1，科技书的书名有哪些

《上帝掷骰子吗:量子物理史话》《平行宇宙》《暴风雪的夏天-南极》《动物江湖》《历史决定论的贫困》《狭义与广义相对论浅说 》
《狭义与广义相对论浅说 》--《科技与出版》

科技书的书名有哪些

2，历史决定论的贫困 是本怎样的书

一生辛苦，一路光明，坦途坎坷，顽强奋斗，有苦有甜，有悲有欢，有浓有淡，有起有落，细细品赏，回味无穷
读完这本动摇价值观的书，刚好递交了入党的转正申请，感觉自己不是一般的精神分裂。之前一直在是否皈依马克思主义犹豫不决，长期的社会主义教育告诉我们，要听党的......

历史决定论的贫困 是本怎样的书

3，如何看待波普尔对历史决定论的评价

在西方历史上，本世纪无疑是科学发展最为迅速同时又是人类灾难最为深重的一个世纪。传统的失序，信仰的失落，文化的全面危机，尤其是两次世界大战，将西方文化推到接近毁灭的边缘。面对此种局面，西方哲学家们纷纷涉足社会历史领域，试图重新理解历史的意义和确立人在历史中的地位，同时对传统的历史学和历史思想进行再批判，从而在历史哲学领域形成了一幅流派纷呈、新思想新学说迭出的图景。其中，奥裔英籍哲学家卡尔·波普尔（KarlR·Popper，1902-1994）的历史哲学别具特色。他不依傍任何一家学说，并在广泛批判各家学说的基础上，写出了《历史决定论的贫困》和《开放社会及其敌人》两部重要著作，将自己的社会历史理论矗立于学术之林，从而引来了广泛的赞誉和批评。不少西方学者为他的著作的出版拍手叫好，称之为“20世纪划时代的”巨著，“使人联想到马克思”。而在原苏联和近十余年来的我国学术界，则采取几乎完全否定的观点，将其历史哲学视为主观唯心主义历史观。实际上，波普尔的历史哲学既不像西方学者所推崇的那样完美，也并非一无是处。其中既有非马克思主义的学术成见，亦有值得重视的思想成分。特别是将他的历史哲学同近百年来西方各种历史哲学流派相比较，更能体现其思想的独到和研究方法的创新。

如何看待波普尔对历史决定论的评价

4，马哲几个感念谢谢

上述问题可以大致归纳为两个方面来说明.即现象和本质的关系,必然性与偶然性的关系. 现象是事物外部的联系.是暴露在事物外部的.我们可以直接看到听到感觉到的. 而本质是事物内部的联系.本质只能通过理性认识,抽象思维来把握.所以接触了事物的现象并不就能认识事物的本质.但本质是通过现象表现出来的.所以常可看到这样一句话:"透过现象看本质".例如前几年綦江大桥倒塌了,这是大家一眼就可以看清楚的现象,但只有通过各方面的调查研究分析综合,最后得出倒塌的原因有技术原因,有社会原因,这才是事物的本质. 另一个问题是必然性与偶然性的问题.简单点说,必然性是从事物的根据(本质)中产生出来的,它是通过大量的偶然性事件表现出来的,而一个具体的偶然事件,它可能发生,也可能不发生.例如,一个人今天上街买包烟不小心被汽车撞了.这是个偶然事件.如果他今天没空上街,就不会出现这场车祸,或是他路上碰到熟人讲了两句话再走,那也就避开了这场车祸,或是他就在隔壁烟摊上买烟也就不会发生这场车祸了.但这个偶然事件所反映出的事物本质是:司机没有严格按交通规则行车或行人过马路没走斑马线.如果司机和行人都能提高交通安.全意识,严格遵守交通规则,这种偶然事件就会得到遏止.这个偶然事件中所包含的必然性就是交通安全意识不强.如果不提高全民交通安全意识,那么即使这次车祸没有出现,在发生车祸的必然性仍然存在,在一个时间,另一个地点还是会发生一起或多起车祸的.
同因异果 :就是同样的原因有不同的结果 如同样是失败,有的人会吸取教训,再开始,有的人就会自暴自弃同果异因 :不同的原因有相同的结果 如炒股有的人一心想赚钱,有的人想亏钱,结果都赚钱复合因果 一件事有许多原因和结果,不是简单能说清楚的2：“安不忘危”。这种思想注意到了“安”与“危”矛盾双方在一定条件下的（D） 3威武不能屈，贫贱不能移 :武力不能使我屈服,穷困不能使我的意志改变4：“在同一中把握对立，在对立中把握同一”。这是一种（C)是唯物辩证法观点中的对立统一原理5：下列说法中，说明要坚持。两点论，全面的看问题的是(A)高岸为谷，深谷为陵:在地势高的地方高的堤岸也变成谷地了.在深谷中一座小土堆也成为丘陵6月晕而风，础润而雨 :相互联系的原理物极必反，相反相成:量变引起质变的原理
马克思主义哲学，主要是用联系、发展、全面的观点看问题，包括辩证唯物主义和历史唯物主义。
现象等于是人名，各不相同，所以是个性，本质都是一个鼻子两眼，这是共性，所有的人都具备。 现象是感觉出来的，看到，听到等等感觉到的。本质是思考出来的，必须借助理性，即思考。 唯物，机械，唯心，只是认识事物的方法不同，这不影响我们如何解决问题。 偶然差不多就是现象 ，必然差不多就是本质，本质不会很容易得来，要费很大劲才行。 可能和实现，当然要通过量变来实现，量变到位了，就质变成现实了。 充分必要就是现实可能性，只充分或只必要就是抽象可能性。
第一个问题；不同的事物能够表现出不同的现象，事物的本质都是一样的。个性也可以理解为特殊性，共性可以理解为普遍性。 第二个问题；认识事物首先从感性开始最后再上升到理性层面。而我们认识事物一开始是先看到其现象，再看到其本质。所以先用感性来认识事物的现象再通过理性来深度认识事物。 ·········快熄灯咯！先回答这些。

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