我认为山西，陕西，河南是最早的中国，即三河甲天下的地方，所谓的三河就是山西的汾河，陕西的渭河，河南的洛河。换句活也就是山西的河东，陕西的河内，以洛阳为中心的河南，这三个地方都是女娲族人活动的地方，所以这些地方对女媧娘娘的传说最多，并且供俸女媧的庙也很多，我知道在山西洪洞赵城镇的候村就有一座女媧陵，女娲庙，在霍州有女娲行宫，在山西晋南，也就是过去的河东，女娲的传说最多，我认为女娲是真有其人，她是母系社会结束之后，第一个德高望重的女皇。
1、西施的故乡是不是在浙江诸暨？杨玉环和王昭君的故乡在哪里，有什么故事吗？
谢谢邀请。西施的故乡在浙江省诸暨市的苎萝山浣纱河，杨玉环的故乡有不同的说法：1.古虢州阌乡（今河南省灵宝市）。2.蒲州永乐（今山西芮城西南永乐镇），王昭君的故乡在南郡秭归(湖北省宜昌市兴山县）。只差一个貂蝉，可能因为历史上没有这个人物的正史记载，所以题主没有提出，故事开始1.西施关于西施美女，留给世人的悬疑最大，人们都关注她的下落。
所有关于西施的故事，都承认这样一个事实：国破后被囚禁于吴国柴房的越王勾践，在实施兴越灭吴的九条妙计中，以美人计而把西施送给了吴王夫差，成为潜伏在吴王“卧塌之侧”的奸细，其实世界很单纯，复杂的是人心。西施很单纯，颜值纯正，复杂的是越王和谋臣范蠡。越国大夫范蠡亲自制定了“兴越灭吴九计“，其中有“吹糠见米”功效的当数美人计。
吴王夫差无法抵御历史性美女西施的魅力！传说当年为了实施美人计，范大夫亲自跋山涉水走访越国，最终在苎萝山浣纱河寻找到了裙钗布衣的村姑西施，范蠡仪表堂堂，学富五车，是一个儒雅的文化人官员，象这样有文化、有理想、有抱负的英雄，对西施这样“才貌双全”的女子，几乎失去扺抗力。因此，我们可以大胆假设，当两人坐在西施浣纱时的石头上时，可能已经暗生情愫.....千年之后，石头可以作证：“呵呵！那天的天之蓝，犹如卡里南宝石，那天的天之净，犹如每天来此浣纱的西施姑娘眼睛，
”当然，我们的范大夫在家国大义面前，儿女情长英雄气短的个人主义，抛弃吧！他们俩携手从上图的小路，弯弯曲曲的走向远方。后来越国勾践终于一雪前耻，成为春秋时期公元前473年，最后一位霸主，人心的复杂并非坏事，聪明的范蠡首先意识到了“功成身退”的必须，他携手已经完成了“美人计“任务的西施，沿着当年的那条小路，悄无声息地消失，正如当年悄悄的离开。
根据东汉袁康的《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”，我相信这个记录，虽然未经证实。2.杨玉环字太真，1.虢洲阌乡（河南省灵宝市）人，2.蒲州永乐（今山西芮城西南永乐镇人）。两种说法，杨玉环属于华阴杨氏家族的一支，更是隋朝皇室远方后裔。杨玉环爷爷的爷爷做过隋朝的上柱国、吏部尚书、父亲杨玄琰（是否杨玄感一族）是今天四川崇州司户参军，所以楊玉环小时候是在崇州乡坝头渡过的，
开元二十二年（公元734年）十一月，十七岁的杨玉环被选为玄宗十八子寿王李瑁的妃子。李瑁的生母就是武惠妃，玄宗亲自主持其婚礼，于是一场名扬至今的跨世纪“白发红颜恋”迟迟不落幕！武惠妃在最不该走的时候走了，丧魂落魄的多情天子却要勇敢的生活下去，还是高力士眼睛尖，四处寻找佳偶的他，颇有眼力，一眼看上了兔子的窝边草，草丛里的大白兔引起高力士的高度重视，丰满圆润、能歌善舞的寿王妃杨玉环，她不仅姿色冠代，倾国倾城，而且“最善于击磬拊搏之音，泠泠然新声，虽太常梨园之能人，莫能加也。
”另外还精擅舞技，能跳当时流行的高难度西域舞蹈胡旋舞，二十一岁的太真终于得到玄宗的法眼垂青，而且钻进了玄宗的内心。十八子寿王只有抑郁悻悻地离开，他没有勇气对父王进行传统意义的“决斗”，那就悄悄走开吧！楊国忠是楊贵妃堂兄、本名楊钊，他的母亲有点来头，是幸臣张易之的妹妹，在神龙政变中被流放四川，这个楊钊，为了达到青云直上的目的，攀龙附凤，竟然勾引到了楊玉环的姐姐，以后的虢国夫人，
楊国忠从一个四川的新都县令，成功进入朝庭的权利中心，担任宰相一职。楊国忠对国根本不忠，十足奸臣一个，他在对安碌山问题上，激化矛盾，逼反安禄山，玄宗只能逃往蜀地，逃到一个叫马嵬驿西门里的地方，楊国忠和自己的儿子被士兵截住杀死，禁军龙武大将军陈玄礼说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，願陛下割恩正法，”玄宗无法，只有接受。
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