月亮与六便士书评，如何评价月亮与六便士这本书

1，如何评价月亮与六便士这本书

是抬头仰望月亮，还是低头捡起一枚六便士，这是选择理想还是选择现实的问题。捡六便士这类角色多如牛毛，在六便士与月亮之间挣扎的角色也多如牛毛，却少有像毛姆在本书中塑造的思特里克兰德那样，一猛子扎进理想，从此再未回头。

如何评价月亮与六便士这本书

2，月亮与六便士这一生不仅要为自己活也要为别人活

《月亮与六便士》是我去年冬天看的一本书，主讲的要是：以月亮象征理想，六便士象征世俗生活。讲述了主人公查尔斯.斯特里克兰，原本是位证券经纪人，中年抛妻弃子，绝弃了原本优渥安逸的生活，到异国他乡追求绘画理想，成为一个穷困潦倒的学画人，最终成为了伟大的艺术家的故事。（我看的版本是田伟华译的）下文我简称：斯特里克兰当时看完以后我内心其实是很复杂的，一直想写一点自己的观后感，只是没能落实。后来在很多地方看到有关这本书的书评，观后感，大多数都是对于主角追求自我的赞扬，褒奖。 3天前又看了一篇类似的观后感，其实觉得很别扭~ 有的时候都在想，是不是我打开的方式不对，以至于，我对这本书对这个人物的解读有些不大一样~ 20多岁的时候，我建议你读一读《月亮与六便士》；中年，我想，还是算了吧追求自己想过的生活，自己的梦想，没有错。中年决定追求梦想，也没错。只是，我觉得在这个道路上，方式很重要。生活中，我们身边，之所以有家人，朋友这样的角色；有孩子，父母这样的义务责任；就代表了：人一生，不仅是要为自己活，也要为别人活。理想和现实话很残忍，很现实，离理想很远。太多的人还没明白这一生自己到底要什么的时候，就人至暮年了。碰不到梦想，但好好生活，可惜但绝不可悲，谁又能说这样不好呢，总觉得“ 追求梦想和梦想” 两组词被过度妖魔化了，有的人其实就没有过多的去想这件事情，大众的过一生，其实也是人生很美好的一个答卷不是么。有自己的孩子，家人，父母，工作，所有的经历，所有的一切它们本身就已经造就了属于一个人他自己的传奇。平淡里有一个小幸福。有梦想的人，乘早出发追梦，不要像《月亮与六便士》里的斯特里克兰一样，中年才义无反顾的出发，那样性质又变了，书里斯特里克兰追梦的方式，我是不敢苟同的抛开他当时工作上的成就，社会地位；我接受不了的是，他对于家庭的淡漠，抛妻弃子离家，我觉得什么样伟大的梦想建立在这样的事实上，我都觉得恶心不已，是的，就是恶心~ 站在我的角度，哪怕最后他取得了那么伟大的成就，我都觉得毫无意义。人至中年，有了自己的家庭责任，孩子还在上学，父母需要你赡养，你突然跑出去说要追求自己的梦想，所以你是想要谁为你的梦想买单？你的一生是一生？别人的就不是么？都是第一次做人，凭什么要别人为你的行为买单？毫无疑问，斯特里克兰走了以后，家里的重担都是妻子担起来，孩子们也要受到很多异样的眼光，他们又做错了什么呢？最让人气愤的是，他走的时候什么都没留下，只留下一封信通知他们自己走了，之后斯特里克兰还义正言辞的说：我已经养了他们那么久~ 我真的无法形容，当时看到这一章的时候感觉像吃了苍蝇一般难受：妻子，你自己选的；孩子是你生的；父母是生你的；所以你觉得你再委屈什么，这好像是应该的？如果斯特里克兰走之前，把家里安顿好了；老人的赡养问题，孩子成年前的教育问题，包括对妻子的一个抱歉。我会觉得，嗯，还能够接受，伤害固然有，但是至少没有那么大，生而为人，不想给自己的梦留下遗憾，站在他的角度也能理解。毕竟20几岁就知道自己要什么的人太少了。人至中年想通了也很正常。说实话，我自己也是一个想要做自己的人，我也不反对中年人追梦，只是真诚的希望所有中年人追梦的时候谨慎一点，毕竟一个人无所谓，如果有了孩子家庭还是要多考虑，可以去试试，但要为他们考虑一下在行动，毕竟除了梦想，一个有血有肉的人，还是要有点其它东西。所以我更希望，20多岁的时候，当我们站在人生十字路口，该选择的时候；一定问清楚自己：这一辈子，你到底想做什么，到底要什么，到底要不要去做，敢不敢去做，那些好与不好你接受的了么；你可以自己分析，你有这个选择的机会，且在道德和法律上，站的住脚；这样也避免了像斯特里克兰一样，中年付出惨痛代价去追梦，那样真的好么？当然不是说我们20几岁的人就没有父母，没有社会责任，只是说这个时候，我们都可以去把控，掌握分寸。你选择了，很多事情就提前明了了。你可以伤害自己，但别轻易伤害别人我觉得看《月亮与六便士》与其去羡慕，斯特里克兰能够抛弃世俗，自私追梦，他的这种勇气；还不如反复阅读，在理想和现实中，在月亮与六便士中找到一些平衡，共存。

