本文目录一览

1，惭愧是什么意思

对自己的过失感到内疚、后悔

惭愧是什么意思

2，愧疚什么意思啊

就是惭愧，内疚，感觉对不起的意思

愧疚什么意思啊

3，内疚和惭愧有什么区别

内疚发自内心，惭愧表现在脸上，行为上！内疚比惭愧程度深！

内疚和惭愧有什么区别

4，惭愧万分的意思是什么

形容十分惭愧，不好意思。近义词：羞愧难当、无地自容......
争议去字典查再看看别人怎么说的。
就是十分惭愧啊

5，自觉惭愧是什么意思

你是说自惭形秽（zì cán xíng huì）吧？“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。编辑本段出处 1.清·李绿园《歧路灯》七十二回：“绍闻在娄朴面前，不免自惭形秽。” 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“骡骑王武于；是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：珠玉在侧，觉我形秽。” 2.《夏之梦》陈静 "惭愧"：1.因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。 2.感幸之词。意为多谢、难得、侥幸。自觉惭愧，就是自己觉得惭愧的意思
惭（梵hri^ ）与愧（梵apatra^pya ）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为无惭无愧之对称。俱舍论卷四对惭、愧举出二释，第一释谓崇敬诸功德及有德者之心为惭，怖罪之心为愧；第二释为有余师之说，谓自省所造之罪恶而感羞耻之心为惭，以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为愧，此说即以惭、愧皆为羞耻之心，但由对自己与对他人而分别为二。又据北本大般涅盘经卷十九载，惭即自己不造罪，愧为不教他人造罪；惭为在自心中感觉羞耻，愧为自己之罪向他人披露而感觉羞耻；惭为对人之羞耻心，愧为对天之羞耻心。此说相当于俱舍论之第二释。成唯识论卷六则并取俱舍论之二释，认为惭为先尊重自身，而后崇重贤者与圣者，并崇重法；愧系由世间之力，即由于他人之讥谤或律法之制裁，而轻拒暴恶。即主张羞耻为惭、愧二者之通相，崇善与拒恶则分别为惭、愧之别相。 相对于惭、愧者，不敬诸功德与有德者，或不自省自造之罪恶而感到羞耻等，此种皆称无惭（梵a^hri^kya ）。又无怖罪之心，或于自造之罪对他人不以为耻，则称无愧（梵anapatra^pya ）。惭与愧二者能使一切诸行光洁，故称之为二种白法。〔佛遗教经、本事经卷四、大毗婆沙论卷三十五、杂阿毗昙心论卷二、显扬圣教论卷一、瑜伽师地论卷五十五、大乘阿毗达磨集论卷一、顺正理论卷十一、俱舍论光记卷二十〕
自己感觉愧疚。
简单说 就是自己都觉得不好意思，心中有愧疚
感到羞愧
自己觉得不安或羞耻"惭愧"：1.因有缺点﹑错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。 2.感幸之词。意思是多谢﹑难得﹑侥幸。.很高兴为你解答！如有不懂，请追问。 谢谢！

