神预定人得救，神不预定人灭亡？圣礼的定义加尔文对圣礼的定义是:“神的恩典给我们的证据，是一个外在的印记，与我们对他的虔诚互相印证。加尔文的教会理论加尔文的教会理论涵盖的范围很广，包括基督徒的自由、教会的权威、真正教会的基本特征等，其中，他认为真正的教会的特征应该包括:“传播神的道”、“教会的纪律”和“遵守圣礼”。
加尔文的教会理论涵盖范围很广，包括基督徒的自由、教会的权威、真正教会的基本特征等。其中，他认为真正的教会的特征应该包括:“传播神的道”、“教会的纪律”和“守圣礼”。所以传福音，听神的话，接受教会的监督，守圣礼是非常重要的。圣礼的定义加尔文对圣礼的定义是:“神的恩典给我们的证据，是一个外在的印记，与我们对他的虔诚互相印证。
“洗礼”:加尔文认为洗礼是基督徒的第一圣礼，其意义是加入教会，使人与基督相连，被列为神的儿女。加尔文非常反对私人洗礼。因为他认为洗礼和圣餐是教会的公共圣职，私人不得擅自施洗。而受洗的人必须完全明白真理，才能受洗。加尔文强调信徒可以通过圣餐与基督联系。他不看重面包和杯子，他主张“耶稣基督的身体在圣灵里的真实存在”。
2、上帝 预定人得救,上帝没有 预定人灭亡?呵呵，这一点都不矛盾。按照楼主的假设，这50个灭亡的人都是因为自己的罪而死，而不是上帝的选择，也不是上帝的选择，那些因自己的罪而灭亡的人，那些因他是罪人而灭亡的人，因为他是罪人，所以他早就该灭亡了。因为罪恶的代价是死亡，只有神的应许才是永生。爱因斯坦是否信仰上帝，从主教电报的回复中可以看出，他信仰的上帝是另一个上帝，尽管爱因斯坦喜欢他的家乡。
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