1，川端康成 读音

川 拼音： chuān 端 拼音： duān 康 拼音： kāng 成 拼音： chéng

川端康成 读音

2，川端康成

一、日本的历史背景 1.日本称为“太阳升起的地方”，中国最早称日本为“倭”，古代中国还常以扶桑、东夷、东瀛等称呼日本。 2.中日文化交流：徐福东渡/鉴真东渡 3.菊花王朝，号称“万世一系” 4.日本文化：菊与刀 二、川端康成 川端康成（1899-1972），日本著名小说家。代表作有《伊豆的舞女》《雪国》《千只鹤》《古都》《父母的心》等。1968年获诺贝尔文学奖。 三、芥川龙之介 芥川龙之介（1892-1927），是日本大正时代小说家。其代表作品如《鼻子》《罗生门》《竹林中》已然成为世界性的经典之作。

川端康成

3，谁给我推荐几个村上春树和川端康成的经典作品

村上春树《挪威的深林》川端康《雪国》
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谁给我推荐几个村上春树和川端康成的经典作品

4，川端康成

?川端康成，かわばた やすなり，1899-1972，日本文学界“泰斗级”人物，新感觉派作家，著名小说家。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。川端康成善于用意识流写法展示人物内心世界。因写《伊豆舞女》而成名。 ?代表作有《雪国》、《古都》、《千只鹤》《伊豆的舞女》《雪国》等 ?经典语录：荒废时间等于荒废生命 ?人物生平 ?1899年6月14日生于大阪市北区（川端自写年谱为6月11日出 生）。父亲名叫荣吉，是个开业医生，爱好汉诗文、文人画。母亲阿源，是黑田家出身。传说川端家是从北条泰时（第三代执权）那里传承下来的。川端是家中长子，康成有一姐姐，名叫芳子。 ?1901年1月，父亲因肺结核病去世。康成随母迁居大阪府西成郡丰里村大字三番745番地黑田家。 ?1902年1月，母亲也因感染结核病而辞世。 ?1972年1月，出席文艺春秋创立50周年举办的新年社员见面会，并作了讲演，以《但愿是新人》为题发表在《诸君》上。18日，出席了呼吁和平七人委员会会议。3月8日患盲肠炎入院做手术，17日出院。4月16日夜，在逗子的玛丽娜公寓含煤气管自杀身亡。5月27日，由治丧委员会长芹泽光治良主持，在青山斋场举行了日本笔会、日本文艺家协会、日本近代文学馆“三团体葬”。由今东光赠予戒名：“文镜院殿孤山康成大居士”。9月起，日本近代文学馆主办的“川端康成展——其艺术与生涯”，在全国各地巡回展出。10月，创设了财团法人“川端康成纪念会”（理事长井上靖）。11月，日本近代文学馆内开设“川端康成纪念室”。 ?东经日语

