诸葛亮在五丈原逝世，一些地方请求为他立庙祭祀，因为礼仪的缘故，朝廷不同意，蜀汉百姓思念不已，在村口巷陌到处设祭，逢时节便进行祭奠，地方官觉得很难处理，便再上奏请立庙以顺民意，步兵校尉习隆、中书郎向充等人联名上表，请求朝廷特事特办，不可拘于礼仪而使民心不顺，后主便同意了，在沔阳为诸葛亮设庙供民众祭拜。
杜甫草堂为成都著名历史文化景点，位于风景秀丽的浣花溪畔，是中国唐代伟大诗人杜甫流寓于成都时的故居。杜甫草堂一年四季景色宜人，国内外游客络绎不绝，堂内建筑典雅，亭台楼阁错落精致，小桥流水，竹树成荫。茅屋景致别具一格，其间绿树溪流环绕，竹篱柴扉，菜圃青翠，一派浓浓的田园景象，游人置身于此，仿佛置身于古代，仿佛能看见诗人杜甫一家人当时在这里恬然自得的生活场景，令人浮想联翩。
2、诸葛亮去世后，究竟埋在了哪里？
作为封建王朝忠臣的楷模，卧龙先生诸葛亮的生平事迹一直为人所津津乐道，他的隆中对策，未出山定天下三分，初出茅庐建功，游说江东智算赤壁，取荆定益，特别在蜀汉政权经受失荆州和夷陵大败的形势下，临危受命，以孤身之力撑起大厦，力挽狂澜，内抚百姓外慑强敌，小国以攻代守，五次北伐中原，威信卓著，“抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者”。
在第五次北伐时，诸葛亮兵至五丈原，曹魏派司马懿率兵抵抗，搞坚壁清野死守到底的战略，无论蜀汉军如何挑战引诱都不出战，诸葛亮也吸取之前粮食不足的教训，在五丈原军民合力进行屯田，收成军民分成“耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”。（头条南方鹏首发）234年八年，由于操劳过度，诸葛亮病逝在五丈原，临终交代安葬在定军山，吩咐下葬时只需要挖洞一个，足够棺木放进去便可以，下葬时穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，
定军山位于陕西省汉中市勉县城南。曹刘汉中之战，黄忠曾在这里阵斩夏侯渊，地势险要，有得定军得汉中的美称，263年，钟会邓艾诸葛绪三路大军伐蜀，钟会收诸葛绪兵后强攻汉中，兵至定军山时，得知诸葛亮的坟墓在这里，便驻军进入祭拜，一来表达景仰之情，二来收蜀川人心，并令军士不得在附近砍柴取火得事“祭亮之庙，令军士不得於亮墓所左右刍牧樵采”。
（头条南方鹏首发）这也是钟会深谙权谋精于攻心的体现，知道诸葛亮在老百姓心目中的地位，诸葛亮死后，上表自述家财，说明自己家有桑树八百株，土地十五顷，自己身在军中，也无其他私人花销，子弟衣食有余，不使自己家有余财而使品德受损。后主命人查校，家产情况果然如他所说，诸葛亮在五丈原逝世，一些地方请求为他立庙祭祀，因为礼仪的缘故，朝廷不同意，蜀汉百姓思念不已，在村口巷陌到处设祭，逢时节便进行祭奠，地方官觉得很难处理，便再上奏请立庙以顺民意，步兵校尉习隆、中书郎向充等人联名上表，请求朝廷特事特办，不可拘于礼仪而使民心不顺，后主便同意了，在沔阳为诸葛亮设庙供民众祭拜。
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