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1，爱因斯坦 论教育的英文原文

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爱因斯坦 论教育的英文原文

2，初三作文论教养读后感

“人而无仪，不死何为？”我仿佛听见春秋 时期一位文人的感叹。心中渐渐浮现一个问题：何为教养？情不自禁的翻开了《论教养》这篇文章。看利咯夫笔下的文字，解我心中的疑惑。读那人生哲理，写下我未知万一的感慨。何为真正的教养？“教养”一词从小充斥在我们耳旁，父母常说：“小孩子要有教养，才会讨人喜欢。可没人告诉我们什么是真正的教养，是父母所说的见人问好还是老师说的与同学友善相处?其实这些都是，但又不是。见人问好，和同学有善相处是没有错的，但是在私底下说尽他人坏话，甚至是编造。这又要另当别论，这不单单是教养上的缺失，更是存在人格上的缺陷。在《论教养》的原文中就有提到：一个人是不是真正有教养，首先看他在私底下的表现。因为真正有教养的人，他的行为举止都保持一致。无论在何时何地，他都始终如一，稳重随和。有了基本的教养，我们才能追求更高层次的“优雅”。优雅是什么？优雅，不是吃吃下午茶，没事装装文青感叹人生。优雅从文化的陶治中产生的，也在文化的陶冶中发展。其实讲述如何优雅的书很多，但真正从中吸取有意的见解的很少，我们总有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的存在。其实优雅标志人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越，更美好的愿望。这是一种世代相传，持续不懈的追求。从古至今，无一例外。远在远古时期，那时人类文明中还没有衣服这一说。逐渐人们用树叶，动物的牙齿来装饰自己，这无一不是在追求优雅。优雅的格言很多。但我们只需记住一条：必须以尊重的态度对待别人。这是《论教养》原文的一句话。看到这句话时，我不禁想起之前看到的另一篇文章。那篇文章记述了最让作者印象深刻的一个人。作者的公司请来了一位港姐来来他们公司给新人做礼仪老师。叫他们在餐桌上如何吃，如何说，如何做，谁也谁也没想到，吃一顿饭还有那么多讲究。带着好奇心，新人们认真地学了起来。看到这里，你是不是认为只是一位普通的礼仪老师？其实最令人震惊的是，礼仪老师上完最后一节课，临走前的话：这些天我们所学的礼仪，如果将来有一个人做错了，甚至全部错误，我们也不要指责她说她没有教养，因为这样我们自己连最基本的教养都丧失了。“人而无仪，死而何为？”古人将一一个人的仪表看做和生命同等重要，“失仪”不业于死亡。而如今，“失仪”几乎是司空见惯的。在公共场合，家长对孩子的打闹喧哗置若罔闻，地铁上因为座位而引起的口角甚至是斗殴，可谓“失仪”至极。失仪的人不会因此而死，死的只会是脆弱的教养愿我们每人都可以做到一个真正有教养的人。以尊重的态度对待每一个人。教养是一束温暖的阳光，闪耀着晴朗的光泽。徜徉在这“玫瑰花园”中，你笑看花开叶落，风卷云舒。你的心底会变得格外灿烂。阳光拂过你的脸庞，拨动你的心弦。让您感受真正的真善美的不朽乐章。具体的范文模板链接：链接: https://pan.baidu.com/s/1sMWwdMyzuEDKG8T_Bt4Ypg?pwd=x4qk 提取码: x4qk

初三作文论教养读后感

3，论教养最后一段有什么作用

最后一段议论：赞扬了屠户的机智勇敢，揭示了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性，并告诉我们，狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会被人的勇敢智慧所战胜。
教养最后一段在全文中起到饮，总结全文的作用，谈了教养的重要性

论教养最后一段有什么作用

4，论教养选自哪本书籍

《论教养》选自《世界文学》2007年第3期，谷羽译。有删改。这篇文章收录在利哈乔夫为青少年写的《善与美书简》中，这些“书简”论述的都是道德、情操的修养。在书中，利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎样生活，并告诫年轻人要走的道路相当复杂。供参考。
上面这位朋友说的书籍我都有，如果需要，我可以传给你。我也是一位博弈论爱好者，有空可以一起探讨一下。

5，高二语文教科书上获得教养的途径的原文

1真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我的意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。 　　 2为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 　　 3世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 　　 4当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！ 　　但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫…… 　　 5我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 　　 6每一年，我们都看见成千上万的儿童走进学校，开始学写字母，拼读音节。我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使用。他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔力的符号和咒语）。这少数人就将成为读书家。 　　他们儿时便在课本里发现了诗和故事。但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数的殿宇和院落的庙堂；一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏。对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且体验到他自己。这个从童话和印地安人故事出发，继续摸索着走向莎士比亚和但丁；那个从课本里第一篇描写星空的短文开始，走向开普勒或者爱因斯坦……通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野…… 　　 7这儿还根本未考虑世界上的书籍在不断地增多！不，每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年和几百年，并为之欣悦无比，即使世界上不再增加任何一本书。我们每学会一种新的语言，都会增长新的体验——而世界上的语言何其多啊！……可就算一个读者不再学任何新的语言，甚至不再去接触他以前不知道的作品，他仍然可以将他的阅读无休止地进行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了新的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。我年轻时初次读歌德的《亲和力》只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书！这类经验的神秘和伟大之处在于：我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性——与此同时，我们却相信自己越来越清楚看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些个突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。我翻过语文书了，是7节。

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