月亮与六便士这一生不仅要为自己活也要为别人活

3，月亮与六便士的随笔怎么写

一、摘抄1、在我看来，艺术中最令人感兴趣的就是艺术家的个性。2、探索一个艺术家的秘密颇有些阅读侦探小说的迷人劲儿，这个奥秘同大自然极相似，其妙处就在于无法找到答案。3、艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。4、制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。二、感悟看到第七或第八节时才看出点矛盾冲突，男主人公经历了十七年的婚姻生活后突然决定与妻子分居，独自生活去画画，尽管站在其夫人的角度看确实难以接受，但站在男主人公的立场，我倒是有点佩服他的勇气与决绝呢。作者叙述的情节等略嫌啰嗦，但有些金句道出了人世间的真理：我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

月亮与六便士的随笔怎么写

4，书评月亮与六便士

十几岁时提及梦想，你心中可能怀有一腔孤勇；二十几岁时谈起理想，你或许还能坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”三十几岁时，问你远方，你的目力所及是否已全是眼前的苟且？四十几岁时，再让你从月亮与六便士中抉择，你还看得见月亮吗？一位家庭美满，事业顺利的证券经纪人，已经沿着世俗的道路走了半辈子，他的下半生，似乎注定继续湮没于熙熙攘攘的人潮之中。所有人都这么认为，包括他的妻子。但文章的主人公斯特里克兰，却毅然放弃安逸体面的生活，抛妻弃子，远走他乡。人都猜测他受到女子的诱惑，在豪华的大房间里安闲享乐。实际上他却是在巴黎的一家破败的旅馆里正式开始他的绘画生涯。在这家臭名远扬旅馆的某个的房间中，斯特里克兰衣着破旧，胡子拉碴，整个人邋遢不堪。见证这一切的“我”简直难以相信自己的眼睛。他抛弃一切，只为了让自己陷入绝境？近四十岁的男人，突然追求起自己的理想，听起来就像是个笑话，可经过半生颠沛，他最终还是寻得了自己想要的。相对多数著作的主人公，斯特里克兰没有那么正面。他抛妻弃子，不是一个好丈夫，好父亲。他肆无忌惮的伤害对他予求予给的斯特洛夫，甚至拆散斯特洛夫夫妇，不是一个好朋友。他对物质上的享受毫无追求，吃饭仅为了填饱肚子有力气创作。他可以云淡风轻的评价自己的行为是“简直太没人性”“荒唐极了”的，然后做出更冷血的行为。他孜孜不倦的进行自己的绘画创作，对一切都漠不关心，又似乎看透了一切——爱慕虚荣的斯特里克兰夫人，最终绝不会如自己说的那般穷困潦倒；外人眼中幸福美满的斯特洛夫夫妇，其实并不如他们表现出来的这般恩爱…… 斯特里克兰像是尘世的旁观者，他轻蔑地看着一切，对它们做出最简单粗暴的回应。他拼命想要脱离尘世，他的灵魂向往着一片无法描述的神圣，可肉体却不可避免地受到凡尘的羁绊。伟大的灵魂有许许多多的缺点，在俗世中显得异常格格不入，他与人吵架，打斗，愈发地蛮横，暴躁起来，直到到达塔希提，一座远离尘世的小岛。在这里，一切回归自然，原始的生活让斯特里克兰暴躁的心灵得到平息，他所厌恶的尘世羁绊与绘画之间也找到了平衡。在塔希提，他最终找到了属于自己的皈依，于临终之际创造出绝世佳作，却又把它毁掉了。斯特里克兰得到了自己追求的东西，他享受自己创造美好世界的过程，又毁灭掉自己亲手创造的世界，而这，也是他一向的行为作风。作品的销毁仿佛是一种涅槃，又像是伟大灵魂的不屈诉说——他不需要别人的认同！大千世界里，多少人能像斯特里克兰这样，不顾他人看法，一心一意追求属于自己的月亮？大部分人活着活着就把自己给丢了。活成万千人眼中的模样，却再也找不回自己。或卖弄自己的才艺，或装饰自己的悲伤，希望得到每一个人的认同或同情。可实际上人们关心在乎的，只有自己，真正的感同身受少之又少。善良热心如蒂阿瑞，在讲述别人的困苦时，也忍不住提及自己。文中的“我”虽然同情德克的悲惨遭遇，但还是想逃离他、斯特里克兰和布兰奇乱七八糟的恋情。