无量光佛，阿弥陀佛和无量光佛的关系

1，阿弥陀佛和无量光佛的关系

阿弥陀佛也名“无量寿佛”，也名“无量光佛”。不过，佛经中讲，有很多同名的佛。因此，也有其他佛名“无量光佛”。

阿弥陀佛即是无量光佛，无量光佛即是阿弥陀佛，也是所有一切佛！佛就是能量也是光芒。

哪位师兄解释了那么多，给他满意吧！阿弥陀佛我就是无量寿佛，无量光佛

阿弥陀佛和无量光佛的关系

2，阿弥陀佛是谁

西方极乐世界的教主阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛，是西方极乐世界的教主，是汉传佛教中的信仰主流之一。他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。阿弥陀佛主管西方极乐世界，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”，他有“大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨”两位胁侍，号称西方三圣。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。

阿弥陀佛是谁

3，无量光佛和无量寿佛是不同的佛吗

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德。阿弥陀，amita 无量；阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。汉传佛教的阿弥陀佛，有两个名字：　　无量光佛，梵文amitābha，构词为amita-ābha（光明）　　无量寿佛，梵文amitāyus，构词为amita-āyus（寿命）《佛说阿弥陀经》另有无量相佛（amita-ketu），无量幢佛（amita-dhvaja），都可算做阿弥陀佛（无量佛）。但阿弥陀佛在汉传佛教中仅指无量光佛和无量寿佛，这最早源于后汉译本的《般舟三昧经》。所以阿弥陀佛，就是无量佛。啥无量？想啥无量啥就无量。亦即，无量光佛和无量寿佛，是同一位佛，也就是阿弥陀佛。南无阿弥陀佛！

无量光佛和无量寿佛是不同的佛吗

4，传说中的阿弥陀佛是什么佛

　　阿弥陀佛(梵语Amitābha)，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。那么阿弥陀佛是什么佛?下面是我为你收集整理的阿弥陀佛是什么佛，希望对你有帮助!　　阿弥陀佛是什么佛　　有些人念叨了大半辈子都不知道阿弥陀佛是什么佛，其实阿弥陀佛又叫做无量光佛、无量寿佛。有佛教经书记载，阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号叫“阿弥陀”，在很久远很久远的时候，曾立下大志，要在西方建立一方净土，普渡众生。　　说到这里，大家应该都知道了，阿弥陀佛其实就是一尊佛，代表光寿无量的佛。就像我们大家都熟知的释迦牟尼也是一尊佛一样，全称就叫释迦牟尼佛。那么佛到底是什么?佛这个字太深入探讨恐怕就更难说清楚，佛，就是觉悟者，反正就是对各种都有觉悟的人。当然啦。说白了佛都是人修行有所成就得道成佛的，也可以说每个人都可以成佛，但说得简单做得却一点都不简单，这需要极高的佛性与悟性。那阿弥陀佛就是西方极乐世界的教主，身旁有着观世音和大势至两位菩萨作为胁从，一同在西方那一片净土上对教徒进行净化，普渡众生。其实对于阿弥陀佛立下宏大志愿建立西方净土是有很多版本的，在如今流传最广的就数《无量寿佛经》中：阿弥陀佛原本是法藏比丘，世自在王佛为他讲了二百一十亿种净土，法藏对此很感兴趣，自此立下大志，实现这一完美纯净的西方极乐世界，这也就是我们熟知的“阿弥陀佛”立大志。　　这样看来，阿弥陀佛是什么佛，他就是专门对众生实行普度，善化，祝福的佛了，可能解释的也并不全，但大家就将就着看看吧。倘若要深究的话，可以去看看相关的佛经。　　阿弥陀佛是什么意思　　其实阿弥陀佛是一句古印度的梵语，它的意思用我们现代的话解释就是：光寿无量，简单的来说就是一句祝福的话语。但是在汉传佛教中的阿弥陀佛有两个名字无量光佛和无量寿佛。但是我们今天就可以简单的看作是祝福语就好，不用太过深究，否则佛教的那些话语看懂了也快睡着了吧。阿弥陀佛既然简单的说就是祝福语，那都是祝福什么呢?其实这祝福的话语也很有深度，有多深呢?主要就是在提醒你，给人以警觉、警醒的作用。人在世这一辈子，都需要有人时刻的提醒你，你也需要被警醒，同样的，我们也需要追求无量的光、心底深处也需要光明来照射。有人说，这是不是将“阿弥陀佛”的意思深度化了，其实并没有。要知道光寿无量四个字的含义很重，从字面上来看，无量包括所有的一切。也就是说，你想到的所有的祝福都可以用“阿弥陀佛”来表达。　　不过，也不要因为这样完备的“阿弥陀佛”就见人就说，这样那些佛教徒就会有所不满了，不信佛的那些人会觉得你有点不正常，要在正确的场合说这个严谨的“阿弥陀佛”才是，当然在寺庙里见到信徒和僧人倒是可以说的。　　阿弥陀佛转世　　是否有人敢说自己是阿弥陀佛转世呢?新浪博客上有人写过一篇很有禅意的文章，他说不可以说是阿弥陀佛转世这种话，但可以说是阿弥陀佛。其实仔细一想还是有些道理的，佛就是人通过修行然后成佛，而说成佛的转世恐怕甚是不妥，绝对的造谣啊。　　但就是这样，曾经有人说自己是阿弥陀佛转世，甚至说得头头是道，在天涯论坛上活跃了好久，很多网民都相继转载，其实有些头脑的大众应该都知道，这只是谣言，可是还是有人轻信他，为什么会有人相信阿弥陀佛转世呢?恐怕就是因为自己在现世生活中，很多事情得不到解释，很多时候得不到解脱罢了。那个号称是阿弥陀佛转世的人，一开始说自己与释迦牟尼佛认识，后又说自己是阿弥陀佛转世，在此期间，他将自己与佛祖的对话内容写下来供人观赏，不仅如此，还说之后要写一本某某经书，说《楞严经》是假经，还说出假经的来历等等。在这些话中，有很多看似很有禅意，但总的来说，佛教信徒需要理智的看待这种情况出现。　　对于阿弥陀佛转世一说，我相信广大的群众眼睛是雪亮的。那些佛教信徒倘若是真得想要得到解答疑惑或开导的，不妨去正规寺庙里问寻方丈大师，或者寻求现在的心理医生，在这里我要说的是，看心理医生并不是说心理有病，有时候只是需要有个人说说话开导开导罢了，也不需要事事听从。其实最好的就是自己可以平心静气，自己开导自己，没有人比自己更了解自己的了。猜你喜欢： 1. 阿弥陀佛书法作品 2. 唐僧传的语录经典精选 3. 阿弥陀佛的故事精选 4. 阿弥陀佛经典语录 5. 阿弥陀佛的故事 6. 阿弥陀佛雕刻图片大全 7. 释迦牟尼生平事迹简介

