见面礼仪，国际通用的见面礼仪有那些

1，国际通用的见面礼仪有那些

脱帽礼仪.握手.吻手.名片.碰鼻.拥抱礼仪

国际通用的见面礼仪有那些

2，你知道哪些见面礼仪呢和同学们交流一下吧

见面的礼仪不同的国家有不同的说法在中国最好的见面礼就是两个人握手然后说一些很礼貌的话问候一下而在欧美国家一般都是贴脸有的是贴鼻子什么情况都是有的

我知道的见面礼仪有碰鼻，还有就是握手礼，点头，然后就是用胳膊肘对对方示好。

寒暄礼、握手礼、拥抱礼、举手礼、亲吻礼、点头礼介绍礼、名片礼、合十礼、拱手礼、脱帽礼

在十天内做完寒假乐园，一天十面一天一张练字和同学一起踏青、拜年帮父母大扫除整理好自己的书包、房间

你知道哪些见面礼仪呢和同学们交流一下吧

3，见面有哪些礼仪

见面礼仪包括握手礼、名片礼、脱帽礼、拥抱礼、亲吻礼等。名片礼：初次相识，往往要互呈名片。呈名片可在交流前或交流结束、临别之际，可视具体情况而定。递接名片时最好用双手，名片的正面应朝着对方；接过对方的名片后应致谢。一般不要伸手向别人讨名片，必须讨名片时应以请求的口气，如“您方便的话，请给我一张名片，以便日后联系。” 脱帽礼：见面时男士应摘下帽子或举一举帽子，并向对方致意或问好；若与同一人在同一场合前后多次相遇，则不必反复脱帽。进入主人房间时，客人必须脱帽。在庄重、正规的场合应自觉脱帽。拥抱礼和亲吻礼流行于欧美国家。拥抱礼多用于官方、民间的迎送宾客或祝贺致谢等社交场合。两人相对而立，上身稍稍前倾，各自右臂偏上，左臂偏下，右手环拥对方左肩部位，左手环拥对方右腰部位，彼此头部及上身向右相互拥抱，最后再向左拥抱一次。亲吻礼：行亲吻礼时，往往伴有一定程度的拥抱，不同关系、不同身份的人，相互亲吻的部位不尽相同。在公共场合和社交场合，关系亲近的女子之间可以吻脸，男子之间是拥肩相抱，男女之间一般是贴面颊；晚辈对尊长是吻额头；男子对尊贵的女宾可以吻手指或手背。在许多国家的迎宾场合，宾主往往以握手、拥抱、左右吻脸、贴面颊的连续动作，表示最真诚的热情和敬意。

见面有哪些礼仪

4，见面礼仪常识有哪些

?1、举止礼仪：举止礼仪是自我心诚的表现，一个人的外在举止行动可直接表明他的态度。做到彬彬有礼，落落大方，遵守一般的进退礼节，尽量避免各种不礼貌、不文明习惯。 2、言谈礼仪：?说话时要认清自己的身份。任何人，在任何场合说话，都有自己的特定身份。这种身份，也就是自己当时的"角色地位"。比如，在自己家庭里，对子女来说你是父亲或母亲，对父母来说你又成了儿子或女儿。如用对小孩子说话的语气对老人或长辈说话就不合适了，因为这是不礼貌的，是有失"分寸"的。 3、会面礼仪：商务交往中，见面时的礼仪是要讲究的，前面讲过首轮效应，第一印象非常重要，说一个日常生活中的事，一个年轻的小姐与一位先生握手，有的小姐自认为很淑女、很懂礼貌，相反表现的却是不懂礼貌，没有见过世面、不够落落大方。（握手的表现）。握手要用2公斤的力。见面礼仪的几个重要细节 4、?电话礼仪：及时接电话：一般来说，在办公室里，电话铃响3遍之前就应接听，6遍后就应道歉：“对不起，让你久等了。”如果受话人正在做一件要紧的事情不能及时接听，代接的人应妥为解释。如果既不及时接电话，又不道歉，甚至极不耐烦，就是极不礼貌的行为。尽快接听电话会给对方留下好印象，让对方觉得自己被看重。 5、介绍礼仪：自我介绍，第一尽量先递名片再介绍，自我介绍时要简单明了，一般在1分钟之内，内容规范，按场合的需要把该说的说出来。?介绍别人：第一谁当介绍人，不同的介绍人，给客人的待遇是不一样的。要由主人一方职务最高者介绍。第二是介绍的先后顺序，“尊者居后”，?男先女后、轻先老后，主先客后、下先上后、如果双方都有很多人，要先从主人方的职位高者开始介绍。

