1，填上合适的词语 的声音

动听 悦耳 清脆

填上合适的词语 的声音

2，为什么说智者的声音就是愚者的方向

聪明的人说的话有一定的领导性，而愚蠢的人只是听到一点风声就跟着叫起来，不加思考。

为什么说智者的声音就是愚者的方向

3，不被人理解怎么办

走自己的路 ，让别人说去”。这是来自智者的声音，向我们道出了成功的奥秘：相信自己，才能肯定自己；肯定自己，才能欣赏自己；欣赏自己，才能成就自己。自信力对于一个人的事业简直是奇迹，有了它，你的才智可以取之不竭。相反，如果一个人没有自信力，过分依赖别人，那他的一切都会掌握在别人手里。因此，一个人要想成功，就必须要靠自己，找到自己的路。

不被人理解怎么办

4，智者的叮咛有哪些

孔子：不怨天，不尤人。 工欲善其事，必先利其器。 己所不欲，勿施于人。 良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行。 人而无信，不知其可也？ 三思而后行。 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？ 言必信，行必果。 子在川上曰：实者如斯夫，不舍昼夜。 知之为知之，不知为不知，是知也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 荀子：不及跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 庄子：吾生也有涯，而知也无涯。 老子：信言不美，美言不信。 朱熹：读书有三到：谓心到、眼到、口到。 韩愈：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 《礼记》独学而无友，则孤陋而寡闻。 凡事预则立，不预则废。 《尚书》满招损，谦受益。 《韩非子》千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。 《中庸》人一能之，己百之；人十能之，己千之

5，任者乐山智者乐水中的乐的正确发音是什么

两个都念“le(四声)”【原文】 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 【译文】 孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。” 【读解】 以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。 智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 【译文】 孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。” 【读解】 以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。 智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。 智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。 不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。因为－－ “水是眼波横，山是眉峰聚 。 欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”（王观） 山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。 当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。 “青山行不尽，绿水去何长。”（崔颢） 你乐水还是乐山呢？

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