或许斯特里克兰从一开始就是明智的，他不卖画作，不在意他人的眼光，生活唯一的中心就是绘画，其他事情都是为绘画服务。他从绘画中得到满足，精神世界得以提升。于他而言，绘画本身就是一种美，他从绘画当中获得快乐，而其他的，他毫不在乎。毛姆在创作的时候也是持这种想法的。他说，“我已经是老古董了，我会像克雷布一样继续写对仗押韵的道德故事”。彼时新时代的年轻人们踏步而来，抢占老一代人们的宝座。“我”却觉得他们学识有余，涵养不足。“我”坚持着属于自己的写作乐趣，在发掘素材时又像是一个游戏人间的看客，戏谑地看着所谓的专家们对外行嗤之以鼻，又希望外行们用金钱以示赞赏。看被埋没的天才在成名后，人们乐此不疲地制造神话，和天才攀上关系。看天才的儿子，巧妙的玩弄文字游戏，却弄巧成拙地给他父亲的崇拜者们泼了一盆凉水。看学识渊博的作家，如何乐此不疲的搜寻每一件使英雄颜面扫地的琐事，令人啧啧称奇……那么多衣冠楚楚的人，一本正经，装腔作势，道貌岸然地那么地理所当然。作者笑看世间百态，把他们剖析得淋漓尽致却又不作一丝点评。他着墨出一幅平淡无奇的尘世凡景，又绕有兴致地看着人们在月亮与六便士之间徘徊。斯特里克兰在冥冥之中受到召唤，追寻心中的月亮，最终如愿以偿。斯特洛夫在追求月亮的过程中选择了六便士，这个毫无尊严的可怜虫，他最大的亮点在于眼光独到，能够辨识出天才之作，可他自己却成为了天才的牺牲品。布吕诺船长的月亮与六便士没有太大冲突，在经历波折后得到的月亮，让他比一般人更能理解天才的巨作。而亚伯拉罕医生和卡迈克尔医生的选择却又不免令人唏嘘不已——前者放弃的是后者心心念念想要的。亚伯拉罕医生在亚历山大港找到了自己的月亮，卡迈克尔医生因享有荣誉和财富而怡然自得。不同的人作出不同的选择，得到不同的结局。文章中的“我”，作为一个新晋的年轻作家，想刨析斯特里克兰的内心，探寻他的精神世界，为其写一本传记。可事实上“我”与斯特里克兰接触并不多，更多的只是道听途说他的故事。在探寻他故事的过程中，“我”也渐渐成长，见到许多矛盾的人或事物，体验人间更多的千姿百态，看过更多关于月亮与六便士的故事，渐渐在斯特里克兰的选择中寻得了一片“明白”。就像文章最后，“我”看着斯特里克兰英俊得体的牧师儿子，不由自主联想到他另一个有着截然不同命运儿子于世界另一端浩瀚无边太平洋上快乐舞蹈的样子。每个人都有属于自己的月亮。正如作者告诉我们，“做自己最想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作践自己？做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义……” 这世间无时不刻，都有人进行着月亮与六便士的抉择。有人选择了月亮，有人紧拽着手中的六便士，有人的月亮就是六便士，有人的六便士却是别人穷其一生也无法追寻到的月亮。有人带着六便士走了半生，却突然追求月亮；有人几乎追求一辈子的月亮，却在最后发现还是六便士最可靠。形形色色的人，来也匆匆去也匆匆。但不管你在什么时候，选择了什么，这正是我们来到这个世间的意义。

5，月亮和六便士讲述的是一个怎么样的故事我貌似不太能接受这样的故

描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。你可能看到的是思特里克兰德抛家弃子为了自己的艺术梦想，这样的事情接受不了对吧？确实，当时的他可以按照别人的眼光生活，可以过着常人所想要过着的生活，朴素简单。但是在一个内心充满着极度的艺术追求的人的内心中，这样的生活并不能让他觉得是应该这样做的，当我们站在思特里克兰德的这一面去考虑的时候，我们就会明白，那种追逐梦想成就梦想的安然，才是对生命最崇高的敬意，而不是活在别人的眼里，这样的过一辈子！

保罗·高更《月亮与六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆的三大长篇力作之一，成书于1919年。