握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即当女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是：先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后主人。鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬时必须立正、脱帽，或是边鞠躬边说与行礼有关的话。鞠躬前视对方，以表尊重的诚意。致意：致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人打招呼。在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。

5，见面时的礼节包括哪些内容

介绍在交际场合结识朋友，可由第三者介绍，也可自我介绍相识。为他人介绍，要先了解双方是否有结识的愿望，不要贸然行事。无论自我介绍或为他人介绍，作法都要自然。介绍也有先后之别，应把身份低、年纪轻的介绍给身份高、年纪大的，把男子介绍给妇女。介绍时，除妇女和年长者外，一般应起立；但在宴会桌上、会谈桌上可不必起立，被介绍者只要微笑点头有所表示即可。例如，正在交谈的人中，有你所熟识的，便可趋前打招呼，这位熟人顺便将你介绍给其他客人。在这些场合亦可主动自我介绍，讲清姓名、身份、单位（国家），对方则会随后自行介绍。为他人介绍时还可说明与自己的关系，便于新结识的人相互了解与信任。介绍具体人时，要有礼貌地以手示意，而不要用手指指点。握手是大多数国家相互见面和离别时的礼节。在交际场合中，握手是司空见惯的事情。一般在相互介绍和会面时握手。遇见朋友先打招呼，然后相互握手，寒暄致意。关系亲近的则边握手边问候，甚至两人双手长时间地握在一起。在一般情况下，握一下即可，不必用力。但年轻者对年长者，身份低者对身份高者则应稍稍欠身，双手握住对方的手，以示尊敬。男子与妇女握手时，往往只握一下妇女的手指部分。主人主动、热情、适时的握手是很必要的，这样做会增加亲切感。握手也有先后顺序，应由主人、年长者、身份高者、妇女先伸手，客人、年轻者、身份低者见面先问候，待对方伸手再握。多人同时握手致意不要交叉，待别人握完再伸手。男子在握手前应先脱下手套摘下帽子。握手时双目注视对方微笑致意，不要看着第三者握手。握手除是见面的一个礼节外，还是一种祝贺、感谢或相互鼓励的表示。如对方取得某些成绩与进步时，对方赠送礼品时以及发放奖品、奖状、发表祝词讲话后等，均可以握手来表示祝贺、感谢、鼓励等。军人戴军帽与对方握手时，应先行举手礼，然后再握手。此外，有些国家还有一些传统的见面礼节，如东南亚佛教国家是双手合十致意，日本人是行鞠躬礼，我国旧时传统是抱拳。对这些礼节应有所了解，在一定场合也可使用。致意公共场合远距离遇到相识的人，一般是举右手打招呼并点头致意。在西方男子戴礼帽时，还可施脱帽礼，即两人相遇可摘帽点头致意，离别时再戴上帽子。有时与相遇者侧身而过，从礼节上讲，也应回身说声“你好”，手将帽子掀一下即可。在西方，亲人、熟人之间见面多是拥抱、亲脸、贴面颊等。夫妻之间是拥抱亲吻，父母子女之间是亲脸，亲额头，兄弟姐妹平辈的亲友都是贴面颊。一般在公共场合，关系亲近的妇女之间是亲脸，男子之间是抱肩拥抱，男女之间是贴面颊，晚辈对长辈一般亲额头，男子对尊贵的女宾往往亲一下手背（手指）以示尊敬。在一些欢迎宾客的场合，或祝贺、感谢的隆重场合，在官方或民间的仪式中，也有拥抱的礼节，有时是热情友好的拥抱，有时则纯属礼节性的。这种礼节，一般是两人相对而立，右肩偏下，右手扶在对方左后肩，左手扶在对方右后腰，按各自的方位，两人头部及上身向左相互拥抱，然后头部及上身向右拥抱，再次向左拥抱后，礼毕。与相识者在同一场合多次见面，只点头致意即可。对一面之交的朋友或不相识者在社交场合均可点头或微笑致意。在外交场合遇见身份高的领导人，应有礼貌地点头致意或表示欢迎，不要主动上前握手问候。只是在领导人主动伸手时，才向前握手问候。如遇到身份高的熟人，一般也不要径直去问候，而是在对方应酬活动告一段落之后，再前去问候致意

