数罗汉，请教数罗汉解签

本文目录一览

1，请教数罗汉解签
2，数罗汉的介绍
3，数罗汉数到佛陀难提尊者是什么寓意
4，怎么数罗汉
5，求高手数罗汉解签
6，数罗汉的基本方法
7，秦腔庵堂认母和数罗汉是不是一部戏
8，怎么数罗汉
9，数罗汉数到不可比尊者求解
10，数罗汉的含义求解

1，请教数罗汉解签

非学无以广君才,非静无以成尔名：这两句是说你要勤奋好学才可以增长才华，要淡泊心志才可以功成名就。珠楼玉殿空为骨,翠树金花密作行：这两句是说，多么美的翠树金花都有静妙深密的佛理蕴涵在其中，大旨要你诚心悟道

请教数罗汉解签

2，数罗汉的介绍

数罗汉，汉族节日风俗。以数罗汉来预卜未来的活动。旧时普遍流行于汉族民间。有于正月初一到府城开元寺数罗汉之俗，意在卜全年凶吉，且为自娱。在鞍山市的千山地区，不仅有层峦叠蟑的山峰，更有众多古老宏伟的寺院、庙宇。因此，当地一直延续着“正月初一数罗汉”的习俗。

数罗汉的介绍

3，数罗汉数到佛陀难提尊者是什么寓意

第拾捌尊佛陀难提尊者　　禅诗:莫俱波涛海洋深，莫畏坎坷路难行。请君但看媚笑者，腹剑口蜜更伤人。　　解:　　不要畏惧道路坎坷，或担忧世道的险恶。满口甜言蜜语的人往往心怀叵测，更应小心提防。　　得此偈者，诸事不顺，身边更有口蜜腹剑之人，也许正被其表相所迷惑，自己应立即自我反省，端正自己所好，拒听甜言、不视媚笑，如此方能尽快脱离困境。

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数罗汉数到佛陀难提尊者是什么寓意

4，怎么数罗汉

每逢夏历正月初一这天，人们便成群结队地到寺院进香，并到罗汉堂数罗汉，根据数到罗汉的神态，占卜吉凶和预测自己的运气。一般来说，寺院供奉的罗汉通常为十八尊或五百尊。十八罗汉，一般设于大雄宝殿内的两侧，五百罗汉则设罗汉堂专门供奉。数罗汉时，必须记住自己是哪只脚先跨进门。若左脚先进门，则自左往右数罗汉；若右脚先跨进门，则自右往左数罗汉。数的时候要按本人年龄顺序，若年方16岁，则数到第16尊罗汉为止，看看是一尊什么罗汉。若是伏虎罗汉，就预示着你来年身体健康，精力旺盛，有伏虎之勇健；若是长眉罗汉，就预示着你将多子多福，长命百岁。年龄在18岁以上的人，则在数完第一轮后，从头再数，直至数到年龄。数为止。

5，求高手数罗汉解签

命运掌握在自己手里，作善事自然会有善报

求归元寺数罗汉解签？求解？什么意思自古英雄出少年，大器晚成也堪豪。甘罗十二为宰相，子牙八十文王邀。此签是说：鼓励你=不要因为自己年少！就放弃自信！能自我努力追求成功呀！=唐朝甘罗十二为宰相但年少或中年的人！目前若还没成功的人=也不要放弃自己啦！因为自古也有许多人们是到了晚年才发亮发光的大成就=大器晚成！=风神榜中的姜子牙八十文王邀

6，数罗汉的基本方法

基于此，虽不进罗汉堂，依一定规则翻开此书，也应有入寺数罗汉的功效的。其具体规则为：1.坐或站，双手实心合掌，掌向胸部内推，双目微闭，目视下方，以利静心，然后心念所愿之事。2.男用左手，女用右手，随意翻开该书，以第一眼所见罗汉为准开始数，不得刻意再翻，否则从1开始。3.书翻开后均为两个页面，页码均为单或双。男从单码开始向左数，女从双码开始向右数，数到自己年龄的虚数为止，即为此刻与自己相己相应的罗汉。例如，翻开的页码为66、67两页，若所愿者为男，年龄虚数为28岁，则从第67页开始逆数到第40页为止，此即为自己所应之罗汉，若所愿者为女，年龄虚数为28岁，则从第66页开始，顺着数至第93页止，此即为自己所应之罗汉。4.向左或向右数，如果页码数不够，则可由第500页右旋接第1页，或由第1页左旋接第500页。即前后循环相接而数。5.数到的罗汉均有彩色绘图和法相描述，更有相应的寺院偈语。法相描述为作者的一己之见，其实即使同一神情，个人所觉也各不相同，所以，所遇者应尽可能用心去体悟其法相所示，不要拘于作者所述。偈语也应结合自己的心态、境况，以及其他因素独自去体会，如此必定对自己的人生会有更多指导。还需要说明的是，一个人如果将自己的命运寄托于吉凶祸福的卜测，显然不够恰当，这对求实务真的人而言，更是害多益少。因此，在对偈语进行解读时，作者虽然按民间习俗揭示了每一偈语的隐喻所指，却更强调其中所蕴含的处世哲学与人生道理，即作者更倾向于把偈语视作人生的警语箴言，以期对读者为人处事有所启迪。佛的精神，在我们的生活中更多地表现为慈悲心、同情心、审慎心和谦和心，这是信佛者必须具备的立世品德，这也正是该书内容的精要所在。

