文学革命的意义，文学与革命的关系

本文目录一览

1，文学与革命的关系
2，文学活动在人类生活活动中有什么意义
3，在现代文学中抗战文学有何意义
4，题都要过程
5，新时期小说的文学史的意义
6，文学的作用是什么

1，文学与革命的关系

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文学与革命的关系

2，文学活动在人类生活活动中有什么意义

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文学活动在人类生活活动中有什么意义

3，在现代文学中抗战文学有何意义

宣传抗战,鼓舞人心,号召大家团结一致

乡土小说是中国现代小说创作的一个重要流派，是农村题材小说，它多取材于具有鲜明地方特色和浓厚地域风俗的农村。在20年代初、中期，小说创作上出现了一种被称为“乡土小说”的作品。“乡土小说”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡村生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。这批作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。鲁迅是开创先行者，鲁迅的《故乡》，《祝福》，《阿q正传》，《孔乙己》等，鲁彦乡土写实派成就最高，有《菊英的出嫁》，《屋顶下》等，台静农是“地之子”，沈从文的《边城》等

在现代文学中抗战文学有何意义

4，题都要过程

1.平均身高为165cm，甲的身高记为-3cm，则为165-3=162cm；乙的为+4cm，则为165+4=169cm 用乙同学的减去甲同学的 169-162=7cm，相当于用4-（-3）=4+3=7cm 2.（1)原式=+1/2=1/2 (2)负负得正，原式=+2/3=2/3 （3）原式=-2+3=3-2=1

1拿相对身高直接去减就可以了 4- -3=7 2：(1)+（+1/2) (2)-(-2/3)=1+1+2/3=8/3 3：：-2-（-3）=-2+3=1

甲同学比乙同学矮=4-(-3)=7cm (1)=1/2 (2) =2/3 3. =-2+3=1

5，新时期小说的文学史的意义

新时期文学的叙事理路到此始清晰地呈现了出来:从新时期初期的革命现实主义宏大叙事 ,到先锋小说的宏大隐身与碎片呈现的现代主义叙事 ,再到走向写实化 ,最终实现现代主义和写实主义相交融的跨界叙述。叙事是文学的本体性因素 ,新时期文学的叙事嬗变所展现的是文学对政治文化语境控制的摆脱和对文学本体意义的自觉 ,即所谓的“走向文学自身”。如此“走向”所获得的文学经验 ,既不同于以启蒙和救亡为主题的现代文学 ,也不同于以政治鼓动为主题的当代文学 ,它把文学引向了其自身 ,实现了对其本体的热情的建构。虽然说这样的建构带有太过于浓厚的形式主义的意味 ,但是对自身的自觉建构又是所有艺术所必然要经历的过程 ,因为只有经历了这样的自觉 ,这种艺术才能走向成熟。正是在这个意义上 ,新时期文学才呈现出其在中国当代文学史和现代文学史中的独特地位。

鲁迅《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。内容和形式上的现代化特征，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学发展的新时代。继《狂人日记》后，鲁迅在1918－1922年间连续写了15篇小说，1923年收入《呐喊》，1924－1925年间创作11篇小说，加上从《呐喊》中抽出的《不周山》编为《彷徨》中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟——《呐喊》和《彷徨》史中国现代小说的开端之作，也是成熟之作。鲁迅写小说虽然借鉴了外国小说的艺术经验，但他把外国小说的经验与中国古代小说的传统结合在一起，奠定了中国现代小说的民族化的基础。鲁迅小说标志着中国现代小说的开端与成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想内容上是彻底反封建的，揭开了中国现代小说的新纪元。

6，文学的作用是什么

文学三大基本社会作用是：认识作用，教育作用，审美作用文学的审美教育是通过直觉的方式作用于阅读主体的，凡进入审美境界的阅读，阅读者都是持有“无所为而为”的心态的，都是把文学作品当作独立绝缘的意象来看待的。文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。扩展资料文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。参考资料来源：百度百科-文学