有本书叫《大学生礼仪修养》，建议你去看看，还不错，包括见面时的礼节，还有一些其他各国的礼仪。。

见面时首先是称呼上的礼节，其次是握手的礼节，再次是交谈时礼貌用语礼节。

若想做某事，先要征求对方同意。不可自作主张。

6，见面时最常用的礼仪是什么

在交往中，见面时行一个标准的见面礼，会给对方留下深刻而又美好的印象，直接体现出施礼者良好的修养需要掌握的常用见面礼有： 1.东方礼节（1）作揖礼。作揖礼，即拱手礼，是华人中最流行的见面礼。行礼方式是起身站立，上身挺立，两臂前伸，双手在胸前高举抱拳，自上而下，或者自内而外，有节奏地晃动两三下。作揖礼主要适用于过年时举行团拜活动，向和辈祝寿，向友人恭吉喜结婚、生子、晋升、乔迁，向亲朋好友表示无比感谢，以及与海外华人初次见面时表示久仰之意。（2）鞠躬礼。行鞠躬礼悍，应脱帽立正，双目凝视受礼者，然后上身弯腰前倾。男士双手应贴放于身体两侧裤线处，女士的双手则应下垂搭放在腹前。下弯的幅度越大，所表示的敬理程度就越大。鞠躬[礼目前在国内主要适用于向长者表示敬重、向他人表示感谢、领奖或讲演之后、演员谢幕、举行婚礼或参加追悼会等活动。鞠躬的次数，可视具体情况而定。惟有追悼活动才用三鞠躬，胡在喜庆的场合，鞠躬次数不可为三。（3）合十礼。合十礼，亦称合掌礼，即双手十指相合为礼。具体做法是双掌十指在胸前相对合，五手掌并拢向上，掌尖与鼻尖基本持平，手掌向外侧倾斜，双腿立直站立，中身微欠，低头。可以口颂祝词或问候对方，亦可面含水量微笑。但不能在行礼是手舞足蹈，点头不止。行止礼时，合十的双手举得越高，越体理了对对方的尊重，但原则上不可高于额头。 2.西方礼节（1）拥抱礼。拥抱礼的动作要点是，两人面对面站立，各自举起右臂，将右手搭在对方左肩后面：左臂下垂，左手扶住对方右腰后侧。首先各向对方左侧拥抱，然后各自向对方右侧拥抱，最后再一次向各对方左拥抱，一共拥抱3次。在普通场合行此礼，不必如此讲究，次数也不必要求如此严格。在西方，特别是欧美国家，拥抱礼是十分常见的见面礼与道别礼。在人们表示慰问、祝贺、欣喜、时，这种礼仪也十分常用。（2）亲吻礼。亲吻礼，是一种西方国家常用的会面礼。有时，它会与拥抱同时采用，即双方会面时既拥抱，又亲吻。在行礼悍，双方关系不同，亲吻的部位也会有所不同。长辈吻晚辈，应当吻额头；晚辈吻长辈，应当吻下颌或吻面颊；同辈之间，同性应该贴面颊，异性应当吻面颊。接吻仅限于夫妻与恋人之间。需要注意的是，行亲吻时，非常忌讳发出亲吻的声音。如果将唾液弄到对方脸上，是非常尴尬的事情。（3）吻手礼。正确的吻手礼是：男士行至已婚女士面前，首先垂首立正致意，然后以右手或双手捧起女士的右手，俯首用自己微闭的嘴唇，去象征性地轻吻一下其指背。这种礼节，主要流行于欧美国家。其特点，决定了它宜在室内进行。吻手礼的受礼者，只能是女士，而且应是已婚女士。手腕及其能上能下部位，是行礼时的禁区。 3.东西方通用礼节（1）点头礼。点头礼，也就是颌首礼。点头礼的做法是头部向下轻轻一点，同时面带笑容。注意不要反复点头不止，点头的幅度不宜过大。点头礼适用的范围很广，如路遇熟人或与熟人、朋友在会场、剧院、歌厅、舞厅等不宜交谈之处见面，以及遇上多人而又无法一一问候之时，都可以点头致意。行点头礼时，最好搞下帽子，以示对对方的尊重。（2）举手礼。行举手礼的场合，与点头礼的场合大致相似，客观存在最适合向距离较远的熟人打招呼。行举手礼的正确做法是右臂各前方伸直，右手掌心向着对方，其他四指并齐、拇指叉开，轻轻向左右摆动一下。不要将手上下摆动，也不要在手部摆动时用用背朝向对方。（3）脱帽礼。戴着帽子的人，在进入他人居所，路遇熟人，与人交谈、握手，进入娱乐场所时或在升国旗、奏国歌的场合是，应自觉摘下帽子，并置于适当之处。女士在一般社交场合可以不脱帽子，不会被人认为是失礼行为。见面的礼节，要视具体的情况而定，不能生搬硬套。其实，作为重要的见面礼，握手的地位也不窗忽视。

