1，精子的获能培养法和化学诱导的区别

培养法，是放在获能液中。而化学法，是放在一定浓度的肝素，钙离子载体溶液中。虽然都是放在液体中培养，但前者是放在获能液，后者是放在化学试剂中。只是培养液成分类型的不同。

精子的获能培养法和化学诱导的区别

2，1只139的7j能法bb该带什么技能

应该先打一些便宜书,高级书比较容易打掉便宜书,但有时会打掉高级书. 我认为应该是,高神,高精神,高感,高法爆,高法连,高魔心,高区鬼,再加一个鉴定的群法技能...这样打隐身宠就能一下打飞,而且很多高攻宠大多是鬼将,吸血鬼,幽灵(血的)等,打攻BB就不用说了,如果你的BB还是BB修炼有点的话,一下说不定能飞一只高攻鬼宝宝. 或者高鬼加上高冥想也是可以,可以参考一下..

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3，佛家常说的颠倒梦想是什么意思

梦想，可以理解指的是“五蕴皆空”（心经），也就是《金刚经》上说的，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。 颠倒，就是于自性不相应，违背自性。 正法是心现识变的，邪法也是心现识变的，离开心识，世出世间无有一法可得。邪正从哪里分？我们大乘经读多了，晓得与法性相应的叫正，与法性相违背的叫邪，邪正是这么分的。 我们每个人都有自性，只要静下心来，其实我们自己都能够感受得到，举个简单的例子，爱人、助人，就与自性相应，杀人、害人就与自性不相应。
心智校长李文广：一个普通男孩，如何逆袭实现人生梦想？（深度好文）一 彪悍人生，就是折腾出生在一家贫穷的农村家庭的我，但是就知道一句话：“人穷志不穷”，要有志气，长大以后一定要出人头地，光宗耀祖。但是，谁又知道，刚出来社会历练，被社会狠狠的上了一课。20岁刚毕业的时候，就被40多家公司连续拒绝，那时候心灰意冷，开始怀疑人生。但是没有放弃，通过坚持不懈的努力，终于找到了一份工作。但是，没钱租房子，只能拼租睡地板半年，还睡过阳台2个月，一天只有6块钱的生活费，饱受着饥饿和寒风的痛苦，甚至感觉像是露宿街头。但是，我觉得做事就应该不放弃，越挫越勇，借事炼心。从小就有不服输性格的我，不断的努力，埋头苦干，兢兢业业，每天都在加班和学习的路上。机会是有准备的人，长期的付出。最终，成为了公司项目小组的负责人，得到上级和老板的重视和认可，被派去南非处理3000万的项目。最终，实现了自己的目标，买了两套房和一辆车。 相信只要努力，皇天不负有心人。每个人都应该为自己而活，从小就选择妥协，选择按照父母的想法，去一个懂事的孩子。像一个行尸走肉过的没有灵魂的机器人，完成了父母的指令。但是，每个人心中都有一个梦，想把它点亮。真的不甘心，不想一辈子就拿着薪水上班。 想财务自由话，上班是需要很长时间实现的。终于做了一个，让所有人不可思议的事情。二 创业路上，十有七败当时就抱着一刻决心，就想干一番事业。但是，结果可想而知，真的亏的一塌糊涂，让你怀疑人生。那时候，在思考，接下来如何走接下来的路？是承认了现实，放下的自己心中的梦想，好好的去上班，过上稳定的生活？还是，坚持理想主义，继续坚持自己的梦想？那时候的人生是黑暗，最迷茫的，内心极其的痛苦，找不到人生的方向，人生的意义，偶尔都觉得生无可恋？有一天，觉得需要行动和改变，光想是干不成事的。于是，学习和上课，各种泡课，就是想把自己搞明白，接下来的人生该怎么走?各种国际老师的课程，各种知名的大咖老师，我都没有找到答案。就在快放弃的时候，抱着试试的心态，突出被课程的内容，被电掉愣住了。内心是撕心裂肺。在一刻，明白了，人应该活出自己，敢于去追寻自己心，用心做事，用心做人。