5，求古都的读后感

《古都》里的一切都在静谧中进行的，无论是千重子与真一在人山人海的平安神宫赏樱花，还是千重子与妹妹苗子在北山杉场里的偶遇，所有的场景仿佛只有两个人的世界，一切就此停止，婉转地却掷地有声地道出各自的台词，这种与年龄不符合寂静心态，文中比比皆是。年轻的千重子喜欢清雅的图案，喜欢在闲暇时参观古老的寺庙和神宫，感受自然的魅力和神秘。这些思想都是川端康成所推崇的，清澈无华，质朴纯真。 　　 　　当千重子同时面对真一的爱慕和秀男的称赞时，她虽依恋真一，但却对秀男的称赞与关心无法拒绝，她无法马上抉择这两份情感，这种少女的羞涩和犹豫，浅浅的哀思和忧愁，逼真而形象，生动且丝丝入扣。而自从千重子知道自己是弃儿之后，她与父母之间关系也产生了相应微妙变化，常常千重子会因为父母的一两句无关紧要的话黯然流泪，特别是得知其孪生妹妹苗子的下落后，这种情感波动更表现得愈加明显：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的亲人，但另一方面千重子也舍弃不了自己的养父养母，辜负不了那份真挚的爱，承受不住那份难得的感动。 　　 　　作者川端康成借助生活中宁静祥和的生活片段片断，去抚触古都的自然美、传统美，同时成功地塑造了千重子和苗子这两个人物形象，但其主旨并不是纯粹叙述男女间的爱情波折，所以没有让他们的爱情发展成喜剧性的结合，也没有将他们爱情推向悲剧性的分离，而是将人物的纯洁感情和微妙心理，交织在京都的唯美的风物之中，将爱与感动隐喻在樱花的漫烂世界里，这正是《古都》魅力之所在。 　　 　　我爱文中对于花的描写和隐喻，它让我想起中学课本中《花未眠》里面发关于美的体会与感叹。古都，美女，樱花，爱情，构成了如梦如幻的组合，浓墨重彩之下表现出惨淡和凄凉的宿命，这正是川端康所追求的人生境界。樱花的凄美与短暂的生命象征了无常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太浅往往遁入佛门四大皆空，或许只有樱花的境界才是最为理想的人生，在川端康成的笔下，古都文化是那样的美仑美奂，同时它与现代文化又是那样的不合时宜，就像千重子纠结微妙的美丽心灵，犹如绚丽飘渺的玻璃景观，美则美矣，虚则虚矣，但只要轻轻一碰，它便碎了一地。

6，川端康成雪国中牧进的雪国图片

日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。在物哀文学观念发展过程中，紫式部作出重大贡献，她在《源氏物语》中，从简单的感叹到复杂的感动，深化了主体感情并由理智支配文学素材，使物哀的内容更加丰富充实，含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义，而且感动的对象超出人和物，扩大为社会世相，感动具有观照性。在紫式部看来，物哀为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。川端康成在《雪国》中表现出的虚无与《源式物语》中的物哀思想是一脉相承的。物哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。这在《雪国》的创作动机中表现了出来，川端康成曾说过：“《伊豆的舞女》也罢，《雪国》也罢，我都是抱着对爱情表示感谢的心情写就，这种表现，在《伊豆的舞妇》中纯朴地表现了出来，在《雪国》中则稍微深入，作了痛苦的表现。”从男女间的恋情出发来表现悲哀思想，这是日本古典文学传统。《雪国》中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的，似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现，在川端康成创作《雪国》时，日本军国主义正进行疯狂的侵略战争，川端康成没有下面反映这场战争，而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表达了自己的看法。正如日本评论家岛崎秀树说：“川端康成对军国主义是消极抵抗，《雪国》便是例子。” 川端康成把现实抽象化，把虚无世界把对世相的感动贯穿在人情世相中，暗示人生徒劳。物哀的第三层观照性，它是对自然物的感动。自古以来，日本文学家以自然为友，以回时为伴，很了解自然的心，即自然的灵性。他们在自然中发现美的存在，进而创造文学的美。雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白花、杉树。在雪国，月色也是别有特色，“山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。”“盈盈皓月，深深地射了进来，照亮得连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”在这些景物描写中，浸透着岛村的主观情绪流露出淡淡的哀愁，这与物哀是相通的，物哀不是直观而是靠情绪，想象力去感受自然，在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵，包含无常的哀感和无常的美感。 日本传统文化经由镰仓时代禅宗世俗化演绎出空寂幽玄，即强调从“无”的境界中发现完全的、纯粹的、可谓“无中万般有”，平安时代，闲寂与以幽玄为基调表现苦恼的更具情绪性的空寂相分离，表现出以风雅为基调，表现寂寥之情更具情调性的特征。不像物哀那样耽于悲衣与同情的感情咏叹，而是让人们不断体味其不乐的寂寥感，一种精神性的“寂”。川端康成也说：“风雅，就是发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。” 川端康成在《雪国》中不厌其烦地描写雪夜、夕阳、甚至于叶子的死，作者都展现出“银河泻入心理”那种欣赏似的闲寂的虚无。正如川端康成喜叹引用的清少纳言在《枕草子》里的一句话：“往昔徒然空消逝”。在他眼里，终极的空虚才是真正的美的所在，而对于美，我们还需要感受。这种感受性格是川端康对于闲寂的继承与发展。 总之，川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在《雪国》里，川端康超越了世俗道德的规范，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。