7，秦腔庵堂认母和数罗汉是不是一部戏

当然不是同一个戏。《庵堂认母》出自全本戏《玉蜻蜓》。讲述一个叫志贞的尼姑与书生申贵升相恋，生下一个孩子，被人拾去养活大，名叫徐元宰，发现血书之后到庵堂找寻亲娘的故事。目前秦腔很少有全本演出。《数罗汉》出自全本大戏《双锦衣》，是西安易俗社编剧吕南仲创作的上、下本大戏。讲的是闺阁女子姜琴秋因被父亲误会不贞，到尼姑庵暂住的情节。《双锦衣》与《三滴血》堪媲美，近年已由易俗社复排上演，情节复杂离奇，值得一看。相同的是里边都有一个尼姑。

8，怎么数罗汉

9，数罗汉数到不可比尊者求解

五百罗汉第貮佰壹拾叁尊不可比尊者，据《佛名经》载，己获佛的果位。不可比，指佛的德行是不可比的。尊者遍行世间，广说佛法，劝导众生弃恶从善。他告诫众生不要离开善良的朋友，远离诸佛和诸大菩萨；邪恶的势力犹如鱼钓上的饵料，引人误入魔途如蛾赴火。今世多行善事，转生会有好的报应，否则就会沉入无边苦海，为罗刹鬼所吞食。天资聪颖者也要行为谨慎，否则只会自寻烦恼；若一心追求自身的利益，聪慧的心灵就会被乌云所遮盖。众生若自身即将获得解脱时，仍要具有佛一样慈悲的心性，救助那些处于痛苦之中的人们，不可有片刻的犹豫。众生遇见不可比尊者可获得极大力量和无边的幸福。如果你想解签，请给签文。归元寺签文都是佛法中的智慧，教人做善积福的方法。了凡四训改变命运的方法都在这里。他是一个成功改变命运的人并把他的方法留下来。许多人因此而改变一生。 http://so.youku.com/search_video/q_%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%AE%AD

幅撒扶他说道太他

比丘们！只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅盘，这条道路就是四念住。建议你多学习下这个站的资料http://dhamma.org.cn

罗汉多尊者少再看看别人怎么说的。

10，数罗汉的含义求解

说明你与这尊罗汉很有缘。劫宾那译曰房宿(音秀)。房宿是二十八星宿中的第四星。因其父母无儿，遂祷房宿星而生一子，故名房宿。劫宾那初出家时只听过佛的名字，未见过佛。他很想见佛，於是起程往佛的住处去。夜值大雨，在一陶师家中寄宿，陶师分了一个房间给他。劫宾那自己敷草而坐。半夜又有一老比丘到来求宿，亦被安排在同一房中。劫宾那见他年老，便让草座予他，自己则坐在地上。老比丘问他:「你想往那里去?」答:「我想见佛。」老比丘即为他说法，劫宾那豁然悟道。原来这老比丘就是佛。劫宾那因曾与佛同房共宿而得道，故亦因此而名房宿(音夙)。他的天文学很好，佛弟子中称为「知星宿第一」。由此可知，僧团内人材济济。从前的大丛林内住上千多人，无论文的武的，各色各样的人材俱备，可以担任各种不同的工作，所以寺院内从来不聘用俗人工作。

这样分量会轻很多，你就可以游过河了、财富等东西，只有我们看破世事的无常。就以罗汉鞋来说。在这些永无止境的欲望望驱使下，他们常常会绞尽脑汁来获得希望得到的东西。一个人若是对财富、名位等东西看不破，一个贪财的人一次在过河时，突然遇到河水暴涨，世间的一切事物都是无常的，即便是现在存在的事物，我们就要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色，做到“宠辱不惊平时在与信众的接触中，每只罗汉鞋一边三个洞，具有警醒出家人的作用、名利、地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得。也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空，我们才会减少许多贪嗔痴心。《心经》中也说，他如何也不肯，于是，才不会再有烦恼担心而获得心灵上的解脱。” 佛教要人勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，其前提就是要人看破。佛陀告诉我们，给自己带来了很多烦恼，有的甚至为此付出了身家性命。仅就贪心而言，有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇，还坚持背着钱袋往岸边游，如意自在。世上有很多人，每天被贪嗔痴心覆盖了自心，但他越来越体力不支，放不下？”每遇到这样的问题。这个人一听说要扔掉一袋银子；去留无意，观天外云卷云舒”。有人就问我说：“师父，你们出家人夏天穿的罗汉鞋每只鞋六个洞，这有什么含义吗，很多人都贪图美色、名位，我都会微笑着告诉他们：“佛教的每一种法物都有其含义，眼看着他快游不动了，就会给自己带来许多痛苦和灾难。曾有则故事说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……” 观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。既然世事皆空。它提醒修道人要低头看得破，只有当我们看破世事的虚幻不实和人生的短暂苦空之后，看庭前花开花落，随着时间的流逝也都会消亡。世上不存在永恒存在的事物。只有你能看破这一点后，才能够去掉贪恋不舍之心，从而做到心无杂染，他们常常贪心不足，唯多得求。他被冲进河内，就拼命地往对岸游过去，对面的人告诉他说，你赶紧把身上背的一袋银子扔掉，最后被河水淹死了。真正看破并不容易，需要对世事时刻保持一颗平常心

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