身毒国，轩辕剑6的剧情介绍

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1，轩辕剑6的剧情介绍
2，谁知道身毒国的历史和疆域
3，古代中国人怎么称呼印度
4，中国为什么叫震旦
5，国画紫气东来是什么含义

1，轩辕剑6的剧情介绍

凤天凌：前世是夏朝贵族，今世是周人，小时候父母双亡被父亲好友收养，现在是商人阵营。瑚月：九尾狐，和妲己同一族，小时候因为被几乎灭族躲在山里阴差阳错认识了小凤天凌。姬婷：前世是夏朝祭师，和凤天凌前世相恋，今世是周朝皇帝姬发之女，站在周人阵营。蓉霜：古蜀国黑火门最后一个弟子，奉了师门命令来中原找回“黑火”。迦兰多：身毒国（古印度）皇室后裔，来中原找他姐……剧情太多……此处略去N个字

轩辕剑6的剧情介绍

2，谁知道身毒国的历史和疆域

印度河流域古国名。始见于《史记》，为中国对印度的最早译名。原文为梵语Sindhu，古波斯语讹为Hindhu，古希腊语更转为Indus。其后中国古文献中亦作申毒、辛头、信度、身度、天竺、贤豆、印度等，皆同音异译。其领域有时亦包括印度河以东的南亚次大陆地区。汉武帝时张骞出使西域，公元前128年左右到达帕米尔以西的大夏，听说在大夏东南数千里有身毒国，并在大夏看到从身毒国贩运来的邛竹杖和蜀布。张骞认为大夏在汉西南，而身毒在大夏东南，则身毒应距中国蜀郡不远。汉武帝听信此言，从蜀郡四道出使，企图从中国的西南地区经身毒通往大夏，但因当地少数民族的阻拦没有成功。据《后汉书·西域传》所载，中国在2世纪时对身毒的地理、物产、宗教、政治情况已有初步了解；且知当时身毒许多地区皆属“月氏”，即早期贵霜帝国（即贵霜）。这是由于东汉时佛教已传入中国的缘故。

谁知道身毒国的历史和疆域

3，古代中国人怎么称呼印度

印度在中国古代被称为：身毒、贤豆、天竺、印度1、身毒。在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”。《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。2、贤豆（xiándòu）古印度的别译。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”3、天竺。唐高僧玄奘往西域取经，首创根据Indu读音正名为“印度”，“夫天竺之称，异议纠纷，旧称身笃，身毒，贤豆，天竺等。今从正音，宜云印度”。（地名）梵Sindhu=波斯Hindhu=希腊India（国名），Indus（河名），新称印度，印特伽，译曰月。Sindhu->Hindu->身毒、天竺。Hindu->Indu->印度。总而言之，身毒、天竺、印度都来自Sindhu。4、印度。后来玄奘西域取经，根据读音才正名为印度。