6，惭愧什么意思

惭（梵hri^ ）与愧（梵apatra^pya ）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为无惭无愧之对称。俱舍论卷四对惭、愧举出二释，第一释谓崇敬诸功德及有德者之心为惭，怖罪之心为愧；第二释为有余师之说，谓自省所造之罪恶而感羞耻之心为惭，以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为愧，此说即以惭、愧皆为羞耻之心，但由对自己与对他人而分别为二。又据北本大般涅盘经卷十九载，惭即自己不造罪，愧为不教他人造罪；惭为在自心中感觉羞耻，愧为自己之罪向他人披露而感觉羞耻；惭为对人之羞耻心，愧为对天之羞耻心。此说相当于俱舍论之第二释。成唯识论卷六则并取俱舍论之二释，认为惭为先尊重自身，而后崇重贤者与圣者，并崇重法；愧系由世间之力，即由于他人之讥谤或律法之制裁，而轻拒暴恶。即主张羞耻为惭、愧二者之通相，崇善与拒恶则分别为惭、愧之别相。 相对于惭、愧者，不敬诸功德与有德者，或不自省自造之罪恶而感到羞耻等，此种皆称无惭（梵a^hri^kya ）。又无怖罪之心，或于自造之罪对他人不以为耻，则称无愧（梵anapatra^pya ）。惭与愧二者能使一切诸行光洁，故称之为二种白法。〔佛遗教经、本事经卷四、大毗婆沙论卷三十五、杂阿毗昙心论卷二、显扬圣教论卷一、瑜伽师地论卷五十五、大乘阿毗达磨集论卷一、顺正理论卷十一、俱舍论光记卷二十〕
①【词语】 惭愧【全拼】: 【cánkuì】【释义】: 因为自己有缺点、做错了事或未能尽到责任而感到不安。【近义词】: 忸捏 ②愧:因为自己有缺点、做错了事或未能尽到责任而感到羞耻：深感~|~万分。分开解释为，对不起自己叫惭，对不起别人叫愧。佛学解释:　惭与愧之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为无惭无愧之对称。俱舍论卷四对惭、愧举出二释，第一释谓崇敬诸功德及有德者之心为惭，怖罪之心为愧；第二释为有余师之说，谓自省所造之罪恶而感羞耻之心为惭，以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为愧，此说即以惭、愧皆为羞耻之心，但由对自己与对他人而分别为二。 ③ 惭愧 cánkuì(1) [be shamed]∶因有缺点或错误而感到不安;羞愧(2) [lucky]∶幸运,侥幸那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》 ④惭（梵hri^ ）与愧（梵apatra^pya ）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为无惭无愧之对称。俱舍论卷四对惭、愧举出二释，第一释谓崇敬诸功德及有德者之心为惭，怖罪之心为愧；第二释为有余师之说，谓自省所造之罪恶而感羞耻之心为惭，以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为愧，此说即以惭、愧皆为羞耻之心，但由对自己与对他人而分别为二。又据北本大般涅盘经卷十九载，惭即自己不造罪，愧为不教他人造罪；惭为在自心中感觉羞耻，愧为自己之罪向他人披露而感觉羞耻；惭为对人之羞耻心，愧为对天之羞耻心。此说相当于俱舍论之第二释。成唯识论卷六则并取俱舍论之二释，认为惭为先尊重自身，而后崇重贤者与圣者，并崇重法；愧系由世间之力，即由于他人之讥谤或律法之制裁，而轻拒暴恶。即主张羞耻为惭、愧二者之通相，崇善与拒恶则分别为惭、愧之别相。 相对于惭、愧者，不敬诸功德与有德者，或不自省自造之罪恶而感到羞耻等，此种皆称无惭（梵a^hri^kya ）。又无怖罪之心，或于自造之罪对他人不以为耻，则称无愧（梵anapatra^pya ）。惭与愧二者能使一切诸行光洁，故称之为二种白法。〔佛遗教经、本事经卷四、大毗婆沙论卷三十五、杂阿毗昙心论卷二、显扬圣教论卷一、瑜伽师地论卷五十五、大乘阿毗达磨集论卷一、顺正理论卷十一、俱舍论光记卷二十〕
"惭愧"：1.因有缺点﹑错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。 2.感幸之词。意思是多谢﹑难得﹑侥幸【词目】惭愧【拼音】cán kuì ㄘㄢˊ ㄎㄨㄟˋ【词性】形容词【解释】因为自己有缺点、做错了事或未能尽到责任而感到羞耻：深感~|~万分。分开解释为，对不起自己叫惭，对不起别人叫愧。【示例】那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》[1] 含义1. [be shamed]∶因有缺点或错误而感到不安;羞愧2. [lucky]∶幸运,侥幸那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》出处(1).亦作“慙媿”。亦作“慙愧”。 1.因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。《国语·齐语》：“是故大国慙媿，小国附协。”《汉书·贡禹传》：“自念终亡以报厚德，日夜慙愧而已。”《南史·孝义传上·韩系伯》：“隣人惭愧，还所侵地，躬往谢之。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“目今正值空乏，不能相济，惭愧！惭愧！” 巴金 《哑了的三角琴》：“说来惭愧，我们所答应他的事情并不曾做到。”(2).感幸之词。意为多谢、难得、侥幸。 唐 王绩 《过酒家》诗之五：“来时长道贳，惭愧酒家胡。” 唐 元稹 《长滩梦李绅》诗：“慙媿梦魂无远近，不辞风雪到 长滩 。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“惭愧今年二麦丰，千畦翠浪舞晴空。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“小生惭愧，有缘遇这箇小娘子。”《儒林外史》第三八回：“ 郭孝子 扒起来，老虎已是不见，说道：惭愧！我又经过了这一番！”
惭愧"：1.因有缺点﹑错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。 2.感幸之词。意为多谢﹑难得﹑侥幸。

文章TAG：惭愧  意思  是什么  什么  惭愧的意思  
下一篇