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1，治乱兴亡之迹为人君者可以鉴矣 翻译

过去的治世乱世、兴国亡国的旧迹，可以供做君主的人拿来借鉴了

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2，综合上述材料你觉得古代封建王朝的治乱兴衰问题有何规律

这个是没有什么固定的一般规律，这是因为古代封建王朝没有一般的兴衰规律

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3，廿二史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目

24史全部都在这里.这些书记载了治理乱世的史实,解释朝代的兴衰.阅读史书,考究真实的记录.了解古今,好象亲眼看见
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4，三字经中的载治乱怎么解释

载治乱，上下文是：古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 二十二史里面全面记载了从上古以来的历史，记 载了各朝各代治盛乱亡的经过，从而让我们明白各个 王朝兴衰的原因。因此，载治乱意思是：记 载了各朝各代治盛乱亡的经过。
你好！载：记载，指历史书。治乱：历史上社会的安定或不安定两种情况，放在一起表示各个时期的社会兴衰的不同状况。载治乱：史书记载了不同历史时期的社会状态。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，防民之口甚于防川出自哪里

出自《国语·周语上》里的《召公谏厉王弭谤》:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。" 意思为阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。 民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡、治乱兴衰的大事，可见民之“口”的重要。这样的比喻形象明了，其含义又很深刻、警策。
防民之口,甚于防川。 【解释】: 阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。 【出处】: 《国语·周语上》:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。 民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡、治乱兴衰的大事，可见民之“口”的重要。这样的比喻形象明了，其含义又很深刻、警策。

6，求司马光说的一段古文解释

治理国家、平息乱相的根源在于遵从礼仪，风俗对于事物的喜好与讨厌源自习俗，世俗对事物的情绪情感，因与习俗相近而感到安泰，因在习俗未见过而感到震动骇然，这是常情。所以执政者的政策要顺乎民心，与民心所欲相符合的，执行；民心厌恶的，更改除去。司马光认为执政应顺民心，宜风俗。是其反对王安石变法的观点
个人理解， 认为国家的治理混乱根本原因在与礼治，而风俗的好坏主要在习惯，大家对风俗的情感，对平日所常见的就觉得安心，对于很少见或者没有见过的东西，也认为很稀松平常。治理在于顺应民心，如果是民众都向要的，就给他，所不喜欢的，就不要他。
个人表示，语文学的不好。，。。。
家国治理祸患应以礼治国。风俗的好坏在于平常所养成的习惯，世俗之间的感情在于世俗的习惯。因为这是平常就能见到的，所以习以为常。君主治理国家应该顺应民心。人民好的愿望理想应该赞同。不好的应该反对
意思是说：你作为一个执政者，要想老百姓所想，思老百姓所思。老百姓喜欢的（人或事），你就支持，老百姓不喜欢的（人或事），你就反对。
窃以国家之治乱本于礼我以为一个国家是治理的好还是乱根本在于礼法，而风俗的好和坏常常关联于习惯，习俗，世间的情感，安心在自己所熟悉习惯的，害怕自己没见到过的，这个本来就是很平常的事。所以为政的人要顺着民心，如果人民想要的，给他们，他们讨厌的，摈弃。这个讲的是作者认为一个国家的治乱兴衰与社会风俗的善恶是切切相关的。

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