泰伯庙，为什么会有泰伯庙

1，为什么会有泰伯庙

有泰伯庙首先是有泰伯这个人。泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一。他因让位，偕弟仲雍，避居江南，在无锡梅里（今梅村一带）建“勾吴”国，筑“泰伯城”，成为吴文化的发源地。为了纪念泰伯的功绩，所以后人建立了泰伯庙。2006年5月25日，泰伯庙和墓作为明清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

为什么会有泰伯庙

2，泰伯庙的介绍

泰伯庙的介绍

3，泰伯庙的简介

泰伯大殿，面阔五间。1983年对泰伯庙进行整修时，塑泰伯像一尊，身高4.5米。两厢塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年，陆定一和赵朴初分别题写“泰伯庙”和“至德高风”额。泰伯庙旁，又竖起“江南第一古镇”牌楼，正在兴建“泰伯园”。泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一，他的事迹被历代史学家载入史册。他因让位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一带）建“勾吴”国，筑“泰伯城”，成为吴文化的发源地。2006年05月25日，泰伯庙和墓作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

泰伯庙的简介

4，泰伯庙有什么历史意义

5，泰伯庙距今约多少年

始建年代是东汉永兴二年（154年），现存年代清同治六年（1875年）。泰伯庙又名至德庙，为奉祀古吴国始祖泰伯之祠庙。历史记载东汉永兴二年（154年）郡守麋豹建于阊门外，五代后梁乾化四年（914年）吴越王为避兵乱徙于今所。1092年诏号至德庙。南宋建炎四年（1130年）庙毁。乾道元年（1165年）知府沈度鸠工重建，又于庙前建至德桥。后历经1252年，明宣德五年（1430年），成化中，嘉靖四十一年（1562年），万历十九年（1591年）、四十六年，崇祯二年（1629年），清康熙二十三年（1684年）、五十九年先后葺治，主其事者有知府况钟、巡抚汤斌等名臣。咸丰十年（1860年）又毁，同治六年（1875年）增修。民国时期亦曾修缮。庙中有康熙、光绪及民国时重修记碑石可考。

6，参观泰伯庙续

进入泰伯庙，首入眼帘是两座石亭子，亭内各有石碑一块。分别是“汉桓帝敕封奉祀侯”和“乾隆十六年皇上谕祭文”。没仔细阅读，拍了照，就匆匆去参观两旁的古色小楼。先走进了东面的小楼，楼下是吴国历代君主画像碑，先看到夫差，然后是阖闾，吴王僚，一代代往前，直到泰伯。上楼，都是历史的记载，记载了历代重修苏州泰伯庙的故事。其中还有对无锡泰伯庙的介绍。有机会再去无锡泰伯庙去参观。下楼去了至德殿，殿内有三尊塑像，中间是泰伯，左右时仲雍和季札。我原以为还有后院，却发现什么也没有。进西面的楼，上楼灯关着，也看不清什么，陈列着一些陶罐等文物。走马观花离开了泰伯庙，对泰伯有了初步的了解。泰伯是周太王长子，他有两个弟弟仲雍和季历，季历和他的儿子昌（就是后来的周文王）素有贤名，周太王有立他们为储的意思。于是，泰伯和仲雍同避江南，定居在太湖边的梅里（今无锡梅村）。后世人为了纪念泰伯以天下相让的贤德，建立了泰伯庙。千百年以来，泰伯已经成为吴地人文化的一个象征，人们尊重他、纪念他，帝王将相路过时祭拜他、文人墨客也特意过来祭奠他……泰伯不仅仅代表了他个人，他已经成为了一个重要的苏州文化符号。