6，书评月亮与六便士

心之所向，无问西东关于人性本善还是人性本恶，自古以来争论不休，至今仍然没有定论，其实答案都在我们每个人心中，心之所向，无问西东。主人公斯特里朗克不惑之年，放弃外人看来安逸的日子，抛妻弃子，奔赴心中的诗和远方——画家。尽管只身一人，在异国他乡过着穷困潦倒的日子，他也觉得幸福自在。当作者受委托劝他回去时，他的回复是“永远不回去了”“让她见鬼去吧”“那关我鸟事”，看到这里的时候，我觉得斯特里朗克是个不折不扣的狗东西，后来斯特里朗克最落魄病得快死的时候，是德克和他的妻子布兰琪帮助他度过了难关，然而意想不到的是，斯特里朗克却做了他们的小三，还占用了德克的画室，最可恨的是他一点都不觉得愧疚，显得理所应当。看到这里的时候，真的是恨透了这个可恶的家伙。可是不知道为什么，斯特里朗克坚定不移地追求自己的理想，尽管全世界都不理解，他依然能够勇往直前，毫不畏惧，此时又不由得佩服他的一身孤勇，直到死神逼近，双目失明的他却终于实现了他的理想，然而随着他的离去，他那伟大的创作也如他所愿被一并烧毁，在世人看来是多么可惜啊，于他，或者就如泰戈尔的那句“天空没有鸟的痕迹，但我已飞过”描述的那样，他已经达到了马斯洛需求理论的最高层——自我实现，对他而言，这辈子是死而无憾了。故事的最后对主人公斯特里朗克竟有种说不出的感觉，厌恶、赞赏、佩服、同情、惋惜......我不知道。眼见不一定为实斯特里朗克太太，被丈夫抛弃后，无限悲伤，但是为了激起别人的同情，竟然会将悲伤表演得淋漓精致，所有的痛哭流涕都是经过精心准备的，她那支离破碎的心里，除了夫妻反目造成的酸楚，也混杂着虚荣心受损带来的痛苦，用作者的话来说“这种动机在年轻的我看来是很可耻的，那时候我尚未明白人性是多么的悖谬，我还不知道真挚诚恳底下也许埋藏着矫揉造作，高风亮节背后可能隐匿者卑鄙无耻，也不知道无赖恶棍心里或许留存着良善之意”。另外斯特里朗克太太天生很有同情心。“馈赠同情是一种令人愉快的本领，但经常操刀那些知道自己拥有这种本领的人滥用，他们要是发现朋友遇到倒霉的事，就会迫不及待地猛扑上去施展浑身解数，这种劲头实在是有点像食尸鬼。他们的同情宛如油井般喷涌而出，这种毫不吝啬的挥洒有时候会让被同情者感到很尴尬。如果别人的胸膛已经有太多的泪水，我就不忍心再洒上几滴。”斯特里朗克太太在运用她的这种特长时很讲究策略，接受她的同情之后，你会满怀感激。但我觉得露丝形容她的这种行为的话简直妙极—— 哈哈，这话说的真是太漂亮啦。低到尘埃里的爱，并不会开出花小画家德克带人非常友善，对斯特里朗克更是崇拜不已，他就是世人眼中的老好人，尽管受了不公的待遇，依然不会反抗，只会怪罪自己做的不够好，我觉得他是那种让人又好气又可怜的角色；尽管他对妻子布兰琦好到无微不至，布兰琦还是出轨了，德克放弃尊严地去挽留，责怪自己为什么要揭穿妻子出轨的真相，他完全可以假装什么事都没发生，德克说：“我爱她远远多过爱我自己，我觉得如果你在谈恋爱的时候还讲自尊心，那原因只有一个，其实你最爱的是你自己。” 尽管他的爱情观高尚伟大，但是他忘了在爱情里千万不要因为爱让自己低到尘埃里，那样非但留不住爱人，只会推得更远，只有把自己磨练成对方遥不可及的人，你的爱情有回旋的余地。女人对自己不爱的痴心汉是最残忍的，布兰琦对德克没有和善的态度，也没有容忍的量度，她有的只是攻心的怒火。这就难怪越来越多的婚后出轨事件层出不穷了。一分耕耘一分收获并不适用于爱情布兰琪试图让斯特里克兰陷入温柔乡，却不知身体的舒适对他来说毫无意义。她变着花样给斯特里克兰烹调美味的食物，殊不知他对吃什么根本无所谓。她生怕斯特里克兰一个人会感到寂寞。她总是缠着斯特里克兰，待得他的激情消退，又拼命地想要重燃他的欲火，因为那样她至少还能拥有把他牢牢抓在手里的幻觉。