1，中华武术是怎么来的

武术的起源可以追溯到原始社会。那时﹐人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经?大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。 　　在殷商时期﹐青铜业发展﹐以车战为主﹐出现了一些铜制武器﹐如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑钺﹑刀﹑剑等。同时﹐也出现了这类武器的用法﹐如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技术。为了提高战斗力﹐这时已有了比赛的形式。如《礼记?王制》所载“凡执技论力﹐适四方﹐裸股肱﹐决射御”﹐意即较量武艺高低。 　　春秋战国时期﹐铁器出现﹐步骑兵兴起﹐为了在步骑战中发挥作用﹐长柄武器变短﹐短柄武器(特别是剑身)变长﹐这样﹐武器的内容就更加丰富了﹐武术的技击性进一步突出﹐同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现﹐更加推动了武艺的发展。据《管子?七法》载﹐当时每年有“春秋角试。”据《庄子?人间世》和《荀子?议兵》所载﹐当时比试武艺已非常讲究技巧﹐拳术打法有进攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。 　　秦时盛行角抵和手搏﹐比赛时有裁判﹐有赛场﹐有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况﹕台前有帷幕飘带﹐台上 3个上身赤裸的男子﹐只穿短裤﹐腰部系带﹐足穿翘头鞋﹐2人在比赛﹐1人双手前伸作裁判。 　　汉时﹐有了剑舞﹑刀舞﹑双戟舞﹑钺舞等。这都说明﹐汉时的武舞已有明显的技击性﹐有招法﹐又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期﹐已形成了多种技术风格的流派。如《汉书 .艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家﹑199篇﹐都是论述“习手足﹐便器械﹐积机关﹐以立攻守之胜”的武术专著。 　　两晋南北朝时期﹐战乱频繁﹐官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术﹐其影响也渗透到社会各阶层的生活中﹐如视剑为具有神秘色彩的法器﹐甚至以木剑代刀剑﹐用荒诞无稽的邪说取代练武﹐致使武艺停滞不前。 　　隋唐五代时期﹐随著封建社会经济的发展和繁荣﹐武术重新兴起﹐唐朝开始实行武举制﹐并用考试办法授与武艺出众者以相应称号﹐如“猛殷之士”﹑“矫捷之士”﹑“技术之士”﹑“疾足之士”﹐获得每个称号都有具体标准。如“猛殷之士”要“有引五石之弓﹐矢贯五扎﹐戈矛剑戟便于利用……”(《武备志?太白阴经?选士篇第十六》)。这一通过考试选拔人才的制度﹐促进了社会上的练武活动。 　　随著步骑战的发展﹐在战场上﹐戈﹑戟逐渐被淘汰﹐剑作为军事技术多被刀所代替﹐但作为套路的演练仍在发展。 　　宋代出现了民间练武组织﹐见于记载的有“锦标社”(射弩)﹑“英略社”(使棒)﹑“角抵社”(相扑)等。这些社团因陋就简﹐“自置裹头无刃枪﹑竹标排﹑木弓刀﹑蒿矢等习武技”(《宋史》卷 191)。在城市中﹐据《栋亭十二种都城记胜》所载﹐在街头巷尾打场演武﹐十分热闹。表演的武艺有角抵﹑使拳﹑踢腿﹑使棒﹑弄棍﹑舞刀枪﹑舞剑以及打弹﹑射弩等﹐对练叫“打套子”﹐有“枪对牌”﹑“剑对牌”等﹐这时﹐集体项目也发展较快﹐例如﹐《东京梦华录》卷 7载:“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对﹐或以枪对牌﹑剑对牌之类。”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响﹐都逐渐走向衰微。 　　元代统治者对民间“……二十人之上不许聚众围猎”(《元典章》卷 3﹐赈饥贫)﹐连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒著生命危险进行传授。 　　明代是武艺大发展的时期﹐出现了不同风格的技术流派﹐拳术﹑器械都得到了发展﹐特别是在理论上总结了过去的练武经验﹐具有代表性的著作有《纪效新书》﹑《武篇》﹑《耕馀剩技》等。这些著作不同程度地记载了拳术﹑器械的流派﹑沿革﹑动作名称﹑特徵﹑运动方法和技术理论等﹐有的还附有歌诀及动作图解﹐为后世研究武术提供了重要依据。 　　清代统治者禁止练武﹐民间则以“社”﹑“馆”的秘密结社形式传授武艺﹐其中著名的拳种﹐如太极拳﹑八卦掌﹑形意拳﹑八极拳﹑劈挂拳等﹐多在清代形成。 　　民国期间﹐社会上存在著各种形式的拳社﹐对传播和发展武术起了积极作用。 　　中华人民共和国成立后﹐武术被作为优秀民族遗产加以继承﹑整理和提高﹐成立了各级武术协会﹐国家设有专门机构负责开展武术运动﹐将武术列为正式比赛项目。1953年﹐举行了第1届全国民族形式体育表演竞赛大会﹐接著又举行多次全国性武术比赛或表演大会。为了推动武术的普及和提高﹐国家组织创编了比赛规定套路﹐编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等﹐出版武术书籍和挂图﹐拍摄武术影片和录象。为探讨武术运动锻炼的价值﹐还组织有关生理的测定和研究﹐使其逐步科学化。此外﹐各体育学院﹑体育系相继设立武术课和武术专业班﹐大中小学也把武术列为体育课教学内容﹐青少年业余体校也建立武术班﹐各地武术协会设立各种形式的武术辅导站﹐吸引著大批武术爱好者习武健身疗病。
先人，发明的。
是由古人发扬光大的``

