1，求抒情散文写作方法

随便写一些自己心中所想，不需要华丽的语言，只要把心中的困惑、感慨写在纸上就行了
很简单 。万物由心生只有当你真正喜欢上一样事物，真正感受它魅力所在。用心去感受，用灵魂去创作！就能写出你想象中的抒情文！

求抒情散文写作方法

2，怎样写抒情性散文

抒情散文以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上。往往借助具象，写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。李国文先生以散文笔法写历史人物命运的文章，我想应该称之为“历史人物散文”，它与一般历史人物传略不同，一是“写其一点，生发开去”；二是笔法活泼自由，在描写中带一点议论；三是以解剖某个历史人物或某个历史事件，来引出一点读者深长思之的话题。当然，要做到这三点很不容易，一般的散文作家也做不到，因为首先是这个作家要多读点书，读一百本二百本还不行；第二要有一点史学家的眼光；第三还要有点机智，有点幽默感，有反话正说的技巧。
本人自己观点如下：抒情类的散文大致有几个方面，托物、借景，其中借景可分景物、情景、场景等，托物等就不必细说明。大致的散文套路这里也不做详说，相信楼主问出这个问题的时候必然已经知道基本的散文怎么写。 首先，你写抒情的散文最好着重于自己在于哪方面有更深刻的感触(当然，虚假的叙述能偶然触人心弦，但也必属天外飞仙，大漠孤雁那样)，关于亲身经历的某些人或事，如果有了够深的感触，配上一定的文字功底必定能令文章读起来空灵飘逸达人肺腑。 强调一点，写抒情类的文章，感情永远是第一位，如果感情不够，文笔再足写出来的东西大多也空洞毫无血肉。 楼主平时多去看看名家的文章，其意不再偷，在于悟，悟其表意之手段，情感之真切。当你能好的鉴赏一篇抒情散文，写出一片感人的抒情散文水到自然渠成。
历史人物散文：第一，要对该历史人物相当熟悉，能熟知其生平大事，和显著成就。第二，设置一条线索，散文形散而神不散，这个神便是作者设置的一条线索，比如小说《项链》，里面就有一条线索，就是项链。第三，用有文采的语言表达自己的感情，及对历史人物的看法。第四，历史性散文，要用真心实意来写，切不可抄袭，拷贝。情由心生，谨记！