或许她的头脑也知道，她锻造的锁链只会激起他破坏的欲望，就好像商店的玻璃窗总是让人觉得手痒，恨不得拿块砖头把它砸个稀巴烂那样；但她的心却毫无理智可言，驱使她踏上她明知有去无回的绝路。她肯定是非常不快乐的。但盲目的爱情让她执迷不悟，顽固地认为她付出的爱是如此的伟大，对方绝不可能不报以同样伟大的爱。对大多数男人来说，他们会把这些不同的活动安排在不同的时间段，他们在从事某种活动时，往往会把其他的抛诸脑后。他们会把所有注意力集中在当前正在做的事情上，如果一种活动干扰了另外一种，他们会感到很恼火。就谈恋爱这回事而言，男人和女人的区别在于，女人能够整天卿卿我我，但男人却只能偶尔为之。男人是视觉动物，女人是听觉动物，男人想要看见更广阔的天地，所以他们可以四海为家，女人却只想要身边有个可以陪她说话伴侣，伴侣在哪家就在哪。你可知道冷暴力比暴力更可怕？塔希提鲜花酒店老板娘缇亚蕾说：“直到嫁给乔治·雷尼以后，我才知道我的损失有多大。你永远认不清男人的真面目，除非你跟他一起生活过。从来没有一个男人像乔治·雷尼那样欺骗过我。他是个好人，为人也很正直。他差不多有约翰逊船长那么高，体格看上去足够强壮。但这些都是表面现象。他从来不动手打我。他清心寡欲得像个传教士。每当有船在这个岛靠岸，我就跟那些高级船员做爱，乔治·雷尼居然从来没发现。最后我实在是受不了他，我跟他离了婚。像那样的丈夫有什么用呢？有些男人对待女人的方式真是太可怕了。” 在婚姻里比无性更可怕的或许是无言，彼此没有交流，没有分享，你能想象对于一天要说三万个字的女人来说是一种多么恐怖的事情吗? 人并不能做他想做的自己做人要循规蹈矩，要让自己的行动符合普遍法则。而这种普遍法则并不是人人都喜欢，所以人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。绝大多数人共有的这种生活是不完美的。这种生活有其社会价值，循规蹈矩未必不是幸福。但血气方刚的年轻人总想踏上更为狂野不羁的旅途，提防着这些安逸的欢乐。斯特里朗克心里渴望过上更危险的生活，随时愿意奔赴陡峭险峻的山岭和暗流汹涌的海滩，所以他选择了一条最难走的路。只有诗人或圣徒才会坚定不移地相信在沥青路上浇水能种出百合花来。而斯特里朗克便是这样的圣徒。有时候人们戴的面具太过完美，日久天长之后，他们也就真的变成他们假扮的那个人。但在斯特里朗克的著作里，我们却可以看清他的真面目。虚张声势者将会暴露出他的空虚浅薄。刷了油漆冒充铁板的木块看上去依然是木块。伪装的名士风流掩饰不住性格的庸俗寻常。对敏锐的观察者来说，哪怕是最随意的挥洒，也隐藏着灵魂最深处的秘密。每个人在世上都是孤独的像斯特里兰克这种人其实是很可怜的，很少人可以走进他们的内心，真正懂他们，而他们自己也很难表达他们真实的内心世界，让人们接受。这样的人，一辈子虽然可以没心没肺，却无法逃脱那种绝望的孤独。斯特里克兰显然赋予了各种色彩和形式以独特的意义。他忍无可忍地想要传达他内心的感受，这是他画下那些作品的唯一初衷。只要能够更加接近他追求的那种未知事物，他会毫不犹豫地对现实进行简化或者歪曲。现实对他而言毫无意义，因为他追求的是在大量各不相关的偶然因素中找到某种他自己认为重要的东西。他似乎已经见识了宇宙的灵魂，迫切地想要将其呈现出来。朝圣者，昼夜思慕着某个神圣的地方，而他体内的魔鬼是那么的冷酷无情。有些人非常渴求真理，为了得到它，他们不惜彻底毁掉自己的生活。斯特里克兰也是这样的，只不过他追求的不是真理，而是美。对他我只能深深地感到同情。地上有六便士，有人看到了六便士，有人却看到了月亮，有些人虽然长着澄澈的明眸，却找不到方向，有些人双目失明却心如明镜，生活的意义什么?怎样的人生才是成功的？我们心照不宣。

