1，圣经中的罪与诸罪是怎样分别来用的

“罪”这个词最早出现在创4:7， 神对该隐的斥责教训中。说明人到世界之初，罪就随着进了世界。

圣经中的罪与诸罪是怎样分别来用的

2，圣经中有哪些经典名言

圣经中10句最经典名言：1、你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。2、施比受更为有福。3、不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。4、掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。5、当面的责备，强如背地里的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。6、人纵然赚得了全世界，却赔上自己的灵魂，有什么益处呢？7、那含泪播种的，必含笑获享收成。8、你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。9、我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。10、吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。

圣经中有哪些经典名言

3，圣经中 天堂和地狱各有几层 里面都有什么

圣经里确实没有天堂地狱的确切层数。 但丁所著《神曲》里将地狱分为九层（不算羁留未受洗婴儿和善者的林勃），路西法被囚于最深一层的寒冰地狱，这一层也是地球的中心。 《神曲》中天堂实际上只有一层，因为上帝和所有“享天福者”都在最高的烈火天，其他层只有对应的守护天使，但天堂篇里为了便于但丁理解，所有本来在烈火天待得好好的“享天福者”全都按生前功德大小站满下面九层天，接受但丁和他暗恋对象贝阿特丽切的检阅（多大面子啊）。所以如果单按层算，《神曲》中天堂一共十重天。
圣经那不真实，看佛教的
天堂三层！

圣经中 天堂和地狱各有几层 里面都有什么

4，圣经中的经典语录

　　《圣经》是亚伯拉罕诸教的宗教经典，它不仅仅只是一本宗教读物，其中融合著历史、文化、政治、经济。《圣经》与希腊文明一起，形成了如今的欧美文化。下面是我整理的，希望对大家有所帮助! 　　 推荐 　　1、听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。 　　2、众人以为美的事，要留心去作。 　　3、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 　　4、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。 　　5、存心忍耐的，胜过居心骄傲的。 　　6、粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 　　7、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。 　　8、看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。 　　9、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。 　　10、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。 　　11、尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。 　　12、愚拙无学问的辩论，总要弃绝。 　　13、快乐至极，就生愁苦。 　　14、野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。 　　15、要借给人不指望偿还。 　　16、有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。 　　17、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。 　　18、设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。 　　19、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。 　　20、放纵的儿子，使母亲羞愧。 　　21、人不可自欺。 　　22、吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。 　　23、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。 　　24、少种的少收，多种的多收。 　　25、一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 　　26、为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。 　　27、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。 　　28、恶人的 *** ，必将自己扫除。 　　29、银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。 　　30、谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。 　　 集锦 　　1 起初神创造天地。创 1:1 　　2 神说：“要有光”，就有了光。创 1:3 　　3 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。创 1:27 　　4 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。创 2:7 　　5 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。创 2:24 　　6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。创 15:6 　　7 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。创 50:20 　　8 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：那自有的打发我到你们这里来。" 出 3:14 　　9 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。出 12:13 　　10 日间，耶和华在云柱中领他们的路;夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。出 13：21 　　11 除了我以外，你不可有别的神。出 20:3 　　12 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。出 20:7 　　13 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。利 17:11 　　14 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。利 20:26 　　15 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。民 14:8 　　16 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢? ”民 14:11 　　17 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。民 14:24 　　18 耶和华对摩西、亚伦 说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所 赐给他们的地去。”民 20:12 　　19 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。申 6:5 　　20 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。申 6:7 　　21 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。申 7:9 　　22 使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。申 8:3下 　　23 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。书 1:8 　　24 我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。书 1:9 　　25 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。书 24:15下

