以道治国，齐之以刑，人免于刑而不要脸——孔子认为:如果只注重政治措施的引导和司法刑罚的规范，那么人只会避免因犯罪而受到惩罚，而缺乏基于羞耻心的自省能力,孔子说，“道之治，齐之以刑，人之自由无耻，道之德，齐之以礼，耻，尊严,以德报德，齐之以礼义廉耻,以道治国，齐之以刑民自由无耻。
以道治国，齐之以刑民自由无耻。以德报德，齐之以礼义廉耻。论语是什么意思？简单回答如下:1。以道治国，齐之以刑，人免于刑而不要脸——孔子认为:如果只注重政治措施的引导和司法刑罚的规范，那么人只会避免因犯罪而受到惩罚，而缺乏基于羞耻心的自省能力。2.以德治国，齐之以礼义廉耻——孔子进一步解释:如果我们能够通过注重道德教育的引导和教育礼仪的规范来治理国家，那么人民不仅会表现出强烈的羞耻感，还会表现出改过自新的能力。3.总的来说，其实孔子并不反对政治措施和司法惩罚，而是强调政治家要注重道德教育和教育礼仪。孔子“德治”的真谛就在于此。——一般认为孔子只是一个纯粹的理想主义者，只要讲道德教育和教育礼仪，不需要政治措施和司法惩罚，但这是大错特错的。
孔子说，“道之治，齐之以刑，人之自由无耻，道之德，齐之以礼，耻，尊严。”出自《论语》:孔子说，“以法律禁止引导人民，以刑法约束人民，人民不过是求免于因犯罪而受惩罚，却丧失了耻感；用道德教育引导民众，用礼仪统一自己的言行，民众不仅会感到羞耻，还会规规矩矩。
孔子说，“用法律的禁止来引导人民，用刑法来约束人民，人民只是寻求避免因犯罪而受到惩罚，却失去了羞耻心；用道德教育引导民众，用礼仪统一自己的言行，民众不但不会感到羞耻，还会遵守规则。”孔子列举了两种完全不同的治国方针。孔子认为，惩罚只能使人避免犯罪，而不能使人明白犯罪可耻的道理。道德教育比惩罚高明得多，既能让人遵守规则，又能让人感到羞耻。这反映了道德与法制在治国方面的不同。但也应该指出，孔子的“德治”思想应该重视道德，但却忽视了刑事行政和法制在治理国家中的作用。
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