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1，向警予是谁的妻子

你是问的第一任吗？蔡和森
任务占坑

向警予是谁的妻子

2，泡菜奶酪微笑的演员介绍分集介绍

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3，夜莺简介

《夜莺》内容简介：夜莺那曼妙的嗓音，赢得了全世界博学之士的推崇，也赢得了中国皇帝的眼泪。在皇帝弥留之际，夜莺再次来到皇帝的身边为他歌唱，阎王使者潸然泪下后飘然离去，皇帝的生命得到了延续。看完故事后，你会发现小女孩的率真与勇敢就在我们身边，而夜莺的行为让我们在悦耳的歌声中体会到了善良与温馨。其实，皇帝除了踩人之外，也不是那么可恨，最后他跟着小女孩走向了田间，去了解百姓们真正的生活。

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4，小海蒂的介绍

问题:《小海蒂》主要人物介绍、次要人物介绍、矛盾冲突、社会背景、故事情节、高潮摘录、大结局、主题思想 主人公海蒂是一个天真，活泼，可爱。烂漫并心地善良的小女孩。一天她的姐姐迪蒂带着五、六岁的小海蒂来到了一个叫德费里的小村庄。她们是要来干什么的呢？原来海蒂的姐姐迪蒂为了自己能安心创下一番事业，把海蒂暂时交给一个叫阿尔姆的大叔。阿尔姆大叔是一个非常孤僻的人。但在海蒂的种种感化下，阿尔姆大叔重新点燃了自己的生活，重新做人，不再孤僻，友善的对待每一个人。最后人们都不再认为阿尔姆叔叔是一个心情忧郁，性格孤僻的人，每个人也开始用友善的眼光去望着阿尔姆大叔。使阿尔姆大叔不再孤独，他的小屋也不再空空荡荡。也正是小海蒂的爱心帮助下，体弱多病，脚不能走路的贵族小姐克拉拉也鼓起了生活的勇气。一点一点的尝试走路，最终摆脱了轮椅，也拥有了健康。 中心思想： 作者通过海蒂的性格展示了心地善良和天真纯朴中蕴含的幸福与欢乐。

5，呼啸山庄的主要人物简介急用

老恩肖先生——————— 呼啸山庄主人 亨德雷·恩肖————— 其子 凯瑟琳·恩肖———— 其女，小名凯茜 希思克利夫—————— 老欧肖先生抚养的孤儿 弗兰西斯.恩肖 —————— 亨德利.恩肖之妻 哈里顿·恩肖 ———— 亨德利之子 艾伦·迪恩---------------- 呼啸山庄的女管家, 又名丁奈莉 约瑟夫 ——————— 呼啸山庄的老仆人 齐拉 ———————— 呼啸山庄的女仆 林顿先生 —————— 画眉田庄主人 伊莎贝拉·林顿———— 其女，后嫁希斯克利夫 埃德加·林顿————— 其子，后娶凯瑟琳·欧肖 凯瑟琳·林顿 ———— 埃德加与凯瑟琳之女，亦名凯茜 林顿·希斯克利夫——— 伊莎贝拉与希斯克利夫之子 洛克伍德先生 ————— 房客 肯尼斯医生 —————— 当地医生 1757 亨德雷·欧肖诞生。艾伦.迪恩之母携其婴儿艾伦往呼啸山庄当保姆。 1762 埃德加·林顿诞生。 1765 凯瑟琳·欧肖诞生。 1766 伊莎贝拉·林顿诞生。 1771 夏天，欧肖先生从利物浦带回希思克利夫。 1773 春天，欧肖夫人逝世。 1774 亨德雷上大学。 1777 十月，欧肖先生逝世。亨德雷携其妻弗兰西斯返家。 十一月底，凯瑟琳在画眉田庄闯祸。 圣诞节，凯瑟琳返家。 1778 六月，哈里顿·欧肖诞生。弗兰西斯逝世。艾伦.迪恩照顾哈里顿。 1780 夏天，凯瑟琳接受了埃德加·林顿的求婚。希斯克利夫失踪。凯瑟琳患重病。老林顿先生与夫人逝世。 1783 三月，埃德加娶凯瑟琳。艾伦.迪恩陪同往画眉田庄。 九月，希斯克利夫归。 1784 一月，埃德加,凯瑟琳和希斯克利夫之间发生争吵。希斯克利夫带伊莎贝拉私奔。凯瑟琳第二次重病。 三月，希斯克利夫与伊莎贝拉回呼啸山庄。希斯克利夫去看凯瑟琳。 三月廿日，凯瑟琳逝世，留下才诞生的女儿凯瑟琳。 三月廿五日，凯瑟琳下葬。希斯克利夫当晚到墓园去。 三月廿六日，伊莎贝拉逃跑。 九月，亨德雷逝世。希斯克利夫占有呼啸山庄。 十月，林顿·希斯克利夫诞生于外地。 1797 伊莎贝拉逝世。 小凯茜首次到呼啸山庄。 埃德加接外甥林顿回画眉田庄。希斯克利夫要走他的儿子。 1800 三月廿日，小凯茜第二次到呼啸山庄。 秋天，埃德加感冒病倒。 十月，凯茜第三次到呼啸山庄。 这以后三个星期，凯茜秘密往呼啸山庄。 1801 八月，凯茜与表弟林顿在野外见面，被希斯克利夫所迫又进呼啸山庄与林顿结婚。 九月，埃德加·林顿逝世。后希刺克厉夫往凯瑟琳墓地掘墓。 林敦·希斯克利夫继承了画眉田庄。 十月，林顿死去。希斯克利夫占有了其子产业。 十一月，希斯克利夫将画眉田庄出租给洛克伍德先生。 洛克伍德先生拜访呼啸山庄。 1802 一月，洛克伍德先生离开画眉田庄往伦敦。 二月，艾伦.迪恩回呼啸山庄。 四月，希斯克利夫逝世。 九月，洛克伍德先生路经画眉田庄与呼啸山庄，再次拜访。 1803 元旦，哈里顿·欧肖与凯茜结婚。