我们国家拥有着上下5000年的历史，文学方面有其发展。文学包含了许多的方方面面，在我们的历史发展中，文学也起到了必不可少的推动。文学包括的方面有很多，如戏剧，诗歌，小说，散文等多方面。其作用十分的巨大。一、文学之所以说文学重要，那是因为文学在我们的生活中影响了我们的生活方方面面。文学是一种精神生活上的具体表现，简单来说，就是以我们所生存的物质世界为基础，然后再通过作家也就是人的大脑个人加工以后，再结合自己的所感所悟，通过文笔的形式反馈出来。通过这些东西，我们可以更加的去认识世界。文学包括有戏剧，诗歌，小说，散文的。根据不同的表现类型分为不同类型的文学。而按照其创作的理念来说的话，又可以分为浪漫主义文学以及现实主义文学等等。总之来说，文学包含着许多的方面。二、文学的作用文学的作用有很多，主要是让我们进行教育，以及认识这个世界，还有个人的审美等多方面有关。由于每个人认识世界都是不一样的。但是通过文学，我们可以理解到古人是怎样认识世界的，以及今天的世界又是怎样被我们认知的。这样我们可以以更理性的思维来去辩证地认识世界，从而不受他人的蛊惑。以更理智的方法来去分析问题，让我们拥有着个人的主见。因此说文学是重要的，其次，文学的作用还表现在审美的活动上。像今天的网络小说很流行，其实也是用文学写作的方式表达出来，让人们感受到另一个与我们所生活不一样的理想世界，从而满足人们心中的审美以及获得心灵上的满足。文学发展是多方面的，对于我们每个人来说都很重要。

文学三大基本社会作用是：认识作用，教育作用，审美作用文学的审美教育是通过直觉的方式作用于阅读主体的，凡进入审美境界的阅读，阅读者都是持有“无所为而为”的心态的，都是把文学作品当作独立绝缘的意象来看待的。这其中不包含有任何实用的目的和科学的认识。正因为如此，文学的审美教育作用和文学的认识作用、教化作用是截然不同的。文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。扩展资料文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。参考资料：文学-百度百科

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。　　文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。　　关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”　　艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。　　艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。但是艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的精神。