7，泰伯庙的来历

泰伯庙又名至德祠、让王庙，在今无锡梅村镇的伯渎河畔。为纪念古公父（周太王）长子泰伯而建。东汉桓帝永兴二年（154），敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅立庙。经过历代修建的泰伯庙，是一组群体建筑，庄严辉煌。现存的泰伯庙为明清建筑，庙前立照池，池上架单孔拱形石桥，名“香花桥”。桥北立花岗岩石牌坊，上镌“至德名邦”四字。石坛北为棂星门，竖有六根石柱，高6米，有云龙、仙鹤雕饰。棂星门为泰伯庙第一进建筑，面阔三间。后有院落厢旁，东西各九间。院内尚存古柏、桂树各一株。东汉以来,梅里泰伯庙的兴废，在南北朝之前的一段情况已很难考证。现在能看到的最早的文献为写于魏晋时期的《吴地记》。其中有关于梅里泰伯庙的记载："泰伯城筑于梅里平墟，周三里二百步，外郭三百余里。今日梅里乡、亦曰梅里村，泰伯庙在焉。城东五里曰皇山，一名鸿山，有泰伯墓。"元·王仁辅的《无锡县志》明确记载："吴泰伯庙在州（无锡州）东南五里景云乡，临泰伯渎。"这部县志引用了北宋《太平寰宇记》的内容："泰伯开渎以备旱涝，百姓利之，为立庙于渎侧。鸿山梅里皆有泰伯庙。"元《无锡县志》还记载了元代至顺年间修葺泰伯庙之事。经过元末江南地区的战乱，梅里泰伯庙已十分破旧。洪武10年（1377）在无锡县城内小娄巷建了新的泰伯庙"以便祀事"。明弘治13年（1500）无锡知县姜文魁带头捐俸，募集财物修庙，得到当地乡绅的支持。姜文魁在原庙旧址不远处稍移了一下位置，泰伯庙仍处在伯渎河河岸上，经过一年的努力，新庙终于落成。"即旧祠之傍而别创之，规制宏拓，堂庑翼然，春秋享祀，设道士世守，以奉香火，示民报本也。"姜文魁"重构殿寝门堂，规制有加于昔。""立石表，置祭器，列入祀典。"从此"殿寝明堂，圭洁靓深，石表对峨，过者悚息，春秋献享，永永无怠。"这次修建奠定了500年来泰伯庙的基础，从此以后，梅里泰伯庙成为祭祀、纪念泰伯的中心。弘治修庙以后过了近百年的时间，梅村泰伯庙又"日就倾圯……墙垣檐宇，莫支霜露，庭中古柏，半供樵苏。"这次由驻庙道士募得倪瓒的捐资，于万历24年（1596）重新修复了泰伯庙。这次修葺之后，泰伯庙每过几十年即能得到一次修缮和扩建。明天启3年（1623）、清康熙31年（1692）、57年（1718）、乾隆3年（1738）、嘉庆23年（1818）、道光29年（1849）相继进行修缮和扩建，使得泰伯庙颇具规模，增加了许多建筑，丰富了它的人文内涵。经过世代修建，泰伯庙沿中轴线自南至北有金水河、香花桥、（左图）"至德名邦"石坊、棂星门、戟门、至德殿、祖师殿、关帝殿；中轴线以东为东院，东院有三让堂、尊德堂、仓厅、小让王殿、大夏堂、慈俭堂、圣堂、还山小筑；中轴线以西的西院有珠宝堂、云山深处、德洽堂、采芝堂、隔凡楼、大树堂。泰伯殿已形成规模宏大的古建筑群，成为江南有名的古迹。咸丰10年（1860）无锡失陷于太平军。泰伯庙除大殿和两庑之外，其余所有建筑全被拆除烧毁。清末民初，两庑亦遭火灾，大殿虽巍然独存，但亦已破旧。民国年间，吴氏族人稍稍复建了一些建筑。抗战胜利后还举行了盛大的祭祖活动。解放后，泰伯庙重新遭受极左路线的蹂躏，五十年代初，被梅村师范的学生毁了泰伯的塑像，匾联全部亡失，不久之后，庙内建筑概被占据派作他用。至文革期间，危害更烈，此时已无人敢提泰伯。在阶级斗争为纲的教条下，泰伯的三让精神已被抛弃。 1978年12月，党的十一届三中全会的阳光也照到了古老的泰伯庙，1984年，人民政府拨款对泰伯庙进行了重修。经过九十年代的大修，许多建筑得到了复建。

文章TAG：泰伯庙泰伯庙为什么什么