荷塘月色教学设计，朱自清的荷塘月色是高中还是初中课程能附教案者更好
来源：整理 编辑：好学习 2023-05-19 17:20:35
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1，朱自清的荷塘月色是高中还是初中课程能附教案者更好
2，荷塘月色设计理念
3，荷塘月色的教案
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4，荷塘月色最新教案
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一 荷塘月色
番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，长着许多树，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱（duó)着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好： 于是妖童媛(yuán)女，荡舟心许；鷁(yì)首徐回，兼传羽杯；棹(zhào)将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾(jū)。 可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 于是又记起，《西州曲》里的句子： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有了，妻已睡熟好久了。这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一 荷塘月色
番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，长着许多树，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱（duó)着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好： 于是妖童媛(yuán)女，荡舟心许；鷁(yì)首徐回，兼传羽杯；棹(zhào)将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾(jū)。 可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 于是又记起，《西州曲》里的句子： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有了，妻已睡熟好久了。
5，如何教荷塘月色的第五自然段
《荷塘月色》教学设计【教学目的】 1、学习《荷塘月色》细腻、传神的语言,体会比喻和通感的表达效果。 2、掌握《荷塘月色》刻画景物及情景交融的写法，体会其严谨结构。 3、了解作者创作的心情以及这种心情的普遍意义。 4、通过朗诵欣赏《荷塘月色》的韵味。 【教学重点】 1、在特定语境中揣摩词句的含义。 2、体味作品写景语言精练、优美的特点及其表达效果。 3、了解作者创作的心情以及这种心情的普遍意义。 【教学难点】 1、课文情景交融，“景语”“情语”浑然一体。2、借助关键语句理解文章所表达的思想感情。 【课时安排】4课时【教学设想】 《荷塘月色》一文，是一篇写景散文，又是一篇抒情散文。其写景特点值得我们学习，写荷塘上的月色，写月光下的荷塘，相当成功。作者表现的情感是复杂的，既有淡淡的忧愁，又有淡淡的喜悦。低调情绪笼罩着全文，如作者心里不宁静，路是幽僻、幽静的，云、月是淡淡的，树色是阴阴的。蝉声与蛙声虽热闹，但与“我”无缘。不满现实，但又不得不回到现实中来。至于喜悦，课文开头忽然想到日日走过的荷塘，“总该有另一番样子吧”，于是欣然前往。通向荷塘的小路，往日阴森森的，“今晚却很好”，便觉得自己是个“自由的人”了。到了荷塘，心系美景，暂得自由，怡然自得之情顿生。于是，由赏景想到古人采莲那个“热闹的季节”“风流的季节”，淡淡喜悦之情也是笼罩在全文的。我认为，本文的教学，应加强朗读，通过朗读体会文章的韵味，通过反复诵读体味作品写景语言精练、优美的特点及其表达效果。本文的教学，我力图引导学生了解作者创作的心情以及这种心情的普遍意义。综观全文，《荷塘月色》其实揭示了人类心灵栖居的三个世界(文章的普遍意义之所在，教学中尽可能地抛开具体的写作背景分析理解)，亦即人类的三个心灵家园。现实世界造成了人类心灵的种种烦恼和痛苦，“百忧感其心，万事劳其形”，使我们的心灵不得安宁，所谓“人活着就是为了含辛茹苦”，“思量堕地一声哭，领取为人万种难”。 作者一开头就说“这几天心里颇不宁静”，点明现实世界造成了内心的苦闷、烦恼。作者想摆脱掉这种苦闷、烦恼，就不得不暂时离开这个“家”，去追寻另一片宁静的天地。但现实世界又是人类心灵无法逃避超脱的。逃避只能是暂时的（也许只有生命的终结才是永久的逃避），现实终须面对。《荷塘月色》中作者最终回“家”是必然的结果。理想世界则是人类心灵之梦想家园，它只能以想象的方式栖居而无法置身。但有它存在，我们人类的心灵就不会在现实的苦难中沉沦、堕落（古人采莲那个“热闹的季节”“风流的季节”其实就是作者的理想世界）。而处于现实与理想之间的那个心灵家园（有的资料把这在文中的体现概括为“荷月世界”），她常能使我们在现实与理想的冲突中得到暂时的排解（比较明显的反映在中学教材中的古有柳宗元、苏轼等）。清净、自由的“荷月世界”，使作者一走进月色下的荷塘，一下子就感受到了这一世界的美妙：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。”“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”心灵上的一切烦恼、疲惫，在进入荷月世界的刹那，似乎都烟消云散了，作者几乎为这种心灵的自由轻松而狂喜而陶醉了：“我且受用这无边的荷香月色好了”！ “荷月世界”，它只能给予人类心灵暂时的超脱与自由，它与现实世界相邻，现实世界的种种烦恼与苦闷，可能会在不经意间随风而起，乘隙而入。文章结尾，作者在怀古思乡中背手踱步、踯躅徘徊，已经完全沉浸在自己的想像之中，“轻轻地推门进去”“ “轻轻”这一叠词，似乎还有“难得后来片刻逍遥”的淡淡的轻松感，推门进屋回到家中，却“什么声息也没有”，作者从美好自由的追求中又回到了现实世界……《荷塘月色》是美文，美文大家就都注意到写景的优美，于是就从写景的第四五六段开始进行“美教”，一般是抓住描写的对象荷塘、月色、四周来学习体会宁静朦胧幽雅优美的意境，然后分析原因，点出文眼“这几天心里颇不宁静”，再联系后面的几段结束课文。在我看来这样的“美教”只抓住了文章的表面。本文是一片写景名篇，写景的核心是抒情，所以，从景物描写之中深入领会作者的情感才是教学的关键。当然我也赞成从主要的写景段落切入，但不是简单地把描写的对象找出来，浅浅地领略一下作者写景的技巧了事。荷塘的景色在作者的笔下当然是优美的，曲折的荷塘，田田的叶子，袅娜的白花，缕缕的清香，凝碧的波痕，脉脉的流水；月色也当然是朦胧而幽雅的，流水的月光，薄薄地青雾，淡淡的云，参差的斑驳的黑影，杨柳的稀疏的倩影；荷塘的四周当然也是宁静而优美的，高高低低的树，阴阴的树色，隐隐约约的远山，没精打采的路光，热闹的蝉声与蛙声。作者不愧是写景的高手，只是看到了这些并不足以说明我们就领略了美文。而要说，这些景物体现了作者的宁静，我以为十分地不妥，而恰恰是貌似宁静的写景之下隐藏着作者的不宁静，不宁静才是领略此段我文字的关键。我们要承认文章的文眼是不宁静，那么就该在这里找出作者抒情的核心来。先看《荷塘月色》写景部分的几个句子：1.“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”2.“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。”3.“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。”4.“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”5.“树色一例是阴阴的，乍看象一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。”6.这些句子的共同点在于都是转折复句，但不是语意意义上的转折，而是情感意义上的转折。事实上，我们也能发现上面所概括的景物有许多是矛盾的。例如句子1，“脉脉的流水”体现了作者对静静的流水的喜爱与钟情，“脉脉”一词尤见作者的喜爱，但“遮住了，不能见一些颜色”又觉有些遗憾，美中不足，有一种失望。这是内心不平静的表现。但之后一转，说叶子更见风致了，将审美的对象马上转移到叶子上，而且找到了叶子的美丽——“风致”。“脉脉”和“风致”是一脉相承的。转折之前是美中不足，转折之后是情感的弥补。句子2，“满月”该是一种何等的期望，但仍然有所遗憾，“有一层淡淡的云”,不能朗照。这种期望的缺憾，在转折之后有了补偿，“小睡也别有风味”。句子3，句子5，句子6都一样。转折之前是一种感情，转折之后是一种感情，所以这种转折只是表达一种情感的转化。总的说来是由“不宁静”转为了“宁静”。欣赏的遗憾就是一种不宁静的表现，但马上又找到了美，不宁静就转化为宁静了。只有句子6是个例外，是由宁静转为不宁静，热闹是作者喜欢的，看到眼前的热闹场面，作者应该说是高兴的，但由物及人，想到自己眼前的心境，他马上说自己什么也没有。不过，这一句自有它在文章结构上的作用。如此看来，作者始终是在不宁静中寻找宁静，片刻的宁静之后，又会回到不宁静。我们能够领会到作者的情感在景物描写之中的变化，才算是抓住了要害。这要从文章的整体来把握。首先，不宁静是根源，寻找宁静是方式，但不宁静难以摆脱是核心。在去往荷塘的路上，作者已经作了一番内心独白，暂时地找到了内心的自由与宁静，于是有了对荷塘宁静优美的景色的描写。虽然心中暂时得到了平静，但心中的不平静时时存在，如一股暗流，会不时地喷出水面，但总是被作者强行压制、转化。于是有了对荷塘描写结尾的一句：“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”但在对月色的描写中，这种情感的转化就明显多了；到对荷塘四周景物进行描写时，不宁静的内心就更加明显。从上面几个句子的分析可以清晰地看到。可见，作者的感情一直是在不宁静与宁静之间转化着。而正是这种情感的转化构成了文章的整体结构。对本文中几个关键句子的结构的分析就应印证了这篇文章的整体结构。从内容上讲，作者写到了欣赏荷塘月色美景之前的不宁静，荷塘路上的内心独白，荷塘月色的美景，还写到了江南采莲的故事和《西洲曲》，最后说惦念江南，回到家中。这几部分的内容也正是作者在不平静和平静之间转化的感情的外现。因为颇不宁静，所以想到荷塘去寻找宁静，路上的内心独白完成了这个转化。在荷塘，总的说来，心情是平静的，虽然不平静时时存在。在欣赏美景的最后，情感转为明显的不平静，这由句子6可以印证。句子6说自己什么也没有，明显就是说现实的不平静，所以这是由平静到不平静的转化。采莲的故事由蝉声和蛙声的热闹引出，是由现实的不平静回到内心的平静，因为采莲是一个热闹和风流的场面，且以诗为证。“早已无福消受”引出接下来的《西洲曲》，《西洲曲》写的是一个女子的相思之苦，一个“弄”字露出采莲女子因相思而百无聊赖的内心。对于作者来说，自然是不平静的了。最后惦念江南和回到家中，又是现实的不平静了。由此，整篇文章完成了一个完美的轮回：不平静——平静——不平静——平静——不平静。我认为，从根本上讲，作者是一个知识分子，是文人。纵观历史，文人的矛盾在文学里表现出来的几乎都是内心理想与社会现实之间的矛盾，我以为朱自清也不例外。从文章第三段的内心独白来看，自由是作者的一种生活理想，而不自由是作者所处的社会环境的现实，单单如是，即可解释不宁静的根源，用不着费尽心思去猜测。
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