中华武术是怎么来的

2，现代社会到底还能不能练气了丹田还能来气吗

初学者怎样练习气功和怎样练出丹田内气?练功有什么诀窍? 对于气功这一门学问，本人从武林前辈、同道的练功经验以及我个人的练功点滴体会来看，气功只能长期中锻炼中获得深厚的成果，不能单靠什么诀窍，更没什么符咒。 那么气功的『气』是什么?气原本存在于大气宇宙和人体中，未练功前的『气』是滞留的气，如水沟久未清理而堵塞状态者;这『气』可经由习练气功者的锻练而获得『带有能量流的气』，习功者练功一段时间获得的气是一具能量共振的『气』(共振如手敲大鼓能使鼓皮将鼓内的空气振动-共振-甚至『整个鼓』振动，甚而鼓外的『人』也有感其共振而动)，是带有『能量』且能经由习功者的意识或无意识而与体内各脏腑、器官(如心脏、肾脏等)、系统(如血液循环系统)、经络(如手三阳、手三阴)甚至肌肉、骨骼，而这共振的力量如在同一频率下是有可能产生更大的共振力量的。 而古时对这种带有共振力、能量流的气就叫『内气』，『内气』可循经络交流运行全身，以及脏腑、器官，外达肢节、体表、神经未稍，温养脏腑、器官，润泽筋骨皮毛，能调和发挥人体的潜能，练气古时叫做『吐纳』，今人则称之谓『气功』。 丹田有何作用，他的位置在人体的什么部位呢?就气功来说，丹田是气的生发之源，人体真气由此而生，是滋养全身各部器官的重要部位，对丹田的作用，古人曾精辟的指出，『阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火能令百体温，无水能令五脏润，此中一线永不绝，则生气一线永不亡。』;由此可见，练好丹田功是极其重要，也是最重要的一环。 至于丹田在人体那一部位，古往今来众说不一，好在最近经由专家以科学的仪器做了最新的研究，对于丹田的位置有了清晰的明示，对于我们这一代的练功者来说，可说是一个非常有福份的好消息，可省去练功很多的摸索。 就古代遗留下来的讯息和今人科学仪器的新发现，我在此还是照古藉来解释， 据《八宝拳谱》中记载:丹田分上丹田、中丹田、下丹田，上丹田在两眉中的印堂穴，中丹田在两乳中的膻中穴，脐下三个横指幅处是下丹田，通常我们单讲丹田两字指的是贯称的『下丹田』。新的丹田理论待后续我有机会再来向大家撰文报告。 为了使广大的气功爱好者能够尽快的掌握内气的基本练法以及体会到气功的『气』，增加练功的兴趣和信心，以达强身健体的目的，滋将底下的『培元功』献给气功的爱好者。本功法是练习内功的基础功法之一种，具有简单易学，得气迅速，功效好，比较安全的特点。 一、功法 1.取站、坐、跪、卧其中一种练功均可，一般以坐或跪式练习功效最佳，练功时，口眼微闭，舌尖轻抵上腭;头顶要与会阴穴(即阴部和腔门之间的穴道)成一直线，心情放轻松，全身的肌肉放松，思绪宁静，意念轻微的集中在腹下丹田穴;呼吸柔和自然。 2.按上式意守丹田3至5分钟后，用自然呼吸法(即吸气时小腹自然稍为往外凸起，呼气时小腹稍往内凹缩)(详细图标请参看示范网站: http://www.vic.twmail.cc/ 内的免费初体验课程，这是全中国独一无二的气功图解动画教学网站)，呼吸时进行的速度缓慢、柔细、自然的呼吸(比一般常人的呼吸还要慢、细、缓)，鼻吸鼻呼或鼻吸口呼均可(忌口吸口呼)，先呼后吸。 