7，去年上半年在读者上有一篇是关于月亮与六便士的读后感

一天多的时间让我畅快地看完了这篇小说，其实我更愿意相信作者，这就是真实的记录。　　毫无疑问我是喜欢这样的人生的，作者的，或主人公的。　　查理斯?思特里克兰德的行为无疑具有相当的梦幻色彩，这一点与他是不是所谓的艺术天才并无关系。假如他并没有成名，并没有被人们认为伟大，他的生活依然具有巨大的吸引力。他的所有行为不能用天才这样的名词来辩解也同样不能作为理由。这样纯粹的人生是幸福的。　　当我惊异于其中对于女人的描述之精辟时我想到这样一篇关于灵魂对美的追求的文章是否掺杂了太多不必的对女人的描写，当我这么想的时候又发现作者其实是把女人作为世俗的代言人，作为了无法理解抽象的真实的纯粹的美的人群的代表。于是与纯粹的美对立的广大的复杂的世俗世界可以用具体的对三个女人的描述来表现。从结果来看，这样做非常有效。再次引用某名人的名言：“男人上半身是天使，下半身是魔鬼；而女人全身都是魔鬼。”对每一个女人的描写都会让人首先像作者一样觉得不可理喻然后马上发现就是这样?????? 　　查理斯?思特里克兰德作为一个证券经纪人，最开始给作者一个很悲剧的印象：“很清楚，他一点儿也没有社交的本领，但这也不一定人人都要有的。他甚至没有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不过是一个忠厚老实、索然无味的普通人。一个人可以钦佩他的为人，却不愿意同他待在一起。他是一个毫不引人注意的人。他可能是一个令人起敬的社会成员，一个诚实的经纪人，一个恪尽职责的丈夫和父亲，但是在他身上你没有任何必要浪费时间。”这样的看法这样的口吻时常看到，大多时候自己会对这种评判充满怀疑。外向的人处世可能会在方式手段上非常复杂，但目的总是很明确，而内向的人你根本不知道他到底要的是什么。大多数时候这种矛盾是隐蔽的，他们的斗争会在你的眼皮底下进行，在你察觉之前结束。然而有时候他们斗争的最终结果是放弃伪装。于是他们表现的很有“个性”。于是他这样突然快速地逃离了他本来的生活，他本来的禁锢。如果他不能尽力让你感到乏味那他就只有让你感到怪异了。于是那个乏味的人可能会说出别人无法接受的言论，可显然作者同样特别，看起来他并不激动，他同样拥有冷漠（或者说冷静）的特质。　　整篇文章我看的最不淡定的地方，是看到可怜的可怜虫施特略夫的表现时，他很好的扮演了老好人的角色，一如“以德服人”的雷老虎。然而正如作者所说，他又是如此的矛盾，庸俗的创作与需要的不只是灵魂的鉴赏能力；善良的内心与滑稽的外貌行为；悲惨的命运让人同情，毫无自尊的表现又让人愤怒；然而这懦弱耻辱的表现的原因又可以说是高尚的心灵与博大的胸怀，所谓宽容也不过如此了吧。查理斯?思特里克兰德，在他做出追寻美的决定后可以说是幸福的而且无疑是相当幸运的，而这位可怜的施特略夫就真的活脱脱是一个悲剧了。至于那个女人。“勃朗什?施特略夫自杀并不是因为我抛弃了她，而是因为她太傻，因为她精神不健全。”这是实话，这样的关系让我想到了织毛衣，可是SB只有施特略夫，勃朗什精神不健全算不得SB，而思特里克兰德则是一个奴隶主。　　最终这个奴隶主到达了属于他的仙境，世外桃源的属性塔希提岛看来是占齐了的。他可以在这里进行最后的斗争以及最终的释放，一个女人，毋宁说是一个奴隶，帮他搞定所有除了创造或者说是表达美以外的事情，于是看起来他得到了涅槃，虽然没有留下证据。　　其实你也有机会的。　　　　附注：1.虽然提到了，但我还是想把这个女人的想法单独摆出来，以证明女人真是不同的物种：“我的第一个丈夫，约翰生船长，也总是经常不断地用鞭子抽我。他是个男子汉，六英尺三高，长得仪表堂堂。他一喝醉了，谁也劝不住他，总是把我浑身打得青一块、紫一块，多少天也退不去。咳，他死了的时候我那个哭啊。我想我这辈子再也不能从这个打击里恢复过来啦。但是我真的懂得我的损失多么大，那还是在我同乔治?瑞恩尼结婚以后。要是不跟一个男的一起生活，你是永远不会知道他是怎样一个人的。乔治?瑞恩尼叫我大失所望，任何一个男人也没有这么叫我失望过。他长得也挺漂亮，身材魁梧，差不多同约翰生船长一样高，看起来非常结实。但是这一切都是表面现象。他从来没有喝醉过，从来没有动手打过我。简直可以当个传教士。每一条轮船进港我都同船上的高级船员谈情说爱，可是乔治?瑞恩尼什么也看不见。最后我实在腻味他了，我跟他离了婚。嫁了这么一个丈夫有什么好处呢？有些男人对待女人的方式真是太可怕了。” 　　这真是太可怕了。　　 2.我觉得毛姆和思特里克兰德的关系腐气很重！！！！！！！！！！！！！！！！！！

