1，刘魁立是不是韩国间谍啊

不是！

刘魁立是不是韩国间谍啊

2，传说中老天爷他姓什么

张
姓张、叫张有人
民间素有“玉皇张大帝”之说，由来无处考证。老天姓张。另有书籍为证：书名:玉皇大帝传说isbn:750871376作者:陈建宪| :刘魁立出版社:中国社会出版社
姓天

传说中老天爷他姓什么

3，五一黄金周真的会取消吗

国民俗学会理事长刘魁立参与了方案的制定工作。据他透露，根据目前成型的草案，五一黄金周法定假日从过去的三天变为一天，“匀出假期给传统节日”。保留十一黄金周不变。春节黄金周放假日期提前至除夕，“也就是从除夕放假至大年初六”。此外，清明、端午、中秋三大传统节日各放1天。 　　法定假日总天数将增加 　　至于为何选择缩短“五一”而非“十一”黄金周、或者同时缩短两者，刘魁立表示，“这是国家行政部门做出的决定，具体不太清楚”。 　　另外，过去五一法定假日能休3天，现在减为1天。传统节日的放假时间也只有1天，百姓是否会感觉休息不够充分？刘魁立认为不会，因为“法定假日总数增加了，此外，随着带薪休假制度的实施，百姓的休息时间会比以前更多、更自由。” 　　全国政协委员、清华大学教授蔡继明一直主张将传统节日纳入法定假日，他认为，目前的方案使民族传统有了一定的载体，有利于传统文化发扬光大。 　　黄金周休假调整草案 　　黄金周：五一黄金周法定假日从过去的3天变为1天；十一黄金周法定假日保持不变；春节黄金周放假日期提前至除夕。 　　传统节日：清明、端午、中秋三大传统节日各放一天。 　　全年休假： 　　按公示草案：双休 52天×2=104天 一日假期 元旦+中秋+端午+清明+五一=5天 黄金周 2×3天=6天 共计115天。 　　按以往制度：双休52天×2=104天 一日假期 元旦1天 黄金周3×3天=9天 共计114天。
已经取消掉了,换成了元宵什么的了,分开来放假了

