像山那样思考，课本像山那样思考中人是怎样思考的

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1，课本像山那样思考中人是怎样思考的
2，像山那样思考是一篇什么散文
3，以像山那样思考为题写一篇300字作文
4，像山那样思考是什么

1，课本像山那样思考中人是怎样思考的

人的思考：从眼前利益出发.山的思考：从生态利益出发.山的思考是智慧,人的思考是聪明.

人的思考：从眼前利益出发。山的思考：从生态利益出发。山的思考是智慧，人的思考是聪明。

课本像山那样思考中人是怎样思考的

2，像山那样思考是一篇什么散文

人们应该象“山那样思考”.这是对人与自然关系处理方式的良好建议,是这种建议的诗意表达.人不是自然的主人,从保护自然生态的角度看,我们并不比一座山高明；从人与自然的关系看,我们和一座山同万物的关系一样.全文语言洗练,富有哲理,饱含激情

《春》是朱自清写的一篇优秀的散文，作者以其优美、细腻的笔触主要写了春天充满生机的场景，以及春天给人们带来的希望，并且引领着人们积极地向前迈步。文章主要表达的是经过一个寒冷的冬季后，春天的到来让作者感到无限的活力与生机，借助各种比喻拟人手法表达了作者对春天的喜爱之情。

像山那样思考是一篇什么散文

3，以像山那样思考为题写一篇300字作文

跨越那道“山” 小时候，我经常在想，山的那一边一定是一个宝藏，而且是非常大的宝藏。因为我觉得山是那么的高大，以至于让人难以跨越。而一个巨大的宝藏也往往都是藏匿于这种地方的。可是每当我想大人提出自己的观点时，大人们都一笑而过，开玩笑般地对我说：“山的那一边根本没有什么宝藏，有的只是一样的山，而且是无休止的山。” 每当这时我都很失落，因为我的想法遭到了否认，并且每个人都在嘲笑我，嘲笑我的异想天开。可是失落之后，我又会重新点燃我的信心，我始终坚信着我的观点——山的那边一定有一个巨大的宝藏，并且我要亲自证实这个观点是正确的。由于我的年幼，每次大人带领我爬山的时候，我都会感到体力不支，只好下山。这时的山在我的心里，就像是一个坎，怎么爬都爬不过去似的，而我并没有感到气馁，反而更加坚定了自己的观点。终于有一天，我爬到了山顶。然而，展现在我面前的并不是什么宝藏，而是一望无际的山体。那时，我哭了。我生命中唯一的一个梦想破没了。我为之奋斗了数年的梦想破没了。就在我心灰意冷的时候，我找到了那个宝藏。这个巨大的宝藏是我终身受用。这个巨大的宝藏不是物质上的，而是精神上的宝藏。而这个宝藏的真谛只有两个字——坚持。因为我坚持了，所以能跨越那道阻挡我发现宝藏的山。以为我坚持了，所以能发现这个宝藏。因为我坚持了，所以能在日后更加坚持。只要坚持了，就没有无法跨越的“山”。只要坚持了，就一定能跨越那道“山”。

像鸟儿那样生活其实，人可以活得简单些的，就如同这些鸟儿…… 这是个极静，极祥和的下午，春日里特有的，充满无限爱意的阳光，柔和地铺洒在学校这个不大的花园里。不只是因为喜欢花草树木而喜欢上渊智园的，还是因为喜欢渊智园而后才喜欢了这里的一草一木。反正从大一住进了文瀛五号楼这栋宿舍楼，就恋上了后面紧挨的这座花园。于是，心境郁闷的时刻，我便像只流离漂泊的小船，来到这座被我杜撰为“shelter”的花园里，给心灵寻求安全的港湾，寻求庇护。刚看完孙睿的小说《草样年华》，他把大学里靡乱腐朽的生活，批露得淋漓尽致。那本书，其实就是一面镜子，照出了象牙塔里不敢为外人所知的浮躁和虚伪。正在为自己生活在一个“乌烟瘴气”的环境里怨天尤人，为自己的毫无成就黯然伤神。忽然，一阵叽哩叽哩的燕语从天而降，五六只活泼伶俐的小燕子就栖居在头顶的树干上，无比兴奋的讨论着什么。它们的话一句接一句，又急切又欢快，像极了一群刚刚春游归来的小学生，喋喋不休的争抢着表述他们的见闻。有的还飞上跃下，边表演杂技边唧唧而语。我是听不懂它们的话，但分明能感受到它们的愉悦，看着这些嘴急的燕子，滑稽的振翅动作，我终于忍不住笑出声来。没有鲜花，没有掌声；没有喝彩，没有奖牌。但依旧乐此不疲。我放下手中的书，托腮凝视着这些鸟儿。我想，鸟儿的事情定不会比人简单。它们上穿高空云层，下栖屋檐枝头，可谓洞悉了天上与人间；鸟儿知道的事情，人也不一定知道吧。瞧它们的翅膀一振，就是十里八里，与风儿对话，与百鸟谈心，那脑袋虽小，却一定装着无尽的逸闻趣事。与人相比，鸟儿的生活又是何其简单！四海为家。哪儿有树枝，哪儿有屋檐，哪儿就有了它们垒下的巢。然后，便有条不紊的生儿育女，繁衍生息。秋天到了，一家大小便迁徙到南方度假；春天来了，又飞回来筑新巢。而且，燕子是恋故居的，常年与屋檐的主人比邻而居，朝夕之间还能为居家的人们带来些许欢娱。普天之下皆兄弟。没有人的心机城府，芥蒂防备。只有百鸟婉转于高空，丛林；只有同享乐，共患难。无功利而劳心，无纷争而劳神，这样的生活，不能不说是恬静惬意，让人羡慕，让人垂涎！我想象的生活不就是这样的么？人，也应该活得简单些的，就如同这些鸟儿。霎时，茅塞顿开，大彻大悟。瞧，一只，两只，那么多的鸟儿，又开始了通力合作——空中杂技。我微笑着用笔在书的扉页上写下—— 像鸟儿一样生活。网

以像山那样思考为题写一篇300字作文

4，像山那样思考是什么

奥尔多·利奥波德一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。每一种活着的东西(大概还有很多死了的东西)，都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只是这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一声狼的嗥叫。不过那些不能辨别其隐藏的含义的人也都有知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感觉到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的；深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，道路上云杉的阴影。只有不堪教育的初学者才感受不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为——正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。当我们的来复枪空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时，我察觉到，而且以后一直都这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见没一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。这些鹿是因其数目太多而死去的。我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样去思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用圈套和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一代的和平。用这一点去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义。“这个世界的启示在荒野”。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。

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