本文目录一览

1，孔子提倡怎样的学习态度

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆 孔子说：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。 这句话是孔子对于真知的获取途径之阐述。由于知是义的基始，而义在孔子学说中占了举足轻重的地位，因此真知的获得也就是相当重要的事情了。 学思并重是是建立真知的良好途径，也是孔子的治学方法之一。

孔子提倡怎样的学习态度

2，学思贵重 什么意思

应该是“学思并重”吧！就是学习和思考必须结合进行，不可偏废。所谓的学习，就是学一些自己尚未学过的知识道理；而所谓的思考，就是把自己曾学过的道理进一步的理解和消化，变成自己的东西。两相补充，建立一套知识和思想体系。这是我国古代教育家一直以来秉持的基本观念，最早应该是来自《论语》里面的“学而不思则惘，思而不学则殆”。
要思考学习的方法才是最重要的~~~不知道对不对袄~~~自己猜的再看看别人怎么说的。

学思贵重 什么意思

3，孔子最著名的一句话是什么

三人行，必有我师焉！
应该是“温故而知新”以及“有朋自远方来，不亦乐乎？”
子曰
君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。 君子求诸己，小人求诸人 孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：不患人这不己知，患不知人也。”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。“罔”，迷惘。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 敏于事而慎于言 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

孔子最著名的一句话是什么

4，孔子孟子的名言各三句

孟子名言】 （1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以? 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。 君子求诸己，小人求诸人 孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：不患人这不己知，患不知人也。”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。“罔”，迷惘。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 敏于事而慎于言 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

5，学思并重怎么读

学思并重的拼音是：xué sī bìng zhòng 。读书于人有益，学的是先辈们尽其一生总结出的精华：对社会的思考，对人生的感悟。然而不可忽视的，这些智慧的结晶或多或少有自身的缺陷与时代局限性。这时便需要通过自己的思索创新，基于当下，创造出属于自己的新成果。正所谓“学思并重”。朱熹曰：“读而未晓则思，思而未晓则读。”他认为学与思是相得益彰的，二者结合则事半功倍。同时提出“学则须疑”的观点。学习，从不能提出问题，到能提出问题，进而解决问题。走完这一过程，才算真正把知识学到手。学是思的基础，思是学的深入，二者环环相扣，缺一不可。好比人体消化食物，只学不思，即为囫囵吞枣，随之举一而不能反三，不经过消化吸收，怎么将知识占为己有。在这个信息爆炸的时代，只凭死学注定无法到达成功的彼岸。无他捷径，唯有学习与思考，才能真正做到融会贯通，举一反三，不枉所学。无思之学不仅无益，而且有害。在这点上，孔子与孟子所说的“尽信书则不如无书”有异曲同工之妙。思平生之所学，亦乐事也。学与思两者缺一不可。有学无思，只可记得许多没有头绪条理的物事，算不得知识。有思无学，便没有思的材料，只可胡思乱想，也算不得知识。但两者之中，学是思的预备，故更为重要。有学无思，虽然不好，但比有思无学害还少些。 　　 　　这既符合我们的常识，也符合孔子的意见。因为除了这句抽象的理论概括，孔子还另作过形象的现身说法：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”然而思可蹈空玄想，学需实在功夫，于是“方今之世，多思者而少学者，唯其思者多不学也，是以其思或无知而狂悖，或孤陋而陈腐”（蒋寅《金陵生小言》语）。
重是四声 xue si bing zhong 满意采纳一下 谢谢
学习知识和思考问题一样重要。

6，孔子语录内容

述而 ） 兴于诗，立于礼，成于乐。（ 泰伯 ）不学诗，无以言，不学礼，无以立。 学而时习之 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说（悦）乎？”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。 语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
学而
前言 论仁 　克已复礼为仁 　已欲立而立人 　已所不欲，勿施于人 　爱人、知人 　富贵、贫贱 　刚、毅、木、讷 　唯仁者能好人 　杀身成仁 　仁者乐山 　仁者安仁 　管仲　 论礼 　礼之本 　以礼让为国 　宽、敬、哀 　和为贵 　恭而无礼则劳 　君子博学于文 论孝悌 　入则孝，出则弟 　仁之本 　孝与敬 　尊敬父母 　父母在，不远游 　以礼事父母 论修身 　四种忧虑 　有益、有损之乐 　有効、有损之友 　三省吾身 　见贤思齐 …… 论君子 论政 论教与学 论知与行 论艺术 论道与中庸 论天命、命运与鬼神 关于孔子本人 只有目录 想看书还的 买

文章TAG：学思  并重  孔子  提倡  学思并重  
下一篇