3.呼吸时想象天上的日、月、星辰随着自已的吸气动作从头顶正中央处垂直下行经胸部『膻中穴』、过『鸠尾穴』(胸下肋中间∧字凹缩处(约胃部位置)至脐下『下丹田』处，并缓慢充满整个下腹部，吸气的同时，柔和的提肛(收缩肛门)，呼气时缩肛，其它不要做任何想象或意守，如此一呼一吸反练习。 4.每次练功半小时至一小时后，即可收功，收功时，两手重叠，右手搭在左手背上，以左手的『劳宫穴』(约接近手心位置)压在肚脐上，先顺时钟方向绕9圈，次再反时钟方向绕9圈;最后以双手搓热后擦贴覆于双眼部位擦脸数下，最后起身缓行几步，放松全身肌肉，即练功完毕。 二、练功要领 全身放轻松(能解下手表、手机等配带物最佳)，双眼微闭，让自已进入形同半睡半醒之情境(这一点很重要。为了你练功的安全，第一次练功请call免学费专线:0921501773苏老师，将免费为你解说)，呼吸，心情保持舒畅，精神愉快，神态从容自若，消除一切杂念。 三、注意事项 1.练功时间为子时(即当日23时至次日凌晨1时)和寅时(即凌晨3时至5时)为最佳，其它时间亦可练功。 2.选择空气清新，环境幽静的地方练功(初学可在家中有家人亲朋陪伴在旁最佳)。 3.练功时解除大、小便，过饱、过饥或过劳不可练功，初学可于饭后半小时练功(其它进阶或特殊功法除外)，吃饭以6.7分饱为宜。 4.练功时要放松腰带。 5.不要为了追求『气』或『气感』而加深、加猛呼吸(此点很重要，初学宜在缓慢、自然中让气脉缓缓打开，气感缓慢产生为至要)，练功不宜违反此『自然』法则。 6.要对自已真正有一定的功效，必须要求自已每天练功，切忌一曝十寒;如缀功一日等于退功十日。 7.要见明显功效，练功百日之内严禁性生活。 四、功效 百分之九十的人在练功约第十天左右，会自觉在吸气时下腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，也有人会出现「咕~咕~」的肠鸣声，一个月后发热的面积逐渐加大，两个月后小腹内发热似温水流动样，且全身有温暖的舒适感。三个月后元气大增，小腹热感更甚(与病态的燥热感不同，而是体内气血通畅活络的舒适感觉)，也有可能出现小腹部轻微的跳动感，也有的出现一股细微热感往底下会阴穴缓缓流去，每人出现的状况不同，不一而足，部份练功者腹部可出现『小气丘』稍微凸出皮肤表面，极少数人还可用意念将腹内的『热流』沿任督二脉行走(此点宜和教功老师共同研讨，否则容易出错)。 以上气触的现象，均属正常的练功效应，如能持之以恒地练功，则功夫亦随之逐步加深。(以上参考福建少林寺)(部份年青女士练习此功法不宜单守脐下丹田，而宜先守胸前膻中穴或与它穴合守，这部份将在其它相关篇章中进阶讲解；部份年长已达更年期女士若练此功法有月经再现的状况，表示身体生理年轻化的现象已现，足的贺喜，唯后续练功宜与老师进一步会商再续练为佳。)
呵呵，能

