1，同济大学校训是谁题词的

老校长李国豪，学校里还有很多他题词的地方，除了正门一进去的这块儿校训碑外还有中德学院与土木工程学院的院名

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2，100分重赏上海所有211大学的校训

复旦大学校训：博学而笃志 切问而近思 上海交通大学校训：饮水思源 爱国荣校 同济大学校训：严谨 求实 团结 创新 华东师范大学校训：求实创造 为人师表 华东理工大学校训：求实、勤奋 上海大学校训：自强不息东华大学校训：严谨、勤奋、求实、创新 上海财经大学校训：经世济国上海外国语大学校训：格高志远 学贯中外
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3，同济小学校训的含义是什么麻烦各路高手解答分数自己要50分以

同济小学校训：文明、勤学、诚实、活泼 文明：文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。勤学：努力学习诚实：真实表达主体所拥有信息的行为，内心与言行一致，不虚假。(指好的一方面）活泼：行动自然，不呆板，形容小孩子很可爱，讨人喜爱，也指单质或化合物与其他单质或化合物起化学变化。

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4，什么是知行合一

就是认识与实践的统一
知行合一，谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。 　　知行合一：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
说的和做的是一致的。
格物，语出《大学》：“物格而后知至。”“致知在格物。”《四书章句集注》：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。” 格物就是推究事物的道理。 穷理，就是穷尽事物的道理，与“格物”意义相似。常说“穷极物理”。《朱子语类》：“二程说格物，谓当从物物上格之，穷极物理之谓也。” 格物穷理合用，意义相同。 《朱子语类》：“格物穷理，有一物便有一理。”“问格物穷理，但立诚意以格之。”明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。” 知行合一，就是讲理论（知）和实践（行）要合而为一，不可过分偏重一边。“知行合一”的知行观点在中国哲学史上由王守仁最早提出。语载王阳明《传习录》：“知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。……” 当然，一般见到这几句话，如果不是放在中国古代哲学上考察的话，就是一种讲学习的套话，常见于一些学校的校训。如同济大学校训“同舟共济，格物穷理”，北京航空航天大学校训：“德才兼备，知行合一”。
所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。

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