一、起床作为佛教的居士，我们应该怎么起床呢？起床的时候应该做些什么呢？我们心中应该想什么呢？有没有看见自己躺在床上要起来的那一刹那之间呢？这都非常重要。很多人修行，忘记了刚开始的这一刹那。他已经起床了，牙都刷完了，还不知道自己在想什么，这样的人，大有人在。如此的修行，昏天暗地，你在做什么？佛法的修行，就是让你保持一种正念。时时刻刻都知道你在做什么，那就是佛法。起床的第一个念头，你应该告诉自己：“我将会成为一个高尚的人。我将会不断地向上。我要成为一个欢喜的人。”先给自己树立这样的信心，时时刻刻都可以这么去想，告诉自己要断掉烦恼，要成佛。那么，你肯定会朝这个方向去努力。这就是开头的一颗菩提种子，已经种下去了。佛法是通的，对世俗的人，早晨的第一念也很有用，我会告诉他，可以这么提醒自己：“我要成为一个开心的人，努力工作的人。”作为佛教的居士，接下来，心中要想到佛，想到法，想到僧，忆念三宝。没有这样的忆念，你今天一天都会觉得离三宝很远。很多人修行，已经醒来大半天了，他才想到要打坐、要念佛、要烧香。第一念就要想到三宝，这样我们离三宝才会越来越近。然后，告诉自己：“起床。不要赖在床上。”徐徐地起床。倘若是作为家庭主妇，你要起得比家里其他人更早一点，帮先生和孩子准备洗漱的东西。作为佛教居士，要勤劳，要改掉早上不起床的习惯。修行就是不断地改造自己。佛门的仪规，第一先要早起。有时候我们觉得自己很没时间，很紧张，那往往是因为早晨多睡了三十分钟。如果早起三十分钟，你会觉得自己多了很多时间。你会在那没有人打扰的三十分钟里，把很多事情解决掉。起来，先洗漱。要把佛法用到这里边去，第一你就要先想到节约用水。不要乱消耗，本身也是培福。牙在刷，水还在白白地流，这种现象是常见的，仪规就是要改变这些东西，让自己不断地向上。二、上香洗漱完了，起码的，肯定要给佛上香。那么现在就要说到上香的礼仪。无论是到庙里上香，还是在自己家里的佛堂上香，都有礼仪。平时在家里上香，不必烧三柱香，一柱就可以了。因为三柱香烟太大。一柱清香，就代表着一片虔诚。很多人不会拿香。应该把点燃的香夹在食指和中指之间，一举，举到眉心，然后上香。三、礼拜接下来肯定要礼拜。礼拜之前先要合掌。我要说一说合掌的仪规。很多人不会合掌。真正的合掌很简单：两手的指尖先合起来，然后放在一起，掌尖保持向上，眼睛能看见无名指的指尖。掌的高度就是当胸，双肩放松，打开你的肘。礼拜的姿势，很多人学佛多年，都知道，我就不在这里示范了。如果你们想再规整地学习一下，可以看相关的书和光盘。一般我们礼拜，是礼三拜。其实，拜三拜，起来一问讯，这只是一礼。真正的礼佛三拜，是拜九拜，这才是一个大礼。四、诵经这时候，你可以诵经。早晨有二十分钟左右的时间，诵《金刚经》，诵《大悲咒》，或者诵三遍《心经》……都好。跪在佛前诵也行，在佛堂旁边放个凳子，坐在那里诵也行。诵经的时候，要放下一切，专心致志。诵经有两种重要的方法。