5，无量寿佛和就是药师佛吗是一个佛吗

当然不是了名字都是不同的无量寿佛就是阿弥陀佛是西方极乐世界教主药师佛是东方琉璃世界教主··········

不是

无量寿佛不是药师佛。无量寿佛即阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。药师佛即药师琉璃光如来，又译为药师琉璃光王如来，简称药师如来、琉璃光佛等，为东方净琉璃世界之教主。药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师；以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。

6，无量寿佛是什么意思

代表，无有限量的寿命与智慧。

拥妃无量寿佛银像　清　佛教造像通高１９厘米、底宽１２·５厘米　无量寿佛拥妃像是密宗本尊之一。无量寿佛是西方极乐世界现在佛。此佛舍国之王位而出家，名法藏法丘，在佛前发愿，成就极乐净土，接引愿往净土的众生往生。后经无数劫修行，满其诸愿而成佛，至今已历十劫，有无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰光王佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛等十三名号。拥妃无量寿佛是密宗五智如来的本尊形像，是天冠天衣披发的报身相，双手定印怀抱妃子，并捧长寿宝瓶。驰名中外的皇家寺庙群外八庙是清朝康熙皇帝和乾隆皇帝为了加强民族团结，巩固边防，实行了顺应历史发展的民族宗教政策。自1713年至1780年，近70年间，在承德陆续修建了12座皇家藏传佛教寺庙。在每一座寺庙里都供奉着工艺精湛、造型优美的各类佛像。这些佛像原供奉在普陀宗乘之庙的千佛阁内，佛像须弥座下方錾饰着“大清乾隆庚寅年敬造”的铭文。乾隆庚寅年正值乾隆皇帝60寿辰，当时各少数民族王公贵族为了向皇帝祝寿，一致要求贡献千尊无量寿佛。　　无量寿佛，又称无量光佛，阿弥陀佛，是西方极乐世界的主佛，代表智慧，意思是光明无限，寿命无限，人们都深信，经常念他的示号，大有引清帝为佛，喻我们伟大的祖国地大物博之意，就像当时把康熙皇帝视为无量寿佛的化身一样。　　千佛据佛学辞典载：“说过去、现在、未来三劫各有一千尊佛出世，都供上可以保佑国泰民安、风调雨顺、健康长寿之意。”千佛阁中的千尊铜鎏金的无量寿佛是万众一心，民族团结，祖国统一的历史见证吗? 　(一)即阿弥陀佛。阿弥陀，意译为无量寿（梵amita^yus ）、无量光（梵amita^bha ），故阿弥陀佛亦称为无量寿佛、无量光佛。惟密教则以阿弥陀佛之应化身为无量光佛，其报身为无量寿佛。无量寿经卷上言，无量寿佛，威神光明，最尊第一。观无量寿经亦谓，无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及。　　(二)为阿弥陀经证诚段所出之六方恒沙诸佛中住于西方之一佛。以其方处与阿弥陀佛同位于西方，又同名无量寿，故古来有同异之论。