文学的作用是精神的。作为审美的社会意识形式，文学作用于社会生活，是通过陶冶人的性情，塑造人的灵魂的途径实现的。这种作用是精神的，它虽然归根到底会影响人的实践活动，进而促使社会历史的变革，但它毕竟不能等同于物质作用，没有物质作用的那种直接性和立竿见影的社会效果。就是精神作用，文学也有自己的特点。黑格尔对此有一个很精辟的论述。他说：“在艺术里，这些感性的形状和声音之所以呈现出来，并不只是为着它们直接本身或是它们直接现于感官的那种模样，形状，而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣，因为它们有力量从人的心灵深处呼唤起反应和回响。”文学的作用从方式上讲，是内在的、情感的，没有政治理论或道德观念的精神作用的那种对实践活动的指导性和规范性；从作用的内容上讲，它主要也不是简单地传达某种是非观念，或一般地惩恶扬善，而是立足于对优美高尚的思想感情的表现，显示人生的价值复议，通过对美的追求和高扬来陶冶性情，塑造灵魂。可以说，帮助人们懂得按照美的规律去创造生活，才是文学作用于社会的根本目的。 2、文学的作用以社会存在为前提。文学只有通过读者才能实现它的社会作用，而读者又是生活在一定社会历史环境之中的。无论他是否自觉，他的接受活动都会受其社会存在的制约。因此，要正确认识文学的社会作用，就必须注意到人的社会存在是怎样从根本上规定他对文学作品的把握。和一切社会意识形式一样，文学对社会生活的作用只能是一种反作用，是第二性的，要以社会存在对自身和读者的决定作用为前提。就是说，社会存在不仅决定着某种文学艺术能否产生、存在，而且还决定这种文学艺术可能发生多大的社会影响。当年，一些青年男女可以被汤显祖《牡丹亭》感动得死去活来，有人甚至因此伤心而死；可是今天的读者尽管还会欣赏这部古典名剧，却不会再达到那样的程度的。究其原因，最根本的一点，就是因为社会存在的条件已经完全不同了。普列汉诺夫说过：“相似的社会原因，自然产生相似的精神结果。”文学对社会生活的作用首先要受社会存在的制约。强调这一点并不是否认文学自身的价值，文学作品一经作家创作出来，其美学价值便客观地存在于作品之中，是不依赖于文化环境的变迁的。文学的价值、功能与社会影响之间存在的这种时间差，又显示了文学价值与文学社会作用的不一致性。因此，不能简单地以作]品在某一时间内的影响大小和畅销与否来判断它的价值和功能。确定作品的价值，估价它的功能，都要从审美关系中，联系整个社会生活的历史进程来考察，这是正确认识文学社会作用必不可少的一种历史眼光。 3、文学的作用是整体的。正确认识文学的社会作用，还要有整体观念。（1）应该把文学的认识作用、教育作用、情感交流作用、娱乐作用等等，统一于它的审美作用，看其是否是在审美价值实现的基础上产生的。文学作为一个具有系统性质的整体，构成它的各种要素当然也有各自的价值，所以必须具有多价值性的特点。但是对于一个有机系统，其整体不等于各部分的机械总和，整体的价值显然也不是诸要素价值的总和，更不是某种要素价值的单一表现。因此，既不能机械割裂文学各种作用之间的有机联系，将其孤立化；也不能脱离审美价值去片面强调某一种作用。（2）对文学作品的社会效果的认识，须以它在整个社会生活中所发挥的作用和它的全部内容来衡量。不能只看作品在一时一地，在个别人中所发生的影响；也不能仅凭某些场面、某些细节去估计它所可能产生的作用。读者固然是文学实现其价值的重要中介，但是这个“读者”应理解为社会群体，并非指个别人或部分人。我们不能因为作为个体的读者以非审美的态度去理解文学作品，甚至取其一点，不及其余。从整体上去认识社会与文学的关系，是考察文学社会作用的基本出发点。社会之需要文学，根本原因是审美需求。因此对整个社会而言，满足这种审美需求即是文学的社会作用，它不可能因个别或部分读者的非审美把握而改变。明确这一点，不仅对正确认识文学的社会作用大有帮助，而且对认识文学创作的根本目的，对把握文学批评的价值取向，都有重要的实践意义。 4、文学的作用是有限的。无可否认，文学有其特殊的价值，这是其他社会意识形态无法取代的，所以不能忽视和低估文学的社会作用。但是，文学的作用又是有限的，它既不能履行其他社会意识形态的职能，更不能代替物质的作用，所以不能夸大。马克思早就讲过：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。”文学作为社会意识形式，其作用不能超越物质条件所允许的范围，也不能和政治理论或其它居于统治地位的思想相比。黑格尔在讲到音乐的社会作用时，就断然否定了“凭音乐就可以敌”的说法。鲁迅更为明确地讲过文学作用的有限性。他说：“便是悲壮淋漓的诗文，也不过是纸片上的东西，于后来的武昌起义怕没有什么大关系。倘说影响，则别的千言万语，大概都比不过浅近直截的革命军中马前卒邹容所作的《革命军》。”单凭文学，既不可能兴邦，也不可能成为一个国家或民族衰亡的主要原因。就是对于个人来讲，他的进步或落后，革命或反动，也不能仅仅归因于文学的影响。文学的价值在于审美，在于对人的思想感情的潜移默化，这是一项缓慢的、内在的灵魂改造的工程，只有通过具体的社会实践，才能使这种精神影响化为实际效果。有人提出文学可以“干预生活”，严格地讲并不确切。虽然某些文学作品也能提出一些社会问题，但是这并非文学所长。许多作品是以牺牲了某些文学特征才取得这种效果的。文学艺术形象作为文学传达内容的基本方式，使文学在说明和评判生活时带有相当的模糊性，这就从根本上限制了文学对社会生活的直接干预。因此，与其讲文学的作用在于干预生活，还不如说文学的优势是干预灵魂。分清两者之间的区别具有重要意义，它使我们明了，不应给文学加上它无力负担的任务，也不能忽视文学对人们思想感情的巨大影响。

说起文学的作用，法国作家、存在主义哲学家萨特曾经说过一句话：“对于饥饿的人们来说，文学能顶什么用呢？” 文学当然不能充饥、不能当房子住、不能当车子开、不能满足人的任何生理欲望。可是，欲望永远是灵魂浅层次的表达，唯有精神才是灵魂的最终归宿。离开了文学，任何人当然都能生存下去，这是文学最大的无用；但离开了文学，人类的精神无法高贵，这是文学永远的作用。 文学要达到的应有目的，就是让人们“打开一本书，一个灵魂就会苏醒”，哪怕这苏醒是短暂的，对于读者而言，也是一次心灵的旅行。

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