一种叫止诵，一种叫观诵。止诵的时候，心无杂念，一字一字，好像流淌的泉水，一滴一滴，总是流在同一个位置上。当止诵有一定功夫了，就可以观诵。观诵，比如诵《心经》时，“观自在菩萨”，观想有一尊观自在菩萨；“行深般若波罗蜜多时”，他行深般若波罗蜜多时，是怎样一种境界呢？或者诵《弥陀经》时，诵到各方有佛，你就观想自己处在虚空之中，看到东方有很多佛，西方有很多佛，南方有很多佛，北方有很多佛，忘掉你这个佛堂，忘掉你这个家，忘掉这个地球，这就是观。如果止诵，就不要去思维，不要去分别；如果观诵，就要思维法义。比如诵《金刚经》，佛说无我相，无人相，无众生相，无寿者相，是什么感觉呢？你就要思维这个法义。当然，这个法义你要提前抉择好，诵经的时候，只是一刹那间而过。为了能够观诵，平时你要去听闻讲《金刚经》，了解其中的意思。诵经后，我们要回向，回向给谁呢？给所有众生。不要只想着你自己。不要想着：“我今天腿疼，我念一遍《金刚经》吧。”如果你腿疼，你要想着：“十方世界所有和我一样腿疼的众生，今天腿疼都消失了。”把你的心量扩开，不要只在你的身上打转。如果在你身上打转，那就是《金刚经》上所说的“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。回向，真正的功能是什么？就是冲破自我的局限。不是去执著什么，而是放弃、舍掉。回向之后，再礼佛三拜，结束你的功课。五、早餐下来，作为家庭主妇的，就是要做早餐了。我们现在的人很懒，大多睡到九点四十五分才起床，尤其是年轻的人，不做早餐。医学上说，早餐如果不吃的话，心脏负荷会超重，而且特别容易得心血管的疾病。所以早餐一定要吃。晚餐可以少吃，或者不吃，这是合乎生理规矩的。现在很多人晚上吃得多，早上几乎不吃。当然我们也不必强求谁。可是，你想身体健康、精神百倍，就应该改变不良的饮食习惯。做早餐时，你不应该想到：“天天给先生做早餐，给孩子做早餐……多麻烦，这简直是一个负担！”你应该怎样来想呢？应该想：“我今天要供养他们，供养我的父母，供养我的家人，乃至要供养三宝，要供养一切人。”用这种心态做事，你还会牢骚满腹吗？肯定不会，心态肯定会很好。我们为什么会烦恼？就是自己在做这件事，但是心态不好。为什么心态不好？就是老觉得：“我在给别人做事情，我给你做事情，我对你这么好……”那你就违背了布施的原则，三轮体空的原则，就是没有我，也没有施的东西，也没有受施的人。可是我们处处著在这个上，觉得“我在给你做东西”，很烦恼，好像受压迫的感觉。所以有人会发出这样的慨叹：“女人很辛苦！”女人很辛苦吗？女人是菩萨，一点都不辛苦。这个世界离开了女人能转吗？女人很重要。不要觉得辛苦，应该觉得很高兴。把先生、孩子、父母、师长，都要照顾好。六、吃饭做好了饭，就要吃饭。这里有重要的仪规。对居士来说，在佛门里吃饭，和在家里吃饭，要求是差不多的。第一个要求是什么？静默。不准有声音。不准唱一首锅碗瓢盆的赞美曲，“啪啪”地响。