7，与花儿攀谈的自然美文66篇是哪些

是：风过四季 　　春到海堤…………………………………台．施托姆 　　心愿不及的夏天……………………………拉．贝克 　　撒哈拉之夏……………………………欧．弗洛芒坦 　　夏天一一苏塞克斯………………………爱．托马斯 　　七月的草地……………………………理．杰弗里斯 　　九月夜景………………………………弗．莫里亚克 　　初秋四景……………………………………川端康咸 　　黄光………………………康．格．巴乌斯托夫斯基 　　秋思…………………………………………唐．霍尔 　　十月……………………………………保．克洛岱尔 　　十一月…………………………………保．克洛岱尔 　　树林和草原………………………伊．谢．屠格涅夫 　　四季生活……………………………谢．阿．沃罗宁 　　美洲之夜…………………弗．勒．德．夏多布里昂 　　阳光一一黑夜……………………………于．米什莱 　　冬天之美………………………………………乔．桑 　　雪夜…………………………………吉．德．莫泊桑 　　忧郁的热带：日落……………克．列维一斯特劳斯 　　诗意栖息 　　一个伦敦人的假日……………………威．黑．怀特 　　生活在大自然的怀抱里………………让一雅．卢梭 　　月光奏鸣曲……………………………马．普鲁斯特 　　诗意盎然的黎明……………………加一西．科莱特 　　蒂巴萨的婚礼………………………………阿．加缪 　　巴西雨林……………………………………伊．久拉 　　草莓………………………………雅．伊瓦什凯维奇 　　山…………………………………………威．福克纳 　　再到湖上………………………………爱．布．怀特 　　窗外…………………………………………奥．帕斯 　　温泉通信……………………………………川端康成 　　树与诗……………………………………谷川俊太郎 　　美…………………………………………罗．泰戈尔 　　与花儿攀谈……………………………艾．巴哈加特 　　徜徉山水 　　夜宿松林…………………………罗．路．斯蒂文森 　　远处的青山…………………………约．高尔斯华绥 　　山的魅力和危险…………………………于．米什莱 　　马塔耶阿……………………………………保．高更 　　海之美………………………………霄．德．古尔蒙 　　水……………………………………………弗．蓬热 　　山，注视………………………………勒．克莱齐奥 　　林中小溪…………………………米．米．普里什文 　　海边幻想…………………………………瓦．惠特曼 　　林中风暴……………………………………约．缪尔 　　克拉克河谷怀旧…………………………欧．海明威 　　最后的山…………………………………弗．拉塞尔 　　大川之水…………………………………芥川龙之介 　　山恋…………………………………………立松和平 　　聆听自然 　　观风……………………………………罗．阿斯克姆 　　开阔的天空………………………………约．拉斯金 　　林鸟…………………………………威．亨．赫德逊 　　又闻棕柳莺声………………………威，亨．赫德逊 　　鸟啼…………………………………戴．赫．劳伦斯 　　我赞美这大自然………………………阿．德．缪塞 　　一个树木的家庭…………………………朱．列那尔 　　沙漠…………………………………………安．纪德 　　自然…………………………………………冯．歌德 　　晨…………………………………………马．高尔基 　　静………………………………………伊．阿．蒲宁 　　偃松……………………………………瓦．沙拉莫夫 　　此情可待成追忆…………………………切．米沃什 　　孤独的树……………………………………埃．彼林 　　云杉和松树………………………………佩．科契奇 　　雪…………………………………………法．莫瓦特 　　自然与人生…………………………………德富芦花 　　自然与人……………………………………汤川秀树 　　风景开眼……………………………………东山魁夷 　　大地的忠诚………………………………哈．台．丁

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