1，求50首七言古诗

《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》都是李白的，唐代
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求50首七言古诗

2，7言8句古诗

李商隐的《无题》，陆游的《书愤》
城空自话，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。《无题》李商隐（唐）相见时难
书愤》陆游 （宋） 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自话，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 《无题》李商隐（唐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

7言8句古诗

3，李白七言古诗有哪些

《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》
李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。 早发白帝城 出塞 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 望庐山瀑布 从军行 （其一） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 望天门山 从军行 （其二） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 峨眉山月歌 从军行 （其四） 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 春夜洛城闻笛 从军行 （其五） 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 客中行 从军行 （其七） 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 芙蓉楼送辛渐 （其一） 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 赠汪伦 芙蓉楼送辛渐 （其二） 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭 送柴侍御 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？ 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 送魏二 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 巴陵送李十二（白） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。 哭晁卿衡 送狄宗亨 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。 送贺宾客归越 重别李评事 镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。 莫道秋江离别难，舟船明日是长安。 山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。 吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。 山中问答 听流人水调子 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心
代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。

李白七言古诗有哪些

4，古诗 七言

在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。下面这首《无题》，大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。 开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。 三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。 以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。 想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。 这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。 诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。

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