安静的吃饭，本身是一种很好的享受。发出各种响声，别人听了也烦恼。所以佛教的吃饭，严禁说话，严禁杯盘响。有这样一个故事。以前我在西安大雁塔住，那是玄奘法师翻译经典的地方。当时玄奘法师的译堂，有一千五百位出家人。有一天皇帝来参观，看见一千多位出家人坐在那里吃饭，却听不到碗筷的响声，而且没有任何人提出要求，多么肃穆，多么庄严。皇帝吃了一惊，对玄奘法师说，假如我的军队像你们这些出家人这样整齐，那我的军队可以所向披靡。第二点，不要挑好坏。能吃就要有感恩之心。你要想到，很多人还没得吃呢。知足才能常乐。第三点，吃完之后，大盘子放在底下，小盘子放在上面，再小的盘子放在上面，然后你再走，这是一个重要的规矩。西方人用餐，如果收盘子的服务员没来，他们也会把吃完的盘子这样叠放起来，非常整齐。不像我们这边吃饭，经常吃得一桌子都是残羹剩饭，像战场一样。吃饭的规矩代表着文化，代表着修养，代表着内心境界。你有没有知识、文化，你到底是怎样一个人？跟我面对面地吃饭，我能看穿你。这代表着人的修养。以前我的师父告诉我：“你允许你的地板上有这么大一片污点，你一定会允许你心中有比这更大的一块黑暗。”生活中整整齐齐，活得才精神。第四点。请客吃饭，客人没到，我们不能先动筷子。作为小孩子，长辈没到之前，不能先吃。但是现在的教育不同了。现在家长让最小的先吃，孩子吃完大人才吃。以前不是这样。以前一大家子人一起吃饭，孩子先吃完了，要对父母说：“我吃完了。”如果父母允许，才可以离开。如果父母没说话，就应该坐在那里，等他们吃完，一同起身，这才是规矩。现在太“民主”了，反倒不好，人没有上下。孩子眼中没有父母，没有师长，没有规矩，就这么乱。我们作为佛教的居士，吃饭的时候更应该遵守规矩。作为家庭主妇，吃完了肯定要收拾碗筷，这都不消说了。七、晚课这些话说完，已经日暮了，我们要说到晚上的功课了。晚上，我们依然在佛前要上香，要礼拜，要问讯。我要说到打坐的一些仪规。打坐是修行重要的一课。一个修行的人，如果你没有禅坐的功夫，你的心就无法安静，你很难做成大事。古人讲，宁静致远，这是诸葛亮《诫子书》里边的话。你的心宁静，你思考问题才能够很远，才能够广阔。一个烦躁的人，你能想出什么法子来呀？你连你的烦躁都解决不了，能解决其他问题吗？晚上，我们在佛前烧完香，礼完佛，可以开始打坐。具体怎么办呢？最好是双盘起来。不能双盘，那就单盘。不能单盘，那就散盘。实在是不能散盘，那就直直地坐在这个地方。你不必用什么特别的功夫。记住，佛法没有秘密。说我教你一个咒语，你一念就腾空而起了，这种事情很少，至少我修行十几年，没见过。修行是平实的，你越修越觉得脚在地上站着，越修越觉得踏实，越修越觉得自己活得有滋味，那就可以了，你已经上路了。我们打坐的时候，一定要保持身体是垂直的。如果弯了，你肯定坐在那里静不了。坐有功夫的人，他越坐越直，很平静。身体的仪规很重要，包括手怎么放，有专门讲打坐的书，我这里就不多说了。