我从互联网行业，转型到培训教育行业，我想用我的生命去影响更多的生命，让更多的人收获更大的财富和精彩的生命体验。理想很丰满，但是，现实很骨感。经验缺乏，年龄太小了，这背后遭遇了无数的否定和打击。 这些年，也是花近百万学费，找中国顶级的老师学习。每天坚持阅读（如今已经近阅读了800多本书，包括国学的诸子百家，哲学，心理，教练，营销，企业管理，企业咨询)，报名学习心理咨询。（获得国家心理双证书：国家高级心理咨询师证/国家中科院心理咨询师证）还有不断的实战咨询。以国学为底蕴，用心理学为方法论和工具，用教练对话的方式，让近1500个，个案的学员都有着非常好的咨询效果。就在前年，我遇到了我的爱情，我们真的是一见钟情。我们相处了一个月，心照不宣的闪婚了。迎来了我的宝宝。在想一个问题，如何事业和家庭动态兼容，都可以照顾得到，终于，我做了一个惊人决定。三 屡战屡败，屡败屡战人生的失败，不是结果失败了，而且接受了失败，选择了妥协。当决定离开原来的平台，放弃原平台带来的名利，这包括过去所沉淀的资源和势能。这就意味着，人生需要重新开始，最终，选择鼓起勇气，选择对未来发出挑战。从线下转型到做线上培训，从零开始，等待未来的厚积薄发。花了很长的时间，总结研发了一套独家的网络线上版的个人心智财富咨询服务。想通过心智个案咨询，让每个人都可以，轻松赚钱，快乐生活。以为自己过往的能力和经验，可以让更多的受益。可结果是，来咨询的人很少。因为这个事情，我拒绝当时所有的合作，花了2个月，把过去所有，有效帮助学员，解决问题的核心绝招，提炼出来。把非常有底蕴的国学，专业的心理学，西方教练学，提炼东方和西方最有价值的思想和理论。终于研发了一套全新的个人心智财富系统。让咨询过的学员，都可以听得懂，学得会，而且可以拿到结果。我满怀期待地去销售，居然，超级的顺利。比如：让我做销售的学员，让他从原来一个月2万，到月收入40多万。让我的学员，从光棍五年，到闪电式地找到了真爱。让我的学员，从婚姻快破碎，到后面像恋爱一样的甜蜜。让我的学员，通过我这套方法，在职场一路飙升，老板不断加薪。每个人只是缺乏正确的自我认知，迷失了自己内心的方向。只需要，进行引导和激发。让其找到内心的答案，只要找到了内心的根源，一切都会变的很简单。内心就会回归到平静和愉悦，家庭自然会幸福，就有更多的动力去工作，事业自然会成功，每天都会很快乐和轻松。四 人生如梦，活在当下很多人问我这一生的理想是什么？我已经想了将近30年，从小父母告诉我理想，就是赚钱养家。这并不是自己内心想要的。那人生方向到底是什么？看了无数本书，请教了很多的老师，依然没有找到灵魂的归属。突然有一天，我在国学佛家金刚经的一句话，电到了我的灵魂。那就是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。对一切世界的发生都是虚幻，真相应该：作如是观，观什么？观世界本来的样子，观我们当下的一切发生，去拥抱当下的发生，扮演好生活中每个角色，本色出演。所以，只要每天努力活在当下，享受当下，做好当下的事情。 我不知道未来10年会是什么样子，就像刚毕业的时候， 也不知道十年后的今天是什么样子。每天都是现场直播，我们是人生的导演，我觉得人生，像白纸一样，保持初心和空杯的心态去成长和拥抱，每天全力以赴地做好自己喜欢做的事情，坚持不懈的去做，好好体验精彩的一生。李文广心智财富系统创始人上市平台专栏导师/集团公司商业模式顾问国家认证高级心理咨询师/国家中科院心理咨询师中国管理科学研究院传统文化高级讲师李与李双校长.咨询品牌:让你轻松赚钱，快乐享受有品质的生活！
额 赚钱.买房子.娶老婆那得你努力啊施主 颠倒梦想既是你有梦想，但很难实现 但要努力还是有希望实现的 施主想开吧 阿弥陀佛
很是建议你去看看《武林外传》秀才斗姬无命的片段。呵呵，肯定能帮到你的