怎样写抒情性散文

3，怎样写一篇抒情散文

散文，是大家所熟悉和喜爱的一种文学形式。它形式灵活轻便、体裁多样，比其他文学形式容易掌握。侧重于抒情的散文叫抒情散文。有些同学问怎样写抒情散文，我谈一些看法，供同学们参考。第一，勤于观察，抓住特征。同学们写散文时，往往就事论事，打不开思路；或者平淡呆板，毫无特色。要去掉这些毛病，就要在观察上下功夫。巧妇难为无米之炊。勤于观察，就是找米下锅；善于观察，就是要抓住各种人物、事物、景物的特征，写什么像什么。抒情散文，往往是借事、借物、借景来抒情，只有观察得细，抓住了特征，抒情才能贴切、自然。好的散文，在物状上都能抓住特征，笔墨不多，却很逼真。茅盾的《白杨礼赞》是咏物抒情的名作，作者通过对白杨树的干、枝、叶、皮的形象描写，突出地赞扬了白杨的倔强挺立、不屈不挠、团结一致、力争上游、努力进取的精神。这是由于作者观察得仔细，并准确地把握了白杨的特征。怎样培养观察能力呢?鲁迅说：“留神各样的事情，多看看，不要看到一点就写。”我们要处处留心，仔细观察，深入观察，反复观察。训练的方法很多，如写生活札记、观察笔记，练习速写等。“好记性不如烂笔头”，把观察到的事物随时记下来，时间长了，就建起并充实了写作的材料库。第二，巧于串珠，融入感情。有些同学虽然注意了观察，也积累了不少材料，但写出来只是材料的堆砌，单调平板，毫无感情，把散文写“散”了。要克服这个缺点，就要注意选材组材，像串珍珠一样用一条线索把各种典型材料串起来，做到形散而神不散。刘白羽的《长江三日》采用日记体的形式，以航程和时间为序来组织材料。作者既记叙了航行的情况，又描写了瑰丽的景致；既写了现实的斗争生活，又写了历史神话；既有对景物的浓烈抒情，又有对生活的精湛议论。复杂的内容，纷繁的头绪，组织得井井有条，脉络分明。我们要学会抓住线索选材、组材，在记人、叙事、写景、议论中融入自己的感情。我们要投身到火热的现实生活中去，以饱满的政治热情，观察和体验生活，歌颂我们伟大的党和社会主义祖国，歌颂各行各业的英雄模范人物。第三，工于描绘，创造意境。同学们写散文往往不会具体、细致地描绘，缺乏诗的意境。要避免这个缺点，就要学会具体细致描绘和创造意境的方法。意境，就是把深刻的思想、健康的情怀，通过具体生动的画面表现出来，做到内情与外物相融合，深意和境界相交织，从而深深地打动读者、感染读者、唤起读者丰富的联想。杨朔散文的独特风格，显著的一点是在朴实无华的叙写中着力于创造诗的意境。《茶花赋》构成了一个美好的意境。构图的核心是茶花，全文处处以浓墨重笔写茶花，然而这并非客观地描写，而是有选择地写茶花的有关侧面。不论是写茶花形成海洋般的春意，还是写茶花的多彩多姿，以及写茶花旺盛的活力，都渗透着作者的感情。创造意境，一定要有画面，一定要饱含感情。我们要学会具体细致的描写，不管是用白描的手法，还是用比喻或形容的方法，都要写得具体，使人读来如临其境、如见其人、如闻其声。第四，善于学习，敢于创新。有些同学在课内外读了不少散文，自己写起散文来却冲不破某些框框，有的甚至是机械地模仿。要解决这个问题，就要在学习别人的写作方法时，注意结合自己的情况和自己的特点。“文章最忌随人后”，学习不是为了模仿，而是为了创造。学习前人，要努力超过前人。选材要新，立意要深。大千世界，千姿百态，千变万化，可写的东西很多。只要肯动脑筋，恰当地运用寓意和联想，从自己感受最深的一点入手，完全可以从新的角度去选材，发掘具有积极意义的主题，就能使人读了有清新之感，从中受到启发和教育。文无定法，但又有规可循。以上谈的只是提醒大家注意的几个问题，并不是什么“文章作法之类”。陆游诗云：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”由此引申：学习作文，工夫在课外。只要大家多看、多记、多想、多读、多写，加上老师的正确指导，一定会在实践中学会写抒情散文。
散文主要就是“形散而神不散”。 抒情散文以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上。往往借助具象，写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。1．参游式套路模式：参游起因→参游见闻。代表篇目《难老泉》特点：作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。注意：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广；三要注意描写手法的使用，众多的景物要详略得当，详处着力描写，略处简要概述。 2．静赏式套路模式：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。代表篇目《荷塘月色》注意：一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。 3．象征式 套路模式：物的概述→物的性格→由物及人。代表篇目是《白杨礼赞》。特征：一用物来象征人，形在写物，旨左象征之人；二是卒章显志，篇末点旨。4．情索式（并列式）套路模式：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。所谓情索，就是以情为线索，来连缀景物。代表篇目朱自清的《春》特点：看似处处写景物，实是处处借景抒情，只是为情感找一个假托物而已。关键是要善于将景物特征分解成若干个方面，从若干个点上来抒情。 5．怀念式 套路模式：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。代表篇目郑振铎的《海燕》特点：借联想来写怀念中的景物，表达寄寓在这一景物上的情思。应抓住景物的主要特点，从一景联想到相关、相似或相同的另一景。另一景中寄寓着作者的主要情感。这样就使文章内容的含量增大。运用这一式抒写怀念家乡、母校、亲友之情均可。 6．叙史式套路模式：一语统篇→分叙史实→抚今抒情。代表篇目《土地 》
