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1，上士闻道勤而行之中士闻道若生若死下士稳到大笑不笑不

《老子》第四十一章说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。意思是：智慧最高的人听到道的理论，就努力去实跟践；中等智慧的人听了道的理论，将信将疑；智慧较低的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。

上士闻道勤而行之中士闻道若生若死下士稳到大笑不笑不

2，上士闻之二勤而行之中士闻之将信将疑下士闻之大笑之

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。出自《老子·德经·第四十一章》解释：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。
从此以后，老虎“改邪归正”，不再欺负小动物们了，小动物们也和它和睦相处了。

上士闻之二勤而行之中士闻之将信将疑下士闻之大笑之

3，上士闻道勤而行之中士闻道若存若之下士闻道大笑之不笑不足以

出自《道德经》解释大概的意思是，上等人听到了道，就会勤奋照着去做。中等人听到了道，半信半疑。下等人听到了道，就会大笑之，如果下等人不笑，反而就不是道了。
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上士闻道勤而行之中士闻道若存若之下士闻道大笑之不笑不足以

4，道德经上士闻道勤而行之的注释

1、建言：立言。2、夷道若纇：夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。3、大白若辱：辱，黑垢。一说此名应在“大方无隅”一句之前。4、建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。5、质真若渝：渝，变污。质朴而纯真好像浑浊。6、大方无隅：隅，角落、墙角。最方整的东西却没有角。7、善贷且成：贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。

5，上士闻道勤而行之中士闻道若即若离下士闻到大笑之闻道

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道（出自《老子》）。——贤能之士听了道的理论，努力去实行；一般人听了道的理论，将信将疑；才德差的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。闻道有先后（韩愈语）。——通过学习而明白道理是有先有后的。知所先后，近乎道也（孔子语）。——（天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，）能够明白它们的本末、开始和终结过程，就接近（《大学》所讲的修己治人的）道理了。
综上所述，曹魏中央军的系统是：再看看别人怎么说的。

6，老子曰上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡视为何意

道德经第四十一章：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。 “中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。
上等人听说“道”，努力勤奋，脚踏实地去做。 次等人听说“道”，偶尔想起，偶尔实行。
上等的读书人悟出了道理，辛勤不辍的去亲自实践它；中等的读书人悟出了道理，只是有时会想得起来它；
你好！因为“道”论理高深，本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话，那就不足以称之为“道”了。所以“不笑，不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同，对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇，实属正常。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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