五一黄金周真的会取消吗

4，牛郎织女的故乡在哪

沂源县 “中国牛郎织女传说研究中心”落户山东沂源县 中国民俗协会理事长刘魁立(左)与沂源县县委书记韩国祥(右)3月2日共同为中国牛郎织女传说研究中心揭牌。 　　中新网济南3月2日电题:牛郎故里喜迎“鹊桥仙” 　　记者张璐苏琳 　　“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”宋代词人秦观的一曲《鹊桥仙》,让牛郎织女这段原本凄美浪漫的悲剧故事,摇身一变转化成了令人羡慕不已的永恒的爱情。 　　长久以来,人们传颂这段令人神往的千古不变爱情的时候,似乎仅仅是把它作为一个“故事”来赞叹,却没有想到,传说中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而这里,正是日前迎来“中国牛郎织女传说研究中心”牌匾的山东省沂源县。用当地人的话来说,这是给牛郎和织女在沂源“安家”了。 　　牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东;织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。据史料记载,在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早,《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女,而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。 　　传说中,朴实善良的放牛郎在老黄牛的“撮合”下,与天帝的女儿织女在人间结为夫妻,男耕女织、相亲相爱,并有了一双儿女名叫金哥、玉女,日子平淡而快乐。织女是神仙姑且不论,可放牛郎是彻头彻尾的凡人,那么他姓甚名谁,又家居何方?千百年来似乎并没有定论。 　　而在山东省沂源县,却有一个平凡而“奇特”的村庄,似乎能给这件事做个解释。说它平凡,是因为像这样不大不小的村子中国不知道有几千几万个,实在不值得稀奇。可它的名字却着实奇特——“牛郎官庄村”。村子里有几户姓孙的人家,据说就是传说中放牛郎的后代。原来,放牛郎姓孙名守义,家住山东省沂源县“牛郎官庄村”。 　　传说中,织女私配凡人一事被她的母亲——王母知晓了,勃然大怒的王母将织女强行带回天庭,并在牛郎担着一双儿女追来的时候,拔下玉簪在两人之间划下一道不知多深的银河,夫妻二人便永远被分隔在了两岸。后来王母怜惜女儿,便同意每年七月初七让两人相会一次,就是中国传统的“情人节”——乞巧节了。 　　这段传说虽然美丽,却太过飘渺,毕竟谁也不曾真正见过牛郎织女二人分隔两岸,遥遥相对。如今这段故事却在山东沂源得到了完美的诠释。沂源县大贤山有座织女洞,始建于唐、兴盛于宋元。奇特的是,织女洞恰恰与山下的牛郎官庄村遥遥相对,而中间所隔的正是与银河谐音的“沂河”。“在天成象,在地成形”奇观的完美演绎,让人们由衷赞叹的同时,也不得不为之倾倒。 　　当人们都在传颂“彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!”的时候,一句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”不知令多少人感动和泪下。牛郎织女苦苦相望了几千年,今天终于安下“家”了——中国民俗协会牛郎织女传说研究中心与山东大学中国民间文学博士点科研实习基地同时在这里挂牌成立。 　　中国民俗协会理事长刘魁立表示,中国牛郎织女传说研究中心成立之后要做的第一件事情,就是组织编纂一部《牛郎织女传说系列丛书》。丛书初步打算编订研究、作品、史料、图片和沂源县五卷,旨在方便更多的人了解牛郎织女的故事,也便于了解牛郎的故乡——山东沂源。 山东沂源以其最丰富的牛郎织女传承内容,被两岸学者认为是牛郎织女传说最重要的传承地。这是记者在全国首届牛郎织女传说学术研讨会上了解到的。据了解,这次专题研讨会汇聚了来自海峡两岸的30余名研究民俗学民间文学的著名学者,他们是国内最知名的研究牛郎织女传说的专家团队。 牛郎织女传说最早的文字记载出自《诗经·小雅·大东》:“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。专家认为,《诗经》中有关织女、牵牛星宿的记载,便是流传于沂源县境内的牛郎织女传说的萌芽形态。在历史传承过程中,早在唐代,沂源县境内就修建了织女洞和牛郎庙,牛郎织女传说和具体的自然山水、村落姓氏相结合,使其发展成为一个附着于沂源县具体山川古迹的解释性传说。 研讨会期间,专家们实地考察了沂源县牛郎织女传说的相关古迹和村落,听取了故事传承人讲述的沂源县牛郎织女传说,对牛郎织女传说的历史渊源、文本传承、传说与地方文化的关系等展开了深入探讨。沂源县牛郎织女传说悠久的历史、活态传承形态以及保护措施等,得到了与会专家学者的充分肯定。 牛郎织女传说与孟姜女、梁山伯与祝英台和白蛇传三个传说,是最具中国特色、流传最广、影响最大的四个民间传说。古诗《迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。东汉应劭《风俗通》逸文:“织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首无故皆髡,因为梁以渡织女也。”故事已初步形成,并与七夕习俗相结合。 中国社会科学院荣誉学部委员、中国民俗学会理事长刘魁立表示,研究牛郎织女传说,重建恢复这些文化传统,是对世界文化发展的多样性做出了贡献。牛郎织女传说把天上和人间放在了一个层面上演绎,这在四大传说中是最为特殊的一个。山东大学民俗学研究所所长、中国民俗学会副理事长兼秘书长叶涛认为,牛郎织女传说在四大传说中是“最弱的”一个,应对其进行深入研究和保护。 目前,沂源县牛郎织女传说已被列入山东省第一批省级非物质文化遗产名录,目前该县已经向国家有关部门申报第二批国家级非物质文化遗产名录。
开玩笑的说，是在地球。 根据典县 是湖北省郧西县中部的地方，有一条由北向南的蜿蜒的河流，名叫天河。牛郎织女故事是从这里流传的
天上人间