5，圣经的主要思想是什么

《圣经》 披着世间一切美好东西的面纱 其实主要是让人去信奉 上帝 主要思想就是“ 信主”
其实整本书都在说"博爱",上帝爱每一个人,使徒也爱每一个人,我们大家也应该互相"爱"
给上帝做见证的
不需要用300字，很简单，就是“爱”，我指的是友爱和博爱，人生在世有了爱，才会更美，才会减少冲突，圣经之所以老少皆宜，全世界销售第一，就是因为它爱的理念贯穿了全书。包括过红海，被钉十字架等等，都是天主对人的爱，我们也要对人有爱，才会真正做到宽宏大量，您说呢？
圣经共66卷，由旧约和新约组成。作者有三十余位，在神的默示下，经过一千六百年之久所写成；圣经是神写给人完整的神圣启示： 一、圣经中有自然科学，但它的目的不是教导科学，乃是供应生命，要人得着神圣永远的生命。 二、圣经中有伦理、道德，但不是一本教导人高超伦理、道德的书。因为人是堕落、有罪的，堕落有罪的人是无法活出高超伦理、道德的生活的。它告诉人要接受基督作生命，这生命活出的自然结果就是超越的伦理、道德的生活；就是“爱人如己“的生活，就是爱仇敌的生活。 三、圣经中有历史，有全人类的历史，尤其是以色列人的历史，但圣经却不是一本一般历史的书。因为它不是照着人的观念所讲的历史，乃是照着神圣思想所启示的历史。 四、圣经乃是一本真理的书，它启示神圣的真理和属灵的原则。圣经也是一本生命的书，它的目的乃是要分赐神那神圣永远的生命给受造的人。圣经的本质乃是灵和生命。 整本圣经主要的启示，乃是独一的三一神惟一的神圣计划。旧约里，神计划的内容主要是以预表、表号和影儿启示出来；在新约里，一切的预表、表号和影儿都应验并实现了。因此，旧约是神永远计划的象征描绘，新约是实际的应验。 感谢神，赐给我们这一本书中之书—圣经！
一切皆虚妄，如果没有精神上的满足，生命就不可能是完满的，而满地窖的金银或是塞满阁楼的印度财宝是不可能带来精神满足的，耶酥希望人们爱人如己，他恳求人们爱人如己，互相之间停止争吵。看到天下充满残忍，无理和不公令他为之心碎，他生来是一个愉快和富有乐趣的人，对他来说生命是享受而不是负担。
主要思想是让你知道耶稣基督，明白福音，然后去传道，最后是世界福音化

