今天说的殷墟，指的是安阳的殷都。显然，《史记》上说的“故商墟”，指的就是淇县的朝歌，而不是安阳的殷，我们翻开周代的地图，朝歌就坐落在黄河的北岸，这位生于安阳的中将是岳飞老乡，用什么战术实现伤亡百人却歼敌万人的战果河南安阳，一个历史悠久的地方，一个英雄辈出的地方，帮助秦朝强大的商鞅，十六国时期民族英雄冉闵，隋朝末年瓦岗寨首领翟让，南宋抗金名将岳飞等等。
根据《中华姓氏中原寻根丛书》一书中关于“史姓起源”一文的作者史定训这样论述：史姓是源于河南的大姓之一，系以官为氏，即古代史官后裔之姓。史姓就出自黄帝史官仓颉之后，相传仓颉本姓侯冈，名颉，因创造文字，代替结绳记事旧法，被尊为史皇和“造字圣人”。黄帝感其对人类的大德，特赐姓仓，仓字繁体为“仓”，意即称其为“君上一人，人下一君”，
自此，侯冈颉去掉复姓改为仓颉。仓颉的后代主要分两大支，其中一支以他的官职为氏，即史氏，另一支则为后来的仓姓。又，史姓出自周大夫史佚之后，春秋时期列国史官亦多以官为氏，史佚是西周初年的史官，起初辅佐武王克商，后又辅助成王，因其终生担任周朝太史，历史上都称他为史佚。史佚死后，他的后代便以官为氏，称史氏，并尊崇他为史姓的始祖，
先秦时期实行世卿世禄制度，由于当时诸侯国的史官一般都是世袭的，不管他们与史佚有无血缘关系，其后人都以官为氏，称史氏。但史佚及其以后的列国史官都不是史姓的肇姓始祖，追本溯源，史姓起始于仓颉之后，仓颉才是史姓的远古始祖，仓颉死后，安葬在他的故里今河南南乐，南乐是史姓的祖籍地和发祥地。史氏家族流传的一首七言口诀歌，较好地概括了史姓的历史渊源和历史发展：史佚之后有史氏，追本溯源到仓颉，
2、殷墟考古在安阳，可为什么有人说，史书上说的故商墟在鹤壁淇县？
史书上说的殷墟，指的是淇县的朝歌。今天说的殷墟，指的是安阳的殷都，之所以后世对这两个概念比较混乱，是因为商朝曾经多次迁都。一、商都的变迁商朝在建立之初，定都在了“亳”，就是今天河南省的商丘，后来，由于商王朝继承制度的缺陷，在王权的交替中，内斗不断，史称“九世之乱”。再加上黄河水患频发，所以商朝前前后后一共迁都13次，称为“前八后五”，
到了第19代商王盘庚的时候，他把都城迁到了北蒙，这之后，商都才稳定下来。北蒙也叫“大邑商”或者“殷”，在今天的河南安阳，北蒙南面40公里处，也就是今天河南鹤壁的淇县，有个“朝歌”，相当于商朝的陪都。武王伐纣，攻打的就是朝歌，朝歌也叫做沫邑。二、为什么会有殷墟的争论殷墟也叫“商墟”，商朝灭亡以后，人们把商朝的故都“殷”，称为“殷墟”。
《史记》记载，“以武庚，殷余民，封康叔为卫君，居河、淇间故商墟，”就是周公旦把他的弟弟康叔封在了黄河和淇河之间的商墟，建立了卫国。而20世纪初，考古学家对河南省安阳市殷都区小屯村，进行了多次考古发掘，发掘出了宫殿、王陵以及宗庙的遗址80多处，因为此处是商朝的遗址，所以就把此处称为了“殷墟”。那么，这两个殷墟，说的是同一个地方吗？三、殷墟到底在哪里《史记》让说，故商墟在黄河和淇河之间，
我们翻开周代的地图，朝歌就坐落在黄河的北岸。黄河从朝歌的西边过来，在朝歌的南侧，拐头向东北方向流去，而淇河在朝歌的西面，从北往南流过。显然，《史记》上说的“故商墟”，指的就是淇县的朝歌，而不是安阳的殷，东汉的学者宋忠说，“卫，即殷墟定昌之地。”现在淇县的县城里面，还有“定昌”这条街，所以“定昌”指的就是朝歌，
3、安阳有土生土长的名人吗？
这位生于安阳的中将是岳飞老乡，用什么战术实现伤亡百人却歼敌万人的战果河南安阳，一个历史悠久的地方，一个英雄辈出的地方，帮助秦朝强大的商鞅，十六国时期民族英雄冉闵，隋朝末年瓦岗寨首领翟让，南宋抗金名将岳飞等等。今天我们要介绍的是近现代史上的一位英雄，他便是王秉璋中将，王秉璋原是西北军74旅季振同的贴身警卫员，1931年，因为季振同北上抗日的请求被拒绝，加之与红军的作战失利，季振同和赵博生、董振堂便密谋起义，投靠红军。
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