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1，桃叶渡这个典故在诗词中有什么作用

等待佳人的地方，应该是表达等到了之后的欣喜之情

桃叶渡这个典故在诗词中有什么作用

2，南京桃叶渡收费吗

桃叶渡是南京城南秦淮河上的―个古渡 ,位于秦淮河与古青溪水道合流处附近,南起贡院街东,北至建康路淮清桥西,又名南浦渡。桃叶渡是南京古名胜之一,

南京桃叶渡收费吗

3，见说东风桃叶渡岸隔青山依旧修眉妩归雁不如筝上柱一行常见

蝶恋花 作者:高观国 朝代:宋 云唤阴来鸠唤雨。谢了江梅，可踏江头路。拼却一番花信阻。不成日日春寒去。见说东风桃叶渡。岸隔青山，依旧修眉妩。归雁不如筝上柱。一行常见相思苦。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

见说东风桃叶渡岸隔青山依旧修眉妩归雁不如筝上柱一行常见

4，古桃叶渡怎么样

桃叶渡度桃叶。不过羲之两个妾，场馆还在修缮，没有具体参观地。PS 桃根桃叶是两姊妹
今天才知道这个地方叫桃叶渡，很美的名字在秦淮河边，很有地方特色秦淮河两岸的建筑，典型的明清风格周围还有咖啡店、餐厅之类的天气好的时候来走走，感觉很不错我觉得是可以代表南京的景点之一

5，郑板桥桃叶渡释义

⊙ 桃叶渡 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。 管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。 烟软梨花，雨娇寒食，芳草催时节。 画船箫鼓，歌声缭绕空阔。 究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝？ 一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。 假使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲？ 王郎一曲，千秋艳说江楫。 【注释】 管领春风：韦康赠薛涛诗，“扫眉才子知多少，管领春风总不如。” 夷光：西施的别名。 倾城哲：《诗经．大雅．瞻 》，“哲夫成城，哲妇倾城。”

6，谁能仔细赏析一下郑板桥的桃叶渡 意境是什么表达了什么感情

1.首先要先了解一下当地：名字的由来是：传说东晋书法家王献之有个爱妾叫“桃叶”，她往来于秦准两岸时，王献之放心不下，常常都亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪久而久之南浦渡也就被称呼为桃叶渡了。桃叶渡是南京古名胜之一，位列于金陵四十八景内。在原渡口处立有“桃叶渡碑”，并建有“桃叶渡亭”，从六朝到明清，桃叶渡处均为繁华地段。河舫竞立，灯船萧鼓。　　2.诗句：桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。烟软梨花，雨娇寒食，芳草催时节。画船箫鼓，歌声缭绕空阔。 究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝？一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。假使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲？王郎一曲，千秋艳说江楫。　　3.意境：潺潺流淌的秦淮河与商贾云集、风花雪月的夫子庙、隐含着深邃的文化历史、凭栏观赏秦淮河中荡漾的游船、多么美丽的一番景象啊。　　4.思想感情：表达了作者热爱自然以及对此良辰美景的喜爱之情！　　-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　以上就是我的答案、希望楼主能喜欢、谢谢　　【BC参考】
秦淮河涨水的季节，桥显得低了，杨树飘荡着枝条。绿杨带领着春风陪着燕子飞舞，带着露珠凄然离别。在轻烟细雨之中，来到了梨花开放、芳草吐绿的寒食季节。画船上歌舞音乐缭绕。古今如桃根、桃叶色艺都佳的女子，并不在少数。月下老人偏把红丝线拴在桃叶足上，她有幸嫁给王献之，因而扬名后世，而更多的女子则湮没无闻。当年西施如果终老故乡，谁还称道她的美貌呢？由于王献之一首《桃叶词》，而使桃叶渡江之事流传千古。

7，蒲东寺梅花观桃叶渡都有什么典故

蒲东寺怀古 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 一， 蒲东寺位于今山西省永济县，地处黄河大转曲处，隔岸与潼关相望。因寺建于蒲州老城城东丘陵之上，故名蒲东寺。该寺始建于唐，名西永清院。传说五代时郭威听从西永清院僧众劝告而发善心，攻克永济城秋毫无犯，又曾改名普救寺。现多延用此名。 元代王实甫据唐元稹的会真记重新创作的西厢记。就是以发生在蒲东寺中的张生与莺莺的爱情故事为内容的。西厢记文笔清新精美，故事又真情流动，得到广泛传播。蒲东寺也得以名传天下。蒲东寺几经劫难，现已重修恢复旧观，与重建的久享盛名的鹳雀楼，以及重见天日的黄河古代架桥的铁牛群，组成表里山河的旅游观光胜地。梅花观，清同治十三年(1874)落成。于清嘉庆四年(1799)仁宗御笔颁“玉清赞化”匾额。同时，清廷谕令浙江巡抚阮元恭书“效封纯阳帝君”。现存郑亲王书“古梅福地”匾额于道观大门之上，近年，梅花观内建筑正在逐步修复，远近道友前来诵道者日增，每年且有众多旅游者来此观光。 桃叶渡为南京古名胜之一、金陵48景之列。清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道：“桃根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留，同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩，同为东晋大书法家王献之的小妾；因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶，古渡口由此得名。王献之当年曾作《桃叶歌》曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪。这首载之《古今乐寻》中之诗，颇昵而佻，为乐府吴声流韵，至南朝陈时犹“盛歌”之。《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中，至今日本的明清乐中还有这首歌曲。“桃叶临渡”遂成千古佳胜和久传不衰的风流佳话。
蒲东寺怀古 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 一， 蒲东寺位于今山西省永济县，地处黄河大转曲处，隔岸与潼关相望。因寺建于蒲州老城 城东丘陵之上，故名蒲东寺。该寺始建于唐，名西永清院。传说五代时郭威听从西永清 院僧众劝告而发善心，攻克永济城秋毫无犯，又曾改名普救寺。现多延用此名。 元代王实甫据唐元稹的会真记重新创作的西厢记。就是以发生在蒲东寺中的张生与莺莺 的爱情故事为内容的。西厢记文笔清新精美，故事又真情流动，得到广泛传播。蒲东寺 也得以名传天下。蒲东寺几经劫难，现已重修恢复旧观，与重建的久享盛名的鹳雀楼， 以及重见天日的黄河古代架桥的铁牛群，组成表里山河的旅游观光胜地。 梅花观，清同治十三年(1874)落成。于清嘉庆四年(1799)仁宗御笔颁“玉清赞化”匾额。同时，清廷谕令浙江巡抚阮元恭书“效封纯阳帝君”。现存郑亲王书“古梅福地”匾额于道观大门之上，近年，梅花观内建筑正在逐步修复，远近道友前来诵道者日增，每年且有众多旅游者来此观光。 桃叶渡为南京古名胜之一、金陵48景之列。清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道：“桃根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留，同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩，同为东晋大书法家王献之的小妾；因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶，古渡口由此得名。王献之当年曾作《桃叶歌》曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪。这首载之《古今乐寻》中之诗，颇昵而佻，为乐府吴声流韵，至南朝陈时犹“盛歌”之。《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中，至今日本的明清乐中还有这首歌曲。“桃叶临渡”遂成千古佳胜和久传不衰的风流佳话。

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