6，侗族歌舞的介绍

侗族歌舞篇－－芦笙舞 主要分布在中国贵州、广西壮族自治区和湖南等地的侗族，分别系属于汉藏语系壮侗语族的壮傣和侗水两个语支。其先民是古代“百越”中“骆越”支系“西瓯”的后裔。隋唐时期至宋代，曾被称作“峒”和“洞”，以后才以“侗”为该民族的族称。 广西柳州地区三江侗族自治县的侗族，在每年农历三月初三都要举行具有丰富多彩内容的盛大民族活动。 《踩堂》 侗族从古至今无论年长年幼，人人都能歌善舞，有着事事以歌对答、以舞寻偶的传统。在他们的歌咏中，有单声部的“小歌”、多声部的“大歌”、迎客时的“拦路歌”、婚嫁时的 “伴嫁歌”、青年人自弹自唱的“琵琶歌”等数不胜数。以至连相互闹矛盾时也用唱歌来进行争吵。侗族在歌舞时都离不开芦笙的伴奏，歌舞和芦笙是侗族人民生活中不可缺少的重要部分和内容。在侗族统称的《芦笙舞》中，包括着多种内容和形式的舞蹈，其中有节日时的自娱性舞蹈、有青年男女之间进行交谊的舞蹈、还有为展现芦笙高手边演奏芦笙、边做舞蹈高难技巧的表演和竞赛性舞蹈。 过去，侗族跳《芦笙舞》、“对歌”或举行村寨“集会”，一定要在特定的地点“鼓楼”前进行。在广西、贵州等侗族集聚的村寨，都会建有一座高大、古朴、典雅，造型各具特色的木结构建筑“鼓楼”。鼓楼的建筑形式除以下大上小似高塔状为原则外，真是千姿百态各具一格。它的多角屋檐可建为四边、六边或八边形，座座飞阁重叠，高达三至十五层耸立于村寨的最高处。但此外建于本世纪二十年代的三江县侗寨“马胖鼓楼”虽只建有一层，但却以它的精雕细刻、拥有九层飞檐、雄伟宽敞形如庙宇的殿式方塔形建筑而闻名遐迩。殿内立有需双合抱的四根大柱，板壁绘彩色传统的壁画，是侗族古代建筑的精华与骄傲。鼓楼为侗家公共活动的场所和集会中心，凡有紧急情况，村寨中德高望众的头人将敲击悬挂在殿内梁上的“款鼓”，集合全寨侗胞。此外，若有贵客进寨，也可击鼓通报全寨而表示欢迎的隆重。鼓楼内大厅青石铺地、设火塘、四周摆有长凳，是侗胞在任何时节聊天、做活、演戏、对歌、踩堂和赛芦笙的场所。 《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈。源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快，现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时，由青年男女参加被称作《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性、求偶舞蹈。 每逢节日，成年的侗族未婚男女青年，都不会放过“踩堂”机会。因为这些男女青年中的不少人，要通过集体共舞的机会来选择自己的心上人。而且参加“踩堂”的少女不但要身着闪闪发亮的蓝靛色礼服，还个个力所能及地在头、耳、脖颈、手臂各处戴满银饰，因为这是向男青年展示自己家庭经济状况的无声语言。在过去，由于经济水平的低下，一家中若同时有一个以上的女儿都进入成年，但因没有起码的银佩饰，只能由年长的女儿参加“踩堂”活动而使全家陷入窘境的事是经常发生的。 进行“踩堂”的舞圈以村寨为单位，每个舞圈被人们称作“一堂”，节日期间来自各个村寨、各怀绝技的若干堂“芦笙舞”将会聚一堂，齐展风姿。届时，每堂芦笙在作舞前首先要在圆圈中心高高竖起一根芦笙柱，柱顶悬挂芦笙队队旗，并围绕芦笙柱特设由4—6人担任为《踩堂》舞蹈进行低音伴奏的“芒筒”演奏。一切准备停当后，手持小芦笙的男青年与持彩巾或花伞、佩戴银饰的盛装少女，分别站成内外两层圆圈，按逆时针方向旋转作舞。舞蹈动作与节奏，依照芦笙头所领奏的曲调更换舞姿。女子以原地旋转和两臂上下、前后的摆动为主要动作；男子在边吹奏芦笙，边做幅度较大的蹲步、跳跃、点步踢腿等动作。整个舞蹈沉浸在抒情与细腻之中，但又不少萧洒与活泼。而且，每当若干堂舞队同时作舞时，“芦笙曲”此起彼伏，姑娘们舞姿翩跹，真是构成一片歌舞海洋，热闹非凡。更有意思的是，在广西三江县《踩堂》的最后，有时还会加入更为激烈和引人注目，似拔河游戏的娱乐活动“拉鼓”。所有作舞的男女分为两边，拉拽着系有粗绳的长形木鼓，以一方胜利为舞蹈活动的终止。

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