8，求月亮和六便士的精彩语段和读后感

我记得读这本小说已经很久了。记忆不在清晰，朦胧的回忆是中痛苦的残记。但我仍要推荐这本小说。我的眼光一直是另类的眼光，但我对文本的读法也许本身就有属于我的记忆。我不想说是我误读了毛姆。因为作品一旦被创造出就不属于作者自己，也许作品有时候只属于作者自己！外来的读法是种主观的想法。　　我记得钱钟书先生决定写《围城》时就是因为受到毛姆的刺激。钱先生的学问是没有人与之可以媲美的。别的不再多说。话说多了会惹出麻烦的。钱钟书先生说：毛姆都能写出那样的小说。读者之多是无法计算的。毛姆当时确实是炙手可热的人物。于是乎《围城》横空出世！关于《围城》它可以说是借着钱先生的才华融多家与一体的杰作。其中可以看出很多欧美小说名家的影子，以为钱先生学贯中西的才华《围城》被写成了一部杰作！　　闲话说的已经多了，下面我谈谈自己对《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是个医生，而当医生的这段经历为他日后的创作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法国印象派画家高更。　　高更的画本身就很有价值，这部以他为原形的小说风靡后，高更的绘画艺术和作品受到了更大的关注，高更印象派宗师的地位得到确立。同时，塔希提岛-----高更隐居的小岛也名扬与世，成了旅游胜地。　　根据高更的著作《马裏欧的古代信仰》,知道女人是月神希纳,男人是地神法脱。大地之神主宰人世的生成和轮转,乃是必然的毁灭。月之女神长官永远的丰收和不朽。　　这个关于这个作品的题外话，而真正的文学内涵远非如此简单的解读。我自己的看法是：这个本小说远远超过毛姆自己的解读。因为我发现其实这本小说写的是关于天才的事情！天才是个残酷的字眼，人们根本不愿意承认天才！因为我们总相信：天才出于勤奋！事实上并非如此。尤其在文学领域。真正的优秀的艺术家是天才。文学不过是艺术中最上乘的精品！我知道的这个就是我读《月亮和六便士》的感悟！我作下我残酷的决定放弃化学从而转向文学就是因为这个缘故。我也许更适合搞文学。　　我感激我在大一那次灵魂的颤栗！《月亮和六便士》主人公思特里克兰德那“旷野的呼喊”终于让我认识到了自我。　　作家就是这样的一种人，他们把人类的智慧发现后用作品表现出来。我自己是学习化学的。我自己很难均衡文科与理科的思维。理科讲的是科学。科学真的是个很麻烦的词语。严格意义上说只有能用数学公式表达的东西才是科学。科学越来越教我怀疑？怀疑所谓的科学？所谓的科学根本解决不了人类的问题！我不想借文学来阐释科学。我多言了。　　房子里的光线特别暗，仿佛是，他突然走入了一个神的世界；朦朦胧胧中，他好象觉得自己正置于一个原始森林中，大树下倘徉着一些赤身裸体的人。特拉斯医生几乎连呼吸都停止了，过了一会儿他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁画。他心中出现了一种既无法理解又不能分析的感情。这幅画具有压人的气势，它既是肉欲的，又充满无限热情，与此同时又含着某种恐惧成分......绘制这幅巨作的人已经深入到大自然的隐秘中，知道了一般人所不知道的事物。他画的是某种原始的令人震慑的东西，既美的惊人，又污秽邪恶，他的画奇异而荒诞，好像宇宙初创时的图景----伊甸园，亚当和夏娃…… 　　　　“上帝啊，这是天才” 特拉斯医生掩口惊呼。　　这个原文的话，感谢作者道出了真理的话，艺术是属于天才的！这个是震撼灵魂的话语！　　有两本相似的小说《月亮和六便士》和塞林格的《麦田的守望者》。这两个小说的主人公有着惊人的相似。　　《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：　　“世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。” 　　“在爱这种感情中主要成分是温柔。爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。……爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人。即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头。爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过喜爱真实。它使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时又使他比原来的自我更狭小了一些。他不再是一个人，他成了追求某一个他不了解的目的的一件事物、一个工具。……” 　　“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说得只不过是像园丁的姑母有一把伞在屋子里这类话。” 　　张贤亮在《绿化树》中说：“凡是出现两次的事物必有某种意义，那就是命运！” 　　文学，文学真的是很难言的东西，它如此另人费解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科学最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科学上做出成绩，尤其是化学！而文学则不然！这个也许就是文学的魅力！它如此令我痴迷！尼采说：“模仿无疑于自杀”。科学的本质正是模仿。