佛家常说的颠倒梦想是什么意思

4，六祖慧能的法脉

释迦牟尼佛首传（右图为禅宗法脉图）第一祖、摩诃迦叶尊者第二祖、阿难尊者第三祖、商那和修尊者第四祖、优波毱多尊者第五祖、提多迦尊者第六祖、弥遮迦尊者第七祖、婆须蜜多尊者第八祖、佛驮难提尊者第九祖、伏驮蜜多尊者第十祖、胁尊者第十一祖、富那耶奢尊者第十二祖、马鸣大士第十三祖、迦毗摩罗尊者第十四祖、龙树大士第十五祖、迦那提婆尊者第十六祖、罗睺罗多尊者第十七祖、僧伽难提尊者第十八祖、伽耶舍多尊者第十九祖、鸠摩罗多尊者第二十祖、阇耶多尊者第二十一祖、婆修盘头尊者第二十二祖、摩拏罗尊者第二十三祖、鹤勒那尊者第二十四祖、师子尊者第二十五祖、婆舍斯多尊者第二十六祖、不如蜜多尊者第二十七祖、般若多罗尊者第二十八祖（中国禅宗初祖）、菩提达摩尊者第二十九祖（中国禅宗二祖）、慧可大师第三十祖 （中国禅宗三祖）、僧璨大师第三十一祖（中国禅宗四祖）、道信大师第三十二祖（中国禅宗五祖）、弘忍大师第三十三祖（中国禅宗六祖）、惠能大师以上诸祖，递相传承。自六祖后，唯传心印，不传衣钵，禅宗法脉流传至今不断，禅宗后分五宗，分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗，虽分五宗，确同一心印，法脉相承，灯灯相续六祖惠能大师春秋七十有六，二十四岁得传衣，三十九岁出家，说法利生三十七载。得旨嗣法证悟者四十三人，开悟者不计其数。流传坛经以显宗旨，兴隆三宝，普利群生，永镇宝林。
释迦牟尼佛首传（右图为禅宗法脉图）第一祖、摩诃迦叶尊者第二祖、阿难尊者第三祖、商那和修尊者第四祖、优波毱多尊者第五祖、提多迦尊者第六祖、弥遮迦尊者第七祖、婆须蜜多尊者第八祖、佛驮难提尊者第九祖、伏驮蜜多尊者第十祖、胁尊者第十一祖、富那耶奢尊者第十二祖、马鸣大士第十三祖、迦毗摩罗尊者第十四祖、龙树大士第十五祖、迦那提婆尊者第十六祖、罗睺罗多尊者第十七祖、僧伽难提尊者第十八祖、伽耶舍多尊者第十九祖、鸠摩罗多尊者第二十祖、阇耶多尊者第二十一祖、婆修盘头尊者第二十二祖、摩拏罗尊者第二十三祖、鹤勒那尊者第二十四祖、师子尊者第二十五祖、婆舍斯多尊者第二十六祖、不如蜜多尊者第二十七祖、般若多罗尊者第二十八祖（中国禅宗初祖）、菩提达摩尊者第二十九祖（中国禅宗二祖）、慧可大师第三十祖 （中国禅宗三祖）、僧璨大师第三十一祖（中国禅宗四祖）、道信大师第三十二祖（中国禅宗五祖）、弘忍大师第三十三祖（中国禅宗六祖）、惠能大师以上诸祖，递相传承。自六祖后，唯传心印，不传衣钵，禅宗法脉流传至今不断，禅宗后分五宗，分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗，虽分五宗，确同一心印，法脉相承，灯灯相续六祖惠能大师春秋七十有六，二十四岁得传衣，三十九岁出家，说法利生三十七载。
六祖惠能大师简介（转自六祖法云地微平台)简介六祖惠能大师（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今河北省涿州市），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”六祖的法号，历来志为“慧能”或“惠能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。早年惠能父亲名卢行瑫，早逝，母李氏，自幼以卖柴为生。《六祖坛经》中，惠能自述其籍贯为范阳（今河北涿州）,其父为范阳卢氏，后贬于岭南，故惠能为范阳卢氏后裔。但是五祖弘忍曾称他为“獦獠”（未开化）。皈依佛门惠能父亲早亡，家境贫穷以卖柴为生。一次，惠能卖柴回家的路上听到有人读诵《金刚经》之中应无所住而生其心”时，便萌生学习佛法之念。他去黄梅双峰山拜谒五祖弘忍，由此开始了学佛生涯。佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违反了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。和尚们的谈论，被厨房里的一个火头僧-惠能禅师听到了。惠能当时就叫别人带他去看这个畿子，惠能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出惠能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是惠能写的，于是他叫来了惠能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在惠能的头上打了三下就走了。这时只有惠能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害惠能，让惠能连夜逃走。于是惠能连夜远走南方，隐居10年之后在曹溪宝林寺创立了禅宗的南宗。南北争端惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年（676年）正月初八到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然若惊。知惠能得黄梅弘忍真传，遂拜为师，并为之剃度。仪凤二年（677年），韶州刺史韦璩仰其道风，率同僚入山请惠能入城，于大梵寺讲堂为众说法，兼授无相戒。僧尼道俗集者千余人，门人法海编录其法语。惠能到曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺），弘扬禅宗，主张“顿悟”，影响华南诸宗派，人称“南宗”，在此传法长达37年之久。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。当时，六祖惠能的同门师兄神秀，主张“渐悟”，在华北势力颇盛，号称“北宗”。由于惠能的弘法,“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国,并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路,是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。神龙元年(705年)，武则天和唐中宗即遣内侍薛简往曹溪召其入京。惠能以久处山林，年迈风疾，辞却不去。薛简恳请说法，将记录带回报命。中宗因赠摩纳袈裟一领及绢五百匹以为供养。并命改称宝林寺为中兴寺，由韶州刺史重修，又给予法泉寺额，并以惠能新州故宅为国恩寺。唐玄宗开元二年（714年），在河南滑台（今滑县）的无遮大会上，惠能弟子荷泽神会辩倒了神秀门人崇远、普寂，使得“南宗”成为中国禅宗正统。圆寂延和元年(712年)惠能回至新州，命门人建报恩塔。唐玄宗先天二年（713年），圆寂于新州国恩寺，世寿七十六，唐宪宗谥号大鉴禅师。惠能圆寂后，其真身不坏，被运回韶州（今广东韶关）曹溪，其门人裹综涂漆，保持其生前形像。其肉身像至今还保存在南华寺，供奉在六祖殿中。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。

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