6，圣经中一至十二数字代表什么意思

圣经中仍有许多数字充满意义;但是，根据我们目前的需求，这些已经瘫痪了。回顾这对夫妇的意义，我们必须看到许多美好的事物。从一到七是圣经数量的一周。当我们谨慎地看待它时，看到它们的顺序很有趣。圣经中的其他数字简单地乘以七个数字，这些数字是圣经的母亲。一，二，三和三个数字表示上帝 - 父，子和圣灵的满足。上帝应该在所有数字之前;上帝应该在一切事物中处于第一位;否则，我们会看到失败。第四个是收件人的标记。在圣经中，四个被分为三个和一个。第四个是三个之后的第一个数字。三个表示上帝，四个表示他们来自上帝，而来自上帝的人都是创造的人物。因此，第四个是收件人的数量。这显示了创作者和创作者之间的关系：创作者来自创作者;不幸的是，世界并不知道这一点。除了创造者和创造者之外，宇宙中没有别的东西，所以三加四就是完整的数字;其他数字基于此。五，六，七和三个数字基于四。一，二，三是七个中的前三个，表明创作者的伟大。第四个是七个数字的中间，表示主题。五，六和七是七个中的最后三个，表明该生物的情况。五是四加一，六是四加二，七是四加三。神的数量只有三个，人数只有四个。神数和人数之间的关系只能减少到七（四加三）;因此，七是全数。五是四加一，表明创作者（4）与创作者（1）的对立;然而，第五个是四加一，表明创作者在创作者面前;因此，他有责任的意义。虽然创造者有祝福，但世界的责任不会止步于此。因此，其中五个数字负责其含义，例如：十，四十等。六是四加二，表明创作者（4）缺乏停滞和纠纷（2）;以及他们如何（4）有助于拯救（2）。所以六点显示了堕落世界的真相。七是四加三，表示接受（4）创作者（3）。七是全数。我们已经阅读了上帝在圣经中所显示的数字，并且不得不赞美他的智慧，以及感叹他的教导和思想是多么美妙！我们知道这个数字的意义。当我们读到启示录时，我们觉得启示录中的数字有一个新的含义。扩展资料：数字的神秘性产生于原始时代。在人类的蒙昧时期，由于对自然、世界的无知和不可把握，人们往往在认知外界事物的时候，把“数”看得比“质”更重要，也把“数”看作沟通人神的重要途径。“一”是个既简单又复杂的数字。它既是所有数中最有包容性的一个，所有的事物后可以划归为一个整体。“一切的一，一的一切”。传说中，天地原来是不分的，后来空气上升，土和水下沉，天地就分了开来，万物也就生长起来了。这种说法反映了我们对“一”的全部看法：首先，“一”是至大无外的一个整体，是包含万物的所有。其次，所有一是一个个具体的个体组成，个体可以分到最小，直到不可分。这单个的个体也是一。“二”所具有的神秘象征意义首先反映在二元性对立的思维方法上。由二元对立思维方法衍生出的概念有许多，如阴阳对立。白天与黑夜的对立是自然界中最常见的，当原始人意识到这一点时，逐渐在周围事物中发现了许多类似的对立属性，如晴和雨、高和低、湿和干、冷和暖、雄和雌、生和死等等。参考资料： 搜狗百科-数字与象征
以前已有网友回答过类似问题，复制如下：　　圣经中尚有许多的数目，都是满有意义的；但是，照着我们现在的需要，这几个已经彀了。我们回看这几个的数目相连的意思，则我们就要看到不少的美妙。从一到七，是圣经数目的一周。我们谨慎一看，就要看到它们的次序也是有意思的。圣经其他的数目，不过是从这七数相加相乘而来，这七数是圣经诸数的母。我们未说下面之先，应当先注意一事，就是各数虽然都有它自己的意思，然而这意思是可善可恶的；以一指神，则善；以之指人，则恶。　　一、二、三，三数，表明神的满足－父、子、圣灵。神应当在一切数目之先；神应当在诸事上居首位；不然，我们就要看见失败。　　四是受造者的记号。在圣经中，四都是分为三与一。四是三之后的第一个数目。三表明神，四表明从神而出的；从神而出的，就是一切受造的人物。所以，四是受造者的数目。这里表明受造者，与造物者的关系：受造者是出于造物者；可惜，世人竟不知此。除了造物者与受造者之外，宇宙间已无其他的事物，所以，三加四是完全的数目；其他的数目，不过以此为根基。　　五、六、七，三数是以四为根本的。一、二、三，是七数中的首三数，表明造物者的伟大。四是七数中的居中数，表明受造者。五、六、七，是七数中的末三数，表明受造者的情形。五是四加一的，六是四加二的，七是四加三的。神的数目只有三，人的数目只有四。神的数目与人的数目的关系，只能至七（四加三）而止；所以七是完全的数目。　　五是四加一的，表明受造者（四）如何与造物者（一）相反；然而五是四加一的，表明受造者，如何在造物者的面前；所以有负责的意思。虽然造物者有恩惠，然而世人的负责终不因之而止。所以，凡数目中有五者，都含着负责的意思，就如：十、四十等。　　六是四加二的，表明受造者（四）如何缺欠、纷争（二）；又表明他们（四）如何得着帮助拯救（二）。所以六表明堕落世人的实情。　　七是四加三的，表明受造者（四）蒙造物者（三）的悦纳。七是完全的数目。我们读过神在圣经中所表明的数目，不能不赞美他的智慧，而叹羡他的教训和思想，是何等的奇妙！我们知道了数目大略的意义，则我们读启示录的时候，就觉得有新意思与启示录中的数目相连带了。　　另一位网友的类似问题回答如下：4在圣经中常常有普遍性的属灵寒意，所以圣经经常说四方，还有连用四个名词，如各民各族各方各国等。 7在圣经中常常表示圆满，完美的属灵含义。为什么？这个就不好讲了，上帝怎么在他所说的话中有意安插这些数字，并且具有特别的属灵含义，这是上帝自己的决定，我们不过从许多经文中体会到上帝的这种旨意，对我们理解经文具有很好的帮助作用。 其他又如，2表示传道人，3表示上帝的旨意，5表示拯救与审判，6表示依靠自己行为得救的人。10表示完整，11表示欠缺的圆满，12便是圆满，完整，特别是指得救的信徒的完整数......
圣经中所有数字，概括说都蕴含着它的美意。但是，“最美”的数字应有“3”、“5”、“6”、“7”、“8”和“12”。略述一二：3 属神之数；5 恩典之数；6 安息之数；7 属神的完全之数；8 代表新约的“新” ；12 教会代表数。

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