏的夫子庙、高大的江南贡院，在一排金黄色灯光的晕染下，显得庄严而肃穆。金黄自古为帝王之色，我立时感到帝王的威严，我想到自宋明以来这里曾经发展成为全国最大的科举考场，江南贡院的墙壁上“明经取士，为国求贤”八个大字仍在熠熠生辉。 10. 我真的好希望秦淮河能如凤凰涅盘一般，轻身振翅，扶摇于新的辉煌之中。虽然心有遗憾，但倚靠玉栏，任目光随意漂浮在水波之上，心仍然被瑰丽的水色光影陶醉了。这是怎样的景象呀！近的，远的，强的，弱的七彩光芒，纷纷堕入水中，把满河的水印染得姹紫嫣红，犹如水晶宫般璀璨，犹如彩虹般夺目，犹如万花筒般奇幻。船儿从远处缓缓驶来，荡起水波，刹那间，水和光一齐颤抖起来，然后，光影被打碎，满世界金光闪闪的，我就想，这是秦淮的星眼在闪烁，这是秦淮的梦境在变幻，这是秦淮的魂魄在舞蹈。 11. 可当我真正站在秦淮河畔时，才发现“纸醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河，随着历史长河的流淌已经逐渐失去了往日的风韵。碧绿的水面沉潜着历史的清流，静静地流淌着，河面画舫凌波，灯笼高挂，不是晚上，自然就看不到灯影，听不到桨声了。 “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”当年秦淮河两畔宾朋满座的酒家，如今依然林立，只是和热闹非凡的夫子庙相比，这里却显得有点冷清了。那些梦里的艳丽灯花，披着轻纱的曼妙女子，缠绵悱恻的吴侬软语，还有那锦瑟琵琶，都带着遥远而朦胧的颜色，只在古旧的书页里重复吟唱。梦里依稀，媚香楼里那个一袭白衣、清骨傲神的叫李香君的女子呢？还站在那洒满月光的楼里凭栏寻思。 12. 秦淮河的水越发变得深绿了，早已看不见河里的小鱼儿，只有那摇摇曳曳在河里的小船儿，伴着艳红的灯笼，慢慢悠悠地穿过一座又一座的桥，向着梦想，向着梦里的情缘划去。多年的伤感随着这楚楚的河风消散了，我的爱恋，我的秦淮，此时正在温柔地等待我，她依然繁华，依然千家万户，依然红红火火。我仿佛还能看见昔日风华绝代的秦淮八艳，在灯火迷离的幻影中妩媚风情，袅袅多姿，温柔蜷娟，可有多少人会怜惜她们背后的痴情相守，年年肠断呢？红颜薄命，有情女子总遇负心之人。13. 朱自清那篇《浆声灯影里的秦淮河》中，又知道了秦淮河是一条美丽的河，流淌着桂舫兰棹、灯曳波漾的美景，尤其是在迷蒙的夜里。 14. 再后来，读了孔尚任的《桃花扇》和余怀的《板桥杂记》，方知道秦淮河还是一条厚重的河，流淌着秦淮八艳美丽动人的故事，以及自六朝而明清悠长的历史文化。从美人到。 8.夫子庙金陵灯会闲新春是怎样的景象呢老南京过年都有“家家走桥，人人看灯”的习俗，到夫子庙看灯是元宵节当地老百姓的保留节目。夫子庙的秦淮灯会亦称“金陵灯会”，其历史最早可以追溯到魏晋南北朝时期，唐代得到迅速发展，明初达到了鼎盛。原先的元宵灯会不过三五天，朱元璋定都南京后，将之延长至十来天之久，正月初八上灯，十五为元宵节正日，十八落灯。现在的夫子庙秦淮河畔，每逢农历新年的元宵前后，处处张灯结彩，歌舞狂欢，一派欢乐祥和、繁荣热闹的节日景象，“秦淮灯火甲天下”的美誉由此蜚声天下。旧时花灯，有用明角制成的三星、八仙、聚宝盆灯，还有用碎玻璃条拼成的楼船灯，用绢丝制成的花鸟鱼虫灯以及光影流动的走马灯等，最普及的还是纸扎的飞机灯、青蛙灯、荷花灯、兔子灯等等。在旧社会扎灯艺人生活困苦，扎灯和打铁、摸鱼并列被称为“秦淮三苦”。解放后，除了“文化大革命”时期，夫子庙灯会一直都很兴盛。从1986年开始，南京政府组织在大成殿、棂星门、江南贡院、瞻园、秦淮河水上游览线及沿岸等夫子庙的多处景点举办一年一届的“秦淮灯会”。秦淮扎灯也迎来了大放异彩的鼎盛时期。在秦淮区灯彩工艺协会和扎灯艺人的共同努力下，秦淮彩灯争妍斗奇，年年翻新。灯会时节夫子庙地区处处五光十色，流光溢彩，来往人流熙熙攘攘，摩肩接踵，好一幅“火树银花不夜天”的绚丽灿烂景色。尤其是2006年，适逢夫子庙灯会20周年纪念，南京“秦淮灯会”被列为首批国家非物质文化遗产名录（历史文化空间环境类别）推荐项目，在综合评选时获评委全票通过。由南京著名民间艺术家陆有昌先生扎制的秦淮灯彩传统作品“荷花灯”被国家邮政总局选定为2006年春节特种邮票题材，流传世界各地。从正月初一到十八，夫子庙举办了以“魅力的秦淮灯彩，迷人的桨声灯影”为主题、集“灯展、灯市、灯景”为一体的大型灯会。千盏大红灯笼和千姿百态的灯光融为一体，构成夫子庙独特的灯景。灯展上，除了各式各样充满声光电特效动感的灯彩，还有历届灯会精品。民间传统花灯市场则推出了以秦淮传统手扎灯以及工艺灯为主的约50万盏花灯。 18天来，夫子庙灯会接待南京市民和中外游人近300万人次，堪称是国内规模最大的灯会活动。

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