亲身体验，用心抒写。
如何写好散文　　　 ??散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。??散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强，文笔挥洒自如，极有感染力。??写散文偏重在风格上。如简炼，如舒徐，如清新，如刚健，如沉雄，如秀丽，如凝重，如流美……等等，由于文章的体制、风格。同作家的个性、人格有密切关系，所以又往往将文体同作家艺术风格联系一起，如所谓“冰心体”，周作人的“小品体”，梁遇春的“伊里亚体”，鲁迅的“杂感体”，……等等；可是，在一篇文章里，其体制上的特点，同其体性上的特点，又常常是结合着的。比如鲁迅杂感文的“体制”，同其“简炼”的“体性”的统一；再如，称梁遇有的散文为“中国的伊里亚体”，那是由于他的散文在体制与体性上，都有点像英国十九世纪散文家查理。兰姆（笔名伊里亚，著有《伊里亚文集》）的随笔散文。??因此，人们在使用“文体”这一概念的时候，有时专指散文体制；有时系言散文之体性；有时则兼有双重含义，仅有所侧重而已。??“文体美”乃是指体制与体性统一，以作者个性为主导，以语言文字为基础的，诸种因素融合形成的散文形式美。的确，优秀的文体，能够使我们在读散文的时候，产生特殊的美感和快感。李广田说，读英国散文家玛耳廷的散文，其自然而流利的文体，“每令人感到他不是在写文章，而是在一座破旧的老屋里，在幽暗的灯光下，当夜深人静的时候。他在低声地同我们诉说前梦，把人引到一种和平的空气里”。同样，冰心的文体，常常将读者引进一个如冰雪般澄澈的境界，聆听她温柔的低诉；周作人的文体，则又仿佛把我们带到一座雨中的“江村小屋”，一面饮茶，一面听他平淡而有深味的闲话；读徐志摩的散文，犹如在华采纷呈，瞬息变幻的夕阳里，听雨后乱泉的直流，狂流；而读梁遇春的散文，则仿佛仰首夜空，看满天星珠的闪烁……。??散文文体之美，确实是丰富多采，不可形容的。梁实秋在《论散文》里曾说：有上帝开天辟地的创造，又有《圣经》那样庄严简炼的文字，所以我们才有空前绝后的《圣经》文学。??“圣经”文学，是否“空前绝后”，姑且不论；但是，既有“高超”的思想、又有优秀的文体，两者完美结合，才有脍炙人口的散文佳作，这确是文章至理。??诚然，每位作家的散文，都有自己的文体美；但是，就散文这一体裁本身来说，在文体美上有什么特殊要求。共同特色呢？??我想，可以概括为六个字：精悍、清新、流动。??散文文体应当是精悍的散文的文体，首先应当是精悍的。我们从浩繁的论述散文特点的文字里，可以得出一个共同的结论：散文是一种最精悍的文学体裁。所以，仅从形式上着眼，散文的精悍，同文体的精悍是合二而一的。??散文文体的精悍，主要来自三方面：一是反映生活的集中。“集中在一点上”，“尖锐地”反映事物，是散文的突出特征之一。一篇散文，总是力求把一件事物、一种感受的最精彩的一点写出来。最忌材料的庞杂、冗漫。尽管有时旁征博引，说古论今，但其材料也是经过了精心剪裁取舍的。如周作人的《山中杂记》，无论从取材，还是从行文上看，乍读都给人以支离、繁杂的感觉，但仔细一读，就会发现其“杂”中有“精”，似散漫而未尝无伏线。每一章文字，皆有一统一的主旨和情调。??二是语言的精确。散文的语言既要简炼，又要畅达，简炼与畅达统一的基础就是准确。没有语言的精确，状一物，写一事，费辞甚多，尚不能达情尽意，又何谈文体的精悍！杨朔的文体，是众所公认的短小精悍，干净利落的。显然这是同他语言上的精确、简炼分不开的。??三是表意的透彻。透彻，这是更深刻的精确。散文的状物写景，表情达意，不只要求一般的清晰、准确，而且还总是力求做到非常的强劲、透彻。所写的内容，不光使人一目了然，而且还要有“力透七札”之感。这种透彻，也就是老舍说的“一针见血”地把事物写出来的功夫。读透彻的描写，会使人感到有着“剥去一层”的明晰，古人云：“剥去一层，方有至理可言”，犹如“凿开顽璞，方始见玉”。??散文家的文字，不论是抒情、描写或议论，都应当有这种开璞见玉的透彻。??透彻同真正的含蓄并不矛盾。真正的含蓄，可以说是透彻的极致，是透彻的一种“变形”的表现。也可以说：艺术上的“朦胧”，是一种“深奥之明白”；“幽默”，实在是一种非凡的“机智”；“反语”，正是把真相看穿的产物。??散文文体应当是清新的美好的文体给予读者的感觉，总是十分清新的。就象郑振择所描述的那样：譬若清新的朝曙，皎洁的夜月，翠绿的森林，澄明的碧湖，今天看他是如此的可爱，明天看他也是如此的可爱，今年看他是如此的美丽，明年乃至无数年之后看他，也固是如此的美丽。……??清新的文体，常使人耳目为之一新，精神为之一爽，具有引人人胜的魁力和长久的生命力。那些散文名字的文体，之所以使人“可爱”，甚至有不少人争相模仿，其原因就在它是“清新”的，不仅在语言文字上，务去陈词滥调，而且在构思上，结构上，描写手法上，……都有自己的创新。??散文文体应当是流动的散文的文体，应当象是一泓清泉那样的活泼流动的，而决不能如一潭死水那样的停滞和沉闷。??文体的流动，这是作者思想感情在语言文字中的有节奏的前进。我们正是伴随着这种有节奏的流动，感受着作者思想感情的发展、变化、曲折、起伏的。使人有时人新地，时见新意之感。??要想写好一篇文章，确实是很难，首先要是自已熟悉的人和事，必须要有好的素材及题材。还要从这些素材中去意识，去提升，去治炼，去深化，这对写作都是一个完善的过程，也是作者心灵感悟的过程，所有这些，都要靠自已平时去积累，去观察，去组织，去思考，去从中提炼精华，才能通过文字把它表达出来，写出自已的独特风格。

怎样写一篇抒情散文


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