1,亲戚或余悲 他人亦已歌读音拼音

亲戚或余悲 他人亦已歌读音拼音亲戚或余悲 他人亦已歌拼音如下:亲戚或余悲 qīn qī huò yú bēi 他人亦已歌 tā rén yì yǐ gē

亲戚或余悲 他人亦已歌读音拼音

2,谁知道陶渊明的诗亲戚或余悲的出处

《挽歌诗》 陶渊明 荒草何茫茫,白杨亦萧萧 。严霜九月中,送我出远郊。四面无人居,高坟正嶕(山尧)。马为仰天鸣,风为自萧条。幽室一已闭,千年不复朝。千年不复朝,贤达无奈何。向来相送人,各自还其家。亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿 。 【说明】 挽歌就是丧葬歌,传说最初是拖引柩车的人所唱,所以叫挽歌。陶渊明《挽歌诗》共三首,是他生前自挽之词。他卒于宋文帝元嘉四年(四二七)十一月,诗中说“严霜九月中”,是他死前两个月写的。除了这三首诗外,还有一篇《自祭文》,都是他最后的作品。这里选的一首是原诗的第三首。 这首诗表现了他对“死”的达观看法。死有什么了不起,不过是把骸骨托之山陵罢了,这原是一种自然物质的变化。同样在《自祭文》中说:“人生实难,死如之何!”都表现了他倔强的视死如归的精神。

谁知道陶渊明的诗亲戚或余悲的出处

3,亲戚或余悲他人亦已歌死去何所道托体同山阿出自哪首诗

陶渊明所作的《挽歌》中的四句
亲戚或余悲……托体同山阿:这是陶潜所作的《挽歌》中的四句,意思是,亲戚们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的,不过是寄托躯体于山陵,(最后)和山陵同化而已。山阿,山陵。 亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿 似挽歌辞三首》第三首是: 荒草何茫茫,白杨亦萧萧。 严霜九月中,送我出远郊。 四面无人居,高坟正蕉峣。 马为仰天鸣,风为自萧条。 幽室一已闭,千年不复朝。 千年不复朝,贤达无奈何。 向来相送人,各自还其家。 亲戚或余悲,他人亦已歌。 死去何所道,托体同山阿。 这首诗通篇写送葬下葬的过程,突出写了送葬者。把墓地的环境、气份写得历历在目,把送葬者的表现也写得合情合理。最后说:“死去何所道,托体同山阿。”意思是说人死后还有什么好说的呢,把尸体托付给大自然,化作大山脚下的一杯土,无论是达官贵人,还是平民百姓,谁也无可奈何这样的命运。陶渊明这样豁达是空前的。

亲戚或余悲他人亦已歌死去何所道托体同山阿出自哪首诗

4,亲戚或余悲他人亦已歌 死去何所道托体同山阿是什么意思

这是陶潜所作的《挽歌》中的四句,意思是,亲戚们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的,不过是寄托躯体于山陵,(最后)和山陵同化而已。
家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则唱完挽歌就把自己忘记了。人死之后还有什么可说的呢,把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。
他人亦已以,不是挽歌或颂歌,这个“歌”,只表示其他人已无甚影响,该咋地就咋地。
家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则唱完挽歌就把自己忘记了。人死之后还有什么可说的呢,把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。有人认为《挽歌》只“表达诗人对死亡的看法,一种看透人生的清醒和淡泊、脱俗的态度。”原诗歌除了表达对死亡的豁达之外,却还有与青山“同阿”的境界。这是诗人对自己一生追求的总结,他自己虽不得志,但却完全相信自己一生的成就已经足以同阿于青山资料拓展陶渊明【原诗】荒草何茫茫,白杨亦萧萧。严霜九月中,送我出远郊。四面无人居,高坟正噍唤。马为仰天鸣,风为自萧条。幽室一已闭,千年不复朝。千年不复朝,贤达无奈何。向来相送人,各自还其家。亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。——(晋)陶渊明《拟挽歌辞》《拟挽歌辞》三首是陶渊明晚年六十三岁时的作品,写完两个月后诗人就去世了。
零落成泥碾作尘,唯有芳魂驻。

文章TAG:亲戚  他人  亦已  读音  亲戚或余悲  他人亦已歌读音拼音  
下一篇