5，谁知道牛郎在故乡故乡哪里

河南省鲁山县城东边有座鲁峰山，鲁峰山下有个孙义村。那里的村民说不清楚自何年何月开始，但都没有任何置疑地认为，孙义村就是人们传说中牛郎的故乡。因为鲁峰山上有“牛郎洞”、“九女潭”、“瑞云观”等等，这些人文古迹、自然风光和当地的风俗习惯，都为他们的说法提供了佐证。
沂源县 “中国牛郎织女传说研究中心”落户山东沂源县 中国民俗协会理事长刘魁立(左)与沂源县县委书记韩国祥(右)3月2日共同为中国牛郎织女传说研究中心揭牌。 　　中新网济南3月2日电题:牛郎故里喜迎“鹊桥仙” 　　记者张璐苏琳 　　“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”宋代词人秦观的一曲《鹊桥仙》,让牛郎织女这段原本凄美浪漫的悲剧故事,摇身一变转化成了令人羡慕不已的永恒的爱情。 　　长久以来,人们传颂这段令人神往的千古不变爱情的时候,似乎仅仅是把它作为一个“故事”来赞叹,却没有想到,传说中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而这里,正是日前迎来“中国牛郎织女传说研究中心”牌匾的山东省沂源县。用当地人的话来说,这是给牛郎和织女在沂源“安家”了。 　　牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东;织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。据史料记载,在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早,《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女,而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。 　　传说中,朴实善良的放牛郎在老黄牛的“撮合”下,与天帝的女儿织女在人间结为夫妻,男耕女织、相亲相爱,并有了一双儿女名叫金哥、玉女,日子平淡而快乐。织女是神仙姑且不论,可放牛郎是彻头彻尾的凡人,那么他姓甚名谁,又家居何方?千百年来似乎并没有定论。 　　而在山东省沂源县,却有一个平凡而“奇特”的村庄,似乎能给这件事做个解释。说它平凡,是因为像这样不大不小的村子中国不知道有几千几万个,实在不值得稀奇。可它的名字却着实奇特——“牛郎官庄村”。村子里有几户姓孙的人家,据说就是传说中放牛郎的后代。原来,放牛郎姓孙名守义,家住山东省沂源县“牛郎官庄村”。 　　传说中,织女私配凡人一事被她的母亲——王母知晓了,勃然大怒的王母将织女强行带回天庭,并在牛郎担着一双儿女追来的时候,拔下玉簪在两人之间划下一道不知多深的银河,夫妻二人便永远被分隔在了两岸。后来王母怜惜女儿,便同意每年七月初七让两人相会一次,就是中国传统的“情人节”——乞巧节了。 　　这段传说虽然美丽,却太过飘渺,毕竟谁也不曾真正见过牛郎织女二人分隔两岸,遥遥相对。如今这段故事却在山东沂源得到了完美的诠释。沂源县大贤山有座织女洞,始建于唐、兴盛于宋元。奇特的是,织女洞恰恰与山下的牛郎官庄村遥遥相对,而中间所隔的正是与银河谐音的“沂河”。“在天成象,在地成形”奇观的完美演绎,让人们由衷赞叹的同时,也不得不为之倾倒。 　　当人们都在传颂“彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!”的时候,一句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”不知令多少人感动和泪下。牛郎织女苦苦相望了几千年,今天终于安下“家”了——中国民俗协会牛郎织女传说研究中心与山东大学中国民间文学博士点科研实习基地同时在这里挂牌成立。 　　中国民俗协会理事长刘魁立表示,中国牛郎织女传说研究中心成立之后要做的第一件事情,就是组织编纂一部《牛郎织女传说系列丛书》。丛书初步打算编订研究、作品、史料、图片和沂源县五卷,旨在方便更多的人了解牛郎织女的故事,也便于了解牛郎的故乡——山东沂源。 山东沂源以其最丰富的牛郎织女传承内容,被两岸学者认为是牛郎织女传说最重要的传承地。这是记者在全国首届牛郎织女传说学术研讨会上了解到的。据了解,这次专题研讨会汇聚了来自海峡两岸的30余名研究民俗学民间文学的著名学者,他们是国内最知名的研究牛郎织女传说的专家团队。 牛郎织女传说最早的文字记载出自《诗经·小雅·大东》:“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。专家认为,《诗经》中有关织女、牵牛星宿的记载,便是流传于沂源县境内的牛郎织女传说的萌芽形态。在历史传承过程中,早在唐代,沂源县境内就修建了织女洞和牛郎庙,牛郎织女传说和具体的自然山水、村落姓氏相结合,使其发展成为一个附着于沂源县具体山川古迹的解释性传说。 研讨会期间,专家们实地考察了沂源县牛郎织女传说的相关古迹和村落,听取了故事传承人讲述的沂源县牛郎织女传说,对牛郎织女传说的历史渊源、文本传承、传说与地方文化的关系等展开了深入探讨。沂源县牛郎织女传说悠久的历史、活态传承形态以及保护措施等,得到了与会专家学者的充分肯定。 牛郎织女传说与孟姜女、梁山伯与祝英台和白蛇传三个传说,是最具中国特色、流传最广、影响最大的四个民间传说。古诗《迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。东汉应劭《风俗通》逸文:“织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首无故皆髡,因为梁以渡织女也。”故事已初步形成,并与七夕习俗相结合。 中国社会科学院荣誉学部委员、中国民俗学会理事长刘魁立表示,研究牛郎织女传说,重建恢复这些文化传统,是对世界文化发展的多样性做出了贡献。牛郎织女传说把天上和人间放在了一个层面上演绎,这在四大传说中是最为特殊的一个。山东大学民俗学研究所所长、中国民俗学会副理事长兼秘书长叶涛认为,牛郎织女传说在四大传说中是“最弱的”一个,应对其进行深入研究和保护。 目前,沂源县牛郎织女传说已被列入山东省第一批省级非物质文化遗产名录,目前该县已经向国家有关部门申报第二批国家级非物质文化遗产名录。