现代社会到底还能不能练气了丹田还能来气吗

3，怎样才能感觉到丹田之气

那我劝你先练到武灵级再说。你要真想感受，气本来就分散在你身体里你电视看多了
初学者怎样练习气功和怎样练出丹田内气?练功有什么诀窍? 对于气功这一门学问，本人从武林前辈、同道的练功经验以及我个人的练功点滴体会来看，气功只能长期中锻炼中获得深厚的成果，不能单靠什么诀窍，更没什么符咒。 那么气功的『气』是什么?气原本存在于大气宇宙和人体中，未练功前的『气』是滞留的气，如水沟久未清理而堵塞状态者;这『气』可经由习练气功者的锻练而获得『带有能量流的气』，习功者练功一段时间获得的气是一具能量共振的『气』(共振如手敲大鼓能使鼓皮将鼓内的空气振动-共振-甚至『整个鼓』振动，甚而鼓外的『人』也有感其共振而动)，是带有『能量』且能经由习功者的意识或无意识而与体内各脏腑、器官(如心脏、肾脏等)、系统(如血液循环系统)、经络(如手三阳、手三阴)甚至肌肉、骨骼，而这共振的力量如在同一频率下是有可能产生更大的共振力量的。 而古时对这种带有共振力、能量流的气就叫『内气』，『内气』可循经络交流运行全身，以及脏腑、器官，外达肢节、体表、神经未稍，温养脏腑、器官，润泽筋骨皮毛，能调和发挥人体的潜能，练气古时叫做『吐纳』，今人则称之谓『气功』。 丹田有何作用，他的位置在人体的什么部位呢?就气功来说，丹田是气的生发之源，人体真气由此而生，是滋养全身各部器官的重要部位，对丹田的作用，古人曾精辟的指出，『阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火能令百体温，无水能令五脏润，此中一线永不绝，则生气一线永不亡。』;由此可见，练好丹田功是极其重要，也是最重要的一环。 至于丹田在人体那一部位，古往今来众说不一，好在最近经由专家以科学的仪器做了最新的研究，对于丹田的位置有了清晰的明示，对于我们这一代的练功者来说，可说是一个非常有福份的好消息，可省去练功很多的摸索。 就古代遗留下来的讯息和今人科学仪器的新发现，我在此还是照古藉来解释， 据《八宝拳谱》中记载:丹田分上丹田、中丹田、下丹田，上丹田在两眉中的印堂穴，中丹田在两乳中的膻中穴，脐下三个横指幅处是下丹田，通常我们单讲丹田两字指的是贯称的『下丹田』。新的丹田理论待后续我有机会再来向大家撰文报告。 为了使广大的气功爱好者能够尽快的掌握内气的基本练法以及体会到气功的『气』，增加练功的兴趣和信心，以达强身健体的目的，滋将底下的『培元功』献给气功的爱好者。本功法是练习内功的基础功法之一种，具有简单易学，得气迅速，功效好，比较安全的特点。 一、功法 1.取站、坐、跪、卧其中一种练功均可，一般以坐或跪式练习功效最佳，练功时，口眼微闭，舌尖轻抵上腭;头顶要与会阴穴(即阴部和腔门之间的穴道)成一直线，心情放轻松，全身的肌肉放松，思绪宁静，意念轻微的集中在腹下丹田穴;呼吸柔和自然。 2.按上式意守丹田3至5分钟后，用自然呼吸法(即吸气时小腹自然稍为往外凸起，呼气时小腹稍往内凹缩)(详细图标请参看示范网站: <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.vic.twmail.cc%2f" target="_blank">http://www.vic.twmail.cc/</a> 内的免费初体验课程，这是全中国独一无二的气功图解动画教学网站)，呼吸时进行的速度缓慢、柔细、自然的呼吸(比一般常人的呼吸还要慢、细、缓)，鼻吸鼻呼或鼻吸口呼均可(忌口吸口呼)，先呼后吸。 