9，月亮与六便士读后感

另一个高度你肯定有这样一个朋友吧：在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，说的话也多半无趣无味——总之形象非常白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样的人。你能想象这个朋友突然有一天离家出走了吗？然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开始学画画，要做一个画家。你很难想象，环顾我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是毛姆却写了这样一个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他离开了自己17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。但，这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。如果是这样一个故事，这个男主角应该20出头，英俊潇洒，在书中碰上一个有钱人的漂亮女儿，当然肯定也会碰上一个嫉妒他才华的小人，该小人势必要跟他争夺那位小姐，但正义必将战胜邪恶，男主角成为大亨，有情人也终成眷属。《月亮和六便士》却不是这样一个故事。它是一个怎样的故事呢？全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。当然这里所说的梦想，是真的梦想，不是“爸爸妈妈说”、“老师说”、“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图，不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。15年之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。“He lives at another level”。电影《Big Night》有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，如同脱去一层一层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们吗”？他说：“我对他们没有特殊感情”；“我”再问他：“难道你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了梦想，而是被梦想击中。用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从宿命。梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最后时光。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏。我想这就是传说中的宁静。我想这就是传说中的胜利。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。

写读后感要注意首先要设置一个境界把你读的文章引出来后面加一句读了之后深受感触等话语再把文章的主要内容概括出来然后把你的想法另起一段写出来要是自己的真情实感然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点最后升化主题简单说就是四个步骤：引,议,联,结.希望对你有帮助

[《月亮和六便士》读后感] 《月亮和六便士》看完好几天了，当时很想写点什么，但又总是怕不到位；今天又接到过去学生的电话，言谈中对即将开始的工作充满了期待，《月亮和六便士》读后感。于是我有了写的冲动。记得看完时已经好晚了，老公问：“这么好看吗？” “嗯。。。可以吧。” “讲什么的？” “以高更的生平为模板，写了一个有天赋的画家的故事。听从内心的召唤，寻找精神的家园。” 内心的召唤，这是我看完书之后强烈的印象。画家心中有一团熊熊烈火在燃烧，他被炙烤，受煎熬，只为找到准确表达的方式，找到让他内心平静的地方。所幸，最后他找到了，临终前，他的心平静了，他在他向往的地方画出了他理想的世界，他平静、满足地离开了人世，带着对世人的不屑。画家深知自己画作的价值，但他从不售卖，也不让人看，因为他知道世人看不懂，他只是在想报答某人时才把自己的一幅画送给他，在对方推辞不受时说：“你还是拿着吧，几十年后它会有点用的。”呵呵，多么自傲！后来在豆瓣上看别人的评论，点击率最高的的一个小女人写的感悟：“亲爱的，我是鲸鱼，可是你只能给我一台饮水机”，是看了毛姆关于男女区别的评论之后的顿悟，意思是女人对于爱情的渴求就像鲸鱼对于大海，可是男人却只能提供一台饮水机那么多的水。因为毛爷爷说，“女人把爱情看得非常重要，还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲，这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。” “要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。” 于是小女人深深地剖析自己多年的学习生活都是在爱情的幻影中，不关心时事，不知道科学，书里书外只有爱情和娱乐八卦，读后感《《月亮和六便士》读后感》。书评引来回帖无数，虽然很多人对于她关于女人的描述很感冒，好像自己并不是这样视线狭窄，但是也有很多贴是深深的共鸣。我当然不是那种以爱情为唯一人，也许这和我从小的生活环境男孩多有关，也与自己的理科出身有关，毛姆关于男女区别的那两段评论虽然在我的心里有了那么点涟漪，但还不至于那么大的触动，我最大的触动是来自他另一段话：“我告诉你我必须画画儿。我由不了自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的。反正他得挣扎出去，不然就得淹死。他的语音里流露着一片热诚，我不由自主地被他感动了。我好像感觉到一种猛烈的力量正在他身体里面奋力挣扎，我觉得这种力量非常强大，压倒一切仿佛违拗着他自己的意志，并把他紧紧抓在手中。我理解不了。他似乎真的让魔鬼附体了，我觉得他可能一下子被那东西撕得粉碎。”我震撼于画家内心强烈的个性表达欲望以及他对自己内心渴求的响应。我很羡慕他。他的内心是极度自由的。没有什么社会准则能束缚他的心灵。他对于他的工作拥有极度的热情，对于任何物质的享受毫不在意，丝毫不认为忍饥挨饿是受苦受难，完全过着一种精神生活。还有另一段：“我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。”佛教中所谓前世有点类似这样。《月亮与六便士》这本书的价值除了毛姆准确地描写了一个天才画家的生命历程，更多的还是他在记叙的过程中加的那些议论。很精准。 ps:时间长了，其实我当初的感觉并没有都写出来，但只能如此了。〔《月亮和六便士》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

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