6，牛郎和织女的故乡在哪里

民间说：源自南阳城西　　相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有　　个聪明忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活。一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。　　牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家。这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心。当得知他的遭遇后,笑着对他说：“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。”　　牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下凡,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。　　回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。　　一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意；后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕、抽丝、织出又光又亮的绸缎。　　牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让玉帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。　　牛郎上天无路,还是老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女。眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会。王母娘娘对此也很无奈,只好允许两人在每年农历七月初七于鹊桥相会。　　后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,祈求上天能让自己能像织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。
沂源县 “中国牛郎织女传说研究中心”落户山东沂源县 中国民俗协会理事长刘魁立(左)与沂源县县委书记韩国祥(右)3月2日共同为中国牛郎织女传说研究中心揭牌。 中新网济南3月2日电题:牛郎故里喜迎“鹊桥仙” 记者张璐苏琳 “纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”宋代词人秦观的一曲《鹊桥仙》,让牛郎织女这段原本凄美浪漫的悲剧故事,摇身一变转化成了令人羡慕不已的永恒的爱情。 长久以来,人们传颂这段令人神往的千古不变爱情的时候,似乎仅仅是把它作为一个“故事”来赞叹,却没有想到,传说中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而这里,正是日前迎来“中国牛郎织女传说研究中心”牌匾的山东省沂源县。用当地人的话来说,这是给牛郎和织女在沂源“安家”了。 牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东;织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。据史料记载,在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早,《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女,而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。 传说中,朴实善良的放牛郎在老黄牛的“撮合”下,与天帝的女儿织女在人间结为夫妻,男耕女织、相亲相爱,并有了一双儿女名叫金哥、玉女,日子平淡而快乐。