总的来现在的和尚其实也可以结婚。再者须对佛法有一定信仰，有一定了解，三宝是什么，由于堂院制度的取消，以及舆论影响，现在只有武林房的武僧有开荤的特权，但也不多见了，我们现在所说的密宗也有很多流派，并非所有的密宗流派的僧人都可以结婚，和尚已修成罗汉果，色见红粉如骷髅。
首先要四肢健全，生活能够自理；到了用功修行之地，须行走自如、做基本劳动，诸如砍柴、挑水之类，不可能有医护人员提供护理。其次五官端正，口齿清楚；师傅代表佛门形象，看上去要让人心升喜悦，另外也不是泥塑闭口不言，要解答信众各种问题、广结善缘，所谓弘法利生，再者须对佛法有一定信仰，有一定了解，三宝是什么？六道又是什么？寺院绝不是头脑一热，想去就去的。
2、现在的和尚能结婚吗？
一般来讲，我国的，大部分已经出家的僧人是不可以结婚的，僧人结婚虽不违法，但是违反戒律。为什么说“大部分”？因为佛教是有自己的流派的，又称“宗”，计十宗：小乘二宗成实宗、俱舍宗，大乘八宗律宗、法性宗、法华宗、法相宗、华严宗、真言宗、净土宗、禅宗，其中，真言宗、净土宗实际上都不禁止僧人结婚。真言宗即密宗，
不过，我们现在所说的密宗也有很多流派，并非所有的密宗流派的僧人都可以结婚。有些流派则是规则改来改去，比如雍仲本教，其原有白、黄、黑之分，但是黑本在上世纪80年代以前因被压迫而破罐子破摔了一阵，那个时候他们也是准许僧人结婚的，禅宗在以前是禁止僧人结婚的，但是并没有出台相关的硬性规定。但通常来讲，为了维护戒律，禅宗僧人结婚的也很少，
唐武则天曾见僧神秀，问曰：汝是大德高僧，见了女人动不动心？神秀答曰：和尚已修成罗汉果，色见红粉如骷髅。这也就是“红粉骷髅”一词的来历，《护法论》上说，“不畜妻子者，使其事简累轻，道业易成也”，僧众为了自己修成“罗汉果”，禅宗僧人有这样的前辈榜样在，虽有结婚特权，但考虑到戒律，一般也不去想结婚的事。顺便，僧人结婚以后，女性伴侣在佛门称为“梵婆”，
僧人喝酒吃肉，也要看宗派。同样，真言宗、净土宗、禅宗都不禁止僧人开荤，真言宗也就不必说了，毕竟是条件所限，而且是多年流传下来的习俗。我国不管是法律也好还是宗教戒律，实际上对少数民族的风俗教义还是相当宽容的，他们怎么做是他们的事，咱不管，净土宗和禅宗，则是历史遗留的特权。这要说到少林寺的故事，十三棍僧救唐王，
当年李世民被王世充追击，逃到少林寺，幸得少林十三棍僧相救，而且还帮李世民抓住了王世充手下的大将王仁则。李世民登基以后，就下旨准少林寺僧侣垦田亩、豢僧兵、喝酒吃肉，由此开始，少林寺才变成了中土佛教最大的势力阵营，大地主、武林大宗。之前最大的势力是白马寺，少林寺的主要流派是有所转变的，在救唐王的时候，他们还是净土宗，后来还礼敬过很短时间的法相宗，最终信奉禅宗，所以这个特权也被带到禅宗。
并且由于少林寺一直豢养武僧，历史上的少林寺各堂院都有具备开荤资格的僧众，不过一般只有罗汉堂和般若堂不戒荤的僧众比较多，而达摩院、菩提院、戒律院的僧众虽有这个资格，但基本不吃，时至，这个特权依然是保留着的。不过由于堂院制度的取消，以及舆论影响，现在只有武林房的武僧有开荤的特权，但也不多见了，不过，少林寺的禅耕农场依然还饲养牲畜。
还有，少林寺僧众给酒取了个很有意思的名字，叫“般若汤”，总的来说，现在的和尚其实也可以结婚。可以钻空子，佛门允许弟子有三次还俗后再出家的机会。就算因为结婚生子犯了戒律被黜僧籍，也还可以再出家嘛，不过就因为结婚生子就钻这么个空子，未免太不要face了。得这么说，凡心不死，出什么家？既然出家，则菩萨摩诃萨心怀寂灭。
《南传大般涅槃经》里说：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。寂灭、离欲，然后才能无作、无愿、无往，早日入三摩地，修得无来无去，若是不断红尘，何日可证阿耨多罗三藐三菩提？佛言，爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣，佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。
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