7，无量光佛是什么样的佛

　　敬请常念:南无阿弥陀佛(注音:nā mó ā mí tuó fó)　　六字名号“南无阿弥陀佛”，我们很多人念这六个字，不知道这六个字的含义，往往自己心中别作打算、别作计较，这叫“不如实修行相应”。　　善导大师怎么解释六字名号呢？　　南无者，即是归命，亦是发愿回向；　　阿弥陀佛者，即是其行。　　以斯义故，必得往生。　　“南无”的含义就是“归命”，就是“归顺我的救度，归顺我的命令，我要你念佛往生，你要顺从！”　　从众生那边来讲，“归命”就是归投弥陀的救度，这就是信靠啦，“归命”是“信”；“亦是发愿回向之义”，“归命”的目的是什么呢？目的是为了往生极乐净土，叫“发愿回向”，“发愿”是愿往生，“回向”不是把我们的功德回向——我们没有什么功德，就是从娑婆世界这个方向回转过来，“我不要再在娑婆世界轮转了，我要到净土去了。”回转到净土。因此，归命的众生，信、愿自然就有了；“阿弥陀佛即是其行”，我们担心“我归命阿弥陀佛，但我没有修行啊”，善导大师就讲得很清楚啦，“阿弥陀佛就是你的修行”，这句话大家好理解吗？六字名号本身，就是归命众生的“行”。　　还是通过比喻来说明，比喻说有条船来救我们，那我们知道自己很危险，一定会归命，“啊！上船哪！”这一个心发起了，叫“归命”，归命的当下就要回向：“我要上这条船！”乘上船之后，船就是你的行。你自己游泳过不了海，但是船能让你过海，你没有行，船代替你行。俗话说“以车代步”，坐车代替步行，那坐船“以船代行”，龙树菩萨把净土的法门比喻为乘船的法门，昙鸾祖师解释说是“不行而行”，“名如实修行”，什么叫“不行而行”？我们自己没有修行，但是在修行。圣道门我们没法体会了，净土门就这个意思。就好像坐船一样，自己没有行啊，没有走路啊，但是“不行而行”，船在走，就是乘客在走。那么，六字名号的大愿船呢，“阿弥陀佛即是其行”，我们仰凭六字名号，称念六字名号，六字名号的功能自然牵引我们到净土去。　　《无量寿经》说：　　其国不逆违，　　自然之所牵，　　升道无穷极，　　易往而无人。　　阿弥陀佛极乐世界没有任何障碍、任何违背，很自然的，不用造作、勉强的，就好像船的力量牵引我们过海一样。　　“阿弥陀佛即是其行”，说明六字名号本身的功能、功德，就是我们的修行。所以，念佛的人，没有修行，也有修行，没有信愿，也有信愿，信愿行都在六字名号里边，离开六字名号，没有信愿行，一向专念六字名号，自然具足信愿行。　　你说在六字名号之外还有什么信愿行？你信什么？信就是信六字名号是佛的誓愿，要救我们，如果这点不信，那就不叫信了；愿就是愿让六字名号来救我们；行就是专称六字名号，得到佛的救度，这个就叫信愿行。虽然讲是三个字，落实起来就是一句话，“一向专称弥陀名号”。善导大师这句“一向专称弥陀名号”非常有概括性，不是在心中做种种的盘算，“我在念佛了，我的信愿行怎么样了……”哪里那么罗嗦？像坐船的人已经坐在船上了，你说他相不相信船能让他过海？你说他愿不愿意过海？统统在里边了嘛！　　这个信愿行，从它的本身来讲，是佛所成就的，因为“南无阿弥陀佛”六字名号，是阿弥陀佛所成就的。　　在我们刚才学到《观经》下下品的时候，说五逆重罪的众生往生净土，在善导大师那个时代，就有人对这一点持不同的看法，叫做“别时异趣”：临终的恶人，他往生极乐世界的愿心是有的，但是他没有修行啊，光念了几句佛，哪里有修行呢？“唯愿无行”怎么能往生呢？但经中说能往生，到底怎么解释呢？他们就根据自己的想象做了一番解释：经典里讲他往生了，是指他将来，来生、来生以后能往生，是鼓励他的，并没有真正往生。“别时异趣”的观点一出，当时念佛的人就生退心了，“念佛今生还不能往生，那还不保险……”善导大师之所以要写《观经四帖疏》，也是要破斥这种错误的认识。　　善导大师在《观经四帖疏》中做了最著名的“六字释”，把六字解释为三义，说“阿弥陀佛即是其行”，这句话真是无量的慈悲，这把佛的慈悲点到极点了。　　----虔摘自上净下宗法师《净土宗大义》　　南无阿弥陀佛是梵音翻过来的，“南无”读作“拿摩”，就是皈依、敬礼的意思,“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”是智慧、觉悟的意思（含义无限深广），阿弥陀是无量的意思啊。什么无量呢？一切都无量，没有一样不是无量：智慧无量、寿命无量、光明无量…。

文章TAG：无量光佛阿弥陀佛无量关系无量光佛