我告诉你们怎么样用心。打坐的用心，你不要想着有什么方法，或者有什么秘诀。坐着就是坐着。什么意思？就是我坐在这个地方，一不能站起来走，二不能说话，所以想很多东西，没用。比如想着，明天要做什么，后天要什么，前几天谁对不起我了……你想这些没用，解决不了什么。所以，真正的打坐方法就是两个字：放下！我不是说永远放下，永远放下我们做不到。把这个人世间暂时放下。你要告诉自己，在打坐的这一段时间内，我要放弃人间，放弃一切。你放弃得越多，你在这一段时间内跃进得就越快，得到的就越多。你会得到什么？轻松，自在，没烦恼。不断地放下，不断地放下。为什么我们打坐，参禅，数呼吸，想入静，却静不下来呢？因为我们心中牵挂的东西太多了。你自己坐在那里看，你不由自主地冒出一个妄想。自己去分析，为什么会这么想呢？就是牵挂着什么，或者是人，或者是事。如果你不牵挂，你就不会去想，有时候刻意去想你都想不起来。如果你放不下人间，你老是坐在你家佛堂里。如果你放下人间，肯定很快就到西方去了——真的把人间放下来，念几声佛你就去了。有这样一个故事。山西五台山，有一个将军，错杀了一个人，觉得很后悔。后来将军出家了，修行二十多年，非常精勤，开了天眼，可以看穿人的三世。有一天他在佛堂里念佛，突然来了一个当兵的二十多岁的年轻人。年轻人一看见老和尚，不由得怒火中烧，拿起弓箭就想射他。老和尚说：“我已经等了你二十多年了。”年轻人停住了，“哎？为什么他等着我射他，他竟然没有惊慌呢？”他想弄明白这件事情。老和尚就告诉他这件事，原来年轻人就是前生被错杀的人。年轻人想，生生死死，冤冤相报。他把弓箭一折，念了几声佛，就往生西方了。真的放下，就是这样。如果你看不透，放不下，那你就只能拿上吧。八、入睡现在该上床休息了。按照佛门礼仪，睡觉要用吉祥卧。向右侧身而卧，手放平，枕在头下面，卧似一张弓。这么睡有其佛教的道理，比较安稳，容易见光明。为什么容易见光明呢？人的右侧气脉是粗的，是浊的，如果睡觉的时候压住它，左边柔软的气脉就会流通起来，你就会见光明，这是密宗这么说的。医学有这样的说法——这样睡觉的时候，你的肝放平了。肝藏血。而且肝主的是魂魄，就是安神定魄。肝放平了，血会往下流，其中藏的血多了，睡觉就安稳了。睡觉不安稳，通常是因为肝血不宁。还有一点，这样睡，胃在上边，不受压迫。我们的胃需要不停地蠕动，如果压迫住它，它难以蠕动，你心中就嘈杂。用吉祥卧躺下来，你要告诉自己：我要平静地睡了。你心中还要忆念三宝，想到佛，想到法，想到僧。然后你欢喜地进入睡眠。你还可以这么想：人命在呼吸之间，我这样躺下去，能不能起来还是个未知数呢。这个人间有什么好留恋的？如果我修净土，那么我就希望，如果在梦中能见佛，那么我就去了，不是更好吗？为什么我们怕死，想多活几年？就是因为放不下。其实人命在呼吸之间而已。

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