古代中国人怎么称呼印度

4，中国为什么叫震旦

震旦又称震丹、真丹、真旦、振旦、神丹，是汉传佛教经典中，古代印度人对中国的称呼，与支那同义。“震旦”一词音译自Cīnasthana（至那斯坦），又因中国在印度之东（震），乃日出（旦）之地，故名震旦。中国史籍对印度的最早记载见诸《史记·大宛传》，当时印度被称为身毒（读作yuān dú）。《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”《后汉书·西域传》记载“天竺国，一名身毒”。这样的名称，都是由梵语及波斯语音译而来的。唐朝初年，中国对印度统一改称为天竺。唐高僧玄奘往西域取经，首次根据 Indu 读音正名为“印度”，“夫天竺之称，异议纠纷，旧称身笃，身毒，贤豆，天竺等。今从正音，宜云印度”。而在印度人眼中，中华大地地处东方，是太阳初升之地，所以，古代印度人对中国也有个非常形象的称谓——震旦。震旦，又称震丹、真丹、真旦、振旦、神丹，是汉传佛教经典中，古代印度人对中国的称呼。如，《佛说灌顶经》卷六载：“阎浮界内有震旦国。”“震旦”一词音译自Cīnasthana（至那斯坦），Cīna（至那）待解，sthana（斯坦）于义为“地”，与巴基斯坦（Pakistan）和中亚诸国国名词尾的stan同源。“至那斯坦”省略中间两音节，语音再进一步调整，把“那”的首音n挪给“至”而成“震”，把送气的“坦”换成不送气的“旦”，便有了“震旦”。南宋佛教辞书《翻译名义集》谓之“东方属震，是日出之方，故云震旦”。中国在印度之东（“震”），乃日出（“旦”）之地，“震旦”之名音译兼顾，实乃少见之佳译。《华严经》卷二十九载：“真旦国土有菩萨住处，名那罗延山，过去诸佛常于中住。”《彰所知论》卷上载：“赡部洲西北方有王，名割尼尸割，三结集时，于震旦国等兴隆佛法。”以上所举皆诸经中，震旦之名已成称呼中国的常用语。佛教辞书《翻译名义集卷三（大五四·一○九八中）》中称：“东方属震，是日出之方，故云震旦。”《慧苑音义卷下》载，震旦一词，翻为思惟，以其国人多所思虑，多所制作之故，即指汉国（中国）。而华严经疏卷四十七、新华严经论卷三十、希麟音义卷二等亦作是说。据相关史料及佛教典籍所载，自后汉起，震旦这一称谓就已被印度人所使用。著名神父马相伯，于1903年2月27日在上海徐家汇天文台旧址创办的中国近代第一所私立大学，就叫震旦大学。震旦大学为中国近代著名教会大学，曾经有“东方巴黎大学”美誉，是中国第一所开展研究生教育并授予博士和硕士学位的学校。

5，国画紫气东来是什么含义

顾名思义，“紫气东来”就是紫气自东而来。比喻祥瑞降临。　　出处：　　汉朝人刘向在《列仙传》中写道:“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”“紫气东来”这句成语就出典于此。此处所说的“关”是指函谷关，在河南省最西部的灵宝市北边，是中国最早的雄关要塞之一，与山海关、武胜关等齐名，并称为中国八大雄关。春秋时期开始建立，三千多年来，一直都是东去洛阳、西达长安的咽喉要道，成为历代兵家必争之地。　　关于“紫气东来”有一个美丽的传说:老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，后来就不知道到哪里去了。从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。　　老子的《道德经》虽只有五千字，但却留下了许多成语，诸如“自知之明”、“善始善终”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中华民族世代沿用。而今，一进入函谷关风景点，就能感受到“紫气东来”的文化气息，老子骑着青牛飘然而至的石头塑像、老子撰写《道德经》的书案“灵石”和“自知之明”等名句的石刻……都跃然眼前。由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。

“ 紫气东来 ” ，道教掌故之一。典出《关令尹内传》。后来，道教的许多传记书也都有类似的记述。据说，道家创始人老子（道教尊称为太上老君），面对衰微的世道，准备离开周朝去隐居。《犹龙传》说：老子想前往西边的流沙国，以便教化异邦民族。於是，有一道紫气从东向西移动，一直到达函谷关。周昭王的大夫尹喜善於观察天上列星运行的预兆，知道有圣人将要度过函谷关，便辞去朝官职务，到函谷关去当关令。

紫气东来顾名思义，“紫气东来”就是紫气自东而来。比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义，所以在中国民间，当每年的春节来临之际，家家户户都喜欢把它作为春联的横批，贴在门框上。汉朝人刘向在《列仙传》中写道：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”“紫气东来”这句成语就出典于此。此处所说的“关”是指函谷关，在河南省最西部的灵宝市北边，是中国最早的雄关要塞之一，与山海关、武胜关等齐名，并称为中国八大雄关。春秋时期开始建立，三千多年来，一直都是东去洛阳、西达长安的咽喉要道，成为历代兵家必争之地。关于“紫气东来”有一个美丽的传说：老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，后来就不知道到哪里去了。从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。老子的《道德经》虽只有五千字，但却留下了许多成语，诸如“自知之明”、“善始善终”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中华民族世代沿用。而今，一进入函谷关风景点，就能感受到“紫气东来”的文化气息，老子骑着青牛飘然而至的石头塑像、老子撰写《道德经》的书案“灵石”和“自知之明”等名句的石刻……都跃然眼前。由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。

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