3.呼吸时想象天上的日、月、星辰随着自已的吸气动作从头顶正中央处垂直下行经胸部『膻中穴』、过『鸠尾穴』(胸下肋中间∧字凹缩处(约胃部位置)至脐下『下丹田』处，并缓慢充满整个下腹部，吸气的同时，柔和的提肛(收缩肛门)，呼气时缩肛，其它不要做任何想象或意守，如此一呼一吸反练习。 4.每次练功半小时至一小时后，即可收功，收功时，两手重叠，右手搭在左手背上，以左手的『劳宫穴』(约接近手心位置)压在肚脐上，先顺时钟方向绕9圈，次再反时钟方向绕9圈;最后以双手搓热后擦贴覆于双眼部位擦脸数下，最后起身缓行几步，放松全身肌肉，即练功完毕。 二、练功要领 全身放轻松(能解下手表、手机等配带物最佳)，双眼微闭，让自已进入形同半睡半醒之情境(这一点很重要。为了你练功的安全，第一次练功请call免学费专线:0921501773苏老师，将免费为你解说)，呼吸，心情保持舒畅，精神愉快，神态从容自若，消除一切杂念。 三、注意事项 1.练功时间为子时(即当日23时至次日凌晨1时)和寅时(即凌晨3时至5时)为最佳，其它时间亦可练功。 2.选择空气清新，环境幽静的地方练功(初学可在家中有家人亲朋陪伴在旁最佳)。 3.练功时解除大、小便，过饱、过饥或过劳不可练功，初学可于饭后半小时练功(其它进阶或特殊功法除外)，吃饭以6.7分饱为宜。 4.练功时要放松腰带。 5.不要为了追求『气』或『气感』而加深、加猛呼吸(此点很重要，初学宜在缓慢、自然中让气脉缓缓打开，气感缓慢产生为至要)，练功不宜违反此『自然』法则。 6.要对自已真正有一定的功效，必须要求自已每天练功，切忌一曝十寒;如缀功一日等于退功十日。 7.要见明显功效，练功百日之内严禁性生活。 四、功效 百分之九十的人在练功约第十天左右，会自觉在吸气时下腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，也有人会出现「咕~咕~」的肠鸣声，一个月后发热的面积逐渐加大，两个月后小腹内发热似温水流动样，且全身有温暖的舒适感。三个月后元气大增，小腹热感更甚(与病态的燥热感不同，而是体内气血通畅活络的舒适感觉)，也有可能出现小腹部轻微的跳动感，也有的出现一股细微热感往底下会阴穴缓缓流去，每人出现的状况不同，不一而足，部份练功者腹部可出现『小气丘』稍微凸出皮肤表面，极少数人还可用意念将腹内的『热流』沿任督二脉行走(此点宜和教功老师共同研讨，否则容易出错)。 以上气触的现象，均属正常的练功效应，如能持之以恒地练功，则功夫亦随之逐步加深。(以上参考福建少林寺)(部份年青女士练习此功法不宜单守脐下丹田，而宜先守胸前膻中穴或与它穴合守，这部份将在其它相关篇章中进阶讲解；部份年长已达更年期女士若练此功法有月经再现的状况，表示身体生理年轻化的现象已现，足的贺喜，唯后续练功宜与老师进一步会商再续练为佳。 资料是这样的！希望你能成功吧！
先弄清楚人家说的气是什么、以及气的运行会使人体产生什么感觉，然后意守丹田。
你还练气功的啊，如果没练的话想自己找出来太难了

怎样才能感觉到丹田之气


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