本人真诚的感谢提问者关注洛阳和洛阳人。洛阳市伊川县徐阳陆浑戎墓地的发现，则为研究陆浑之戎与中原民族之间的融合，探索中原文化的形成和发展提供了重要的信息，综上所述，从徐阳墓地的考古发现和文献所载的陆浑戎在迁入伊洛地区后，无论是战争还是联盟，其与东周王畿及其方国之间有着丰富的交流，在其交流过程中相互影响，相互融合，当然更多的是陆浑戎受中原文化的影响。
1、洛阳人是不是陆浑戎的后代？
这个问题应该这样说，洛阳地区历史上有陆浑戎人的存在。陆浑戎是胡人，二千多年前东迁至今天洛阳一带，陆浑戎是胡人的一个部落，部落规模不小，春秋争霸时期从甘肃一带迁到河洛地区。当时秦国晋国楚国都想把这些胡人拉到自己这边来，增加自己的实力，好在诸侯争霸中取胜，陆浑戎做为外来人也想依附一国，有块地方生存下去。有点像墙头草，那个国家实为强大，就抱他大腿，左右逢缘，
2、洛阳人怎么样？
本人真诚的感谢提问者关注洛阳和洛阳人。关于问洛阳人怎么样，这个问题很难回答，简单的说人与人不一样，谁又能代表谁？我们可以通过一个人做的事或者说的话来推断他个人的道德和个人素质，但这与他整个城市的关系不大。如果说非要说和城市有点关系的话，那可能是整体的一个文化底蕴，就像我们说的每个家庭都会有的家风，洛阳，是最早的中国。
是华夏文明的发源地，地处华夏腹地，中原之中！洛阳方言中的“中”是被大家耳熟能详的，洛阳人惯有中庸之道，做事不极端，不轻视，不大喜大悲，不忽上忽下，不朝三暮四，不朝令夕改。无论是感情还是做事，都会持之以恒，给人一种安全感，洛阳人也从不会在网上去攻击其他城市，不会因为历史去抹黑其他城市。想了解洛阳这个城市的文化底蕴的朋友，可网上查一下“中国最有文化底蕴的城市前十名”，第一名就是洛阳，
3、为什么现在的洛阳人被称为陆浑戎后裔？
谢邀，小樊闲聊来回答，民族融合在古代历史中有很多，陆浑戎包括生活伊洛地区的伊洛、泉皋、杨拒、蛮氏、阴戎等部落与当地民众相互影响，最终促进了民族融合。（称之为后裔也不为过）近年来，洛阳市伊川县徐阳村发现了陆浑戎墓地，该墓地发掘出土了一批具有戎人特色的遗物，这些出土的遗物一方面保留着大量的戎人特征，一方面又展现了中原文化因素，
文献记载春秋时期有数支戎人活跃在伊洛地区，徐阳发现的戎人应是源于今甘肃地区的姜姓戎人。春秋时期，秦人为了开拓疆土而驱逐戎人，晋国接纳并安置戎人迁入中原，其在迁入中原后与中原诸夏族群之间或战或和，相互影响，最终促进了民族融合。图为陆浑戎天子驾六据文献所载，春秋时期在周王朝周围分布的戎人主要有：济水之戎、燕山南北之戎、晋南戎、伊洛戎、，
其中分布于伊洛地区的少数民族主要有伊洛、泉皋、杨拒、陆浑、蛮氏、阴戎等部落。这些居于中原的戎人在春秋时期，定居于各诸侯之间，并为其所利用参与诸侯争霸，陆浑之戎便是这些戎人中的一支。《左传·僖公二十二年》载：“初，平王之东迁也，辛有适伊川，见披发而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣，’秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。
”注：“论语《宪问篇》云：‘微管仲，吾其披发左衽矣’，足证披发为当时所谓夷、狄之俗”，此处僖公二十二年（公元前638年）距周平王东迁（公元前770年）洛阳之时，已130余年。此处“不及百年”说明大夫辛有到了伊川的时间应在公元前7世纪的上叶，他在这里看到了披发野祭的人群，感叹道：“还不到一百年，这不是戎人吗！这里的礼仪已经消亡了吗！”这也成为了后世文学作品中屡屡引用的“伊川叹”———慨叹中原政权的衰微、慨叹国土之内礼仪风俗的丧失，
僖公二十二年秋，秦国和晋国把陆浑戎迁到了这里。而随之陆浑的地名也带到了这里，称为陆浑县，上图为陆浑水库关于陆浑之戎来源，《春秋左传注》有注：“陆浑之戎盖其本名，本居于瓜州，晋惠公始诱而迁之于伊川古允姓之奸居于瓜州，”这说明了“陆浑之戎”即是“允姓之戎”，“居陆浑（瓜州），在秦、晋西北”。这些记载将“陆浑之戎”与“允姓之戎”联系在一起，并说明其原居地称为陆浑。
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