织女是神仙姑且不论,可放牛郎是彻头彻尾的凡人,那么他姓甚名谁,又家居何方?千百年来似乎并没有定论。 而在山东省沂源县,却有一个平凡而“奇特”的村庄,似乎能给这件事做个解释。说它平凡,是因为像这样不大不小的村子中国不知道有几千几万个,实在不值得稀奇。可它的名字却着实奇特——“牛郎官庄村”。村子里有几户姓孙的人家,据说就是传说中放牛郎的后代。原来,放牛郎姓孙名守义,家住山东省沂源县“牛郎官庄村”。 传说中,织女私配凡人一事被她的母亲——王母知晓了,勃然大怒的王母将织女强行带回天庭,并在牛郎担着一双儿女追来的时候,拔下玉簪在两人之间划下一道不知多深的银河,夫妻二人便永远被分隔在了两岸。后来王母怜惜女儿,便同意每年七月初七让两人相会一次,就是中国传统的“情人节”——乞巧节了。 这段传说虽然美丽,却太过飘渺,毕竟谁也不曾真正见过牛郎织女二人分隔两岸,遥遥相对。如今这段故事却在山东沂源得到了完美的诠释。沂源县大贤山有座织女洞,始建于唐、兴盛于宋元。奇特的是,织女洞恰恰与山下的牛郎官庄村遥遥相对,而中间所隔的正是与银河谐音的“沂河”。“在天成象,在地成形”奇观的完美演绎,让人们由衷赞叹的同时,也不得不为之倾倒。 当人们都在传颂“彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!”的时候,一句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”不知令多少人感动和泪下。牛郎织女苦苦相望了几千年,今天终于安下“家”了——中国民俗协会牛郎织女传说研究中心与山东大学中国民间文学博士点科研实习基地同时在这里挂牌成立。 中国民俗协会理事长刘魁立表示,中国牛郎织女传说研究中心成立之后要做的第一件事情,就是组织编纂一部《牛郎织女传说系列丛书》。丛书初步打算编订研究、作品、史料、图片和沂源县五卷,旨在方便更多的人了解牛郎织女的故事,也便于了解牛郎的故乡——山东沂源。 山东沂源以其最丰富的牛郎织女传承内容,被两岸学者认为是牛郎织女传说最重要的传承地。这是记者在全国首届牛郎织女传说学术研讨会上了解到的。据了解,这次专题研讨会汇聚了来自海峡两岸的30余名研究民俗学民间文学的著名学者,他们是国内最知名的研究牛郎织女传说的专家团队。 牛郎织女传说最早的文字记载出自《诗经·小雅·大东》:“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。专家认为,《诗经》中有关织女、牵牛星宿的记载,便是流传于沂源县境内的牛郎织女传说的萌芽形态。在历史传承过程中,早在唐代,沂源县境内就修建了织女洞和牛郎庙,牛郎织女传说和具体的自然山水、村落姓氏相结合,使其发展成为一个附着于沂源县具体山川古迹的解释性传说。 研讨会期间,专家们实地考察了沂源县牛郎织女传说的相关古迹和村落,听取了故事传承人讲述的沂源县牛郎织女传说,对牛郎织女传说的历史渊源、文本传承、传说与地方文化的关系等展开了深入探讨。沂源县牛郎织女传说悠久的历史、活态传承形态以及保护措施等,得到了与会专家学者的充分肯定。 牛郎织女传说与孟姜女、梁山伯与祝英台和白蛇传三个传说,是最具中国特色、流传最广、影响最大的四个民间传说。古诗《迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。东汉应劭《风俗通》逸文:“织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首无故皆髡,因为梁以渡织女也。”故事已初步形成,并与七夕习俗相结合。 中国社会科学院荣誉学部委员、中国民俗学会理事长刘魁立表示,研究牛郎织女传说,重建恢复这些文化传统,是对世界文化发展的多样性做出了贡献。牛郎织女传说把天上和人间放在了一个层面上演绎,这在四大传说中是最为特殊的一个。山东大学民俗学研究所所长、中国民俗学会副理事长兼秘书长叶涛认为,牛郎织女传说在四大传说中是“最弱的”一个,应对其进行深入研究和保护。 目前,沂源县牛郎织女传说已被列入山东省第一批省级非物质文化遗产名录,目前该县已经向国家有关部门申报第二批国家级非物质文化遗产名录。

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