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1，霍布斯理论

十七世纪英国哲学家霍布斯提出了基于人性恶判断的国家观。人性恶假定否定了“完人”、“圣贤”存在的可能性，是一个比人性善更深刻的命题。虽然文艺复兴时期马基雅维利把人性恶的观点引入对权力现象的分析，主张从现实的人来考察国家存在的问题，但是他的“人”尚未抽象化为国家产生的前提。只有霍布斯才在探讨国家产生的原因时，不仅把天命、神意、历史等因素排除出去，还第一次从政治的角度观察个人在世俗社会中的地位。他把人真正解放出来，使人不再匍匐在神的脚下，乞求某种神灵来安排人世间的社会或政治秩序，也不再需要借助于某种宗教管理人的信仰，而是视理性和权利为国家的基础和主体。这在当时具有很大的进步意义。马克思曾评价到，霍布斯已经用人的眼光来观察国家，并从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。霍布斯把个人的自然权利看作一切权力的基础，也揭示出国家权力或公共权力的来源。.................

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2，霍布斯选择效应

霍布森选择效应 英国剑桥商人霍布森在贩马时，喜欢把所有马匹都放出来供顾客挑选，但他会附加一个条件：只允许顾客挑选最靠近门边的那匹马。显然，这种附加条件实际上9=告诉顾客没有选择。这种没有选择余地的所谓选择被人们讥讽为“霍布森选择效应” 在我们的管理工作中有很多现象与“霍布森选择效应”相类似。比如，有些公司的管理者口头上说要听取下属的意见，发挥群众的创造性，但在对重大问题进行决策时，往往是下属们还没有开口，或者虽然提出了意见但还没来得及进行充分地研究讨论自己就定调拍板了。 又如有的管理者在给部属布置工作时，本可以交代完任务9放心地让下属去干好了。但他们并不放心，总是要求下属应该如何去做。如果发现部属在具体工作中稍有一点自己的想法，没有完全按照他的思路去做，9很不高兴，甚至“不换脑就换人”。 社会心理学家指出：谁如果陷入“霍布森选择效应”的困境，谁无法进行创造性的学习、工作和生活。 道理很简单，好与坏、优与劣，都是在对比选择中产生的，只有拟定一定数量和质量的方案供对比选择，判断才可能合理些。如果一种判断只需要说“是”或“非”的话，这能算是判断吗？只有在许多可供对比选择的方案中进行研究并能够在充分了解的基础上判断，才能称得上科学准确的判断。 因此，没有选择作地的“选择”9=无法判断，9=扼杀创造。

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3，女生网名叫霍布斯是什么意思她用这个名字很久了我一直不懂什么

托马斯·霍布斯是英国政治家、哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭，是名人所以女生用这个做网吧，也就是附庸风雅，希望自己能成为一个名人那样的人，让人羡慕其实要是你自己不懂，你可以直接问女生本人，这样还可以显得你不耻下问，虚心求教。关键还可以让女生对你有亲近的想法，这比在百度来求问效果要好多了
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4，什么是霍布斯问题

霍布斯是个机械唯物论者，他在反对笛卡尔“上帝是天赋观念”的论点时，提出这样的难题：按照圣经的解释，上帝应该是无限圆满、不可想象的，而名词概念都是种加属差、受到限制的。因此，霍布斯得出结论，要不然无限完满的上帝的确存在，但是圣经无法描述它，圣经中描述的那个是有限制的、可以定义的，所以是伪神；要不然，圣经中描述的的确是上帝，但上帝并不像宣传的那样无限圆满，它也是可以定义、可以限制的。 霍布斯的难题简单说，就是我们无法想象自己不能想象的东西，而无限圆满的上帝正是一个无法想象的东西，因此我们不可能对上帝有任何观念和意识。如果有，那只能说明上帝是伪神。 我对这个问题的解答是，霍布斯把“认识”和“想象”混淆了。用名词概念去定义一个东西，说明我们已经认识了这个东西，而认识这个东西的前提是这个东西有限制。而像上帝这样无限圆满、没有任何限制的东西，不是人类的智慧可以认识的，我们的确不可能具有一个关于上帝的清楚的观念或者概念，任何试图去定义上帝和解释上帝的行为都是不自量力。从这点上说，霍布斯是完全正确的。 但我们不能认识上帝，并非说明我们就不能信仰上帝，因为上帝是可以“想象”的。笛卡尔说上帝是人心的“天赋观念”的确是一种错误，他的意思好像是说上帝是个清楚明白的东西，就摆在我们心里。其实这是不对的，是经院哲学派唯名论的老路。康德才是正确的，上帝既不是一个名词概念（我们不可能获得关于上帝的概念），也不是物质实体，上帝是不可认识但又启迪认识的“物自体”。我们可以想象上帝，这是唯一了解上帝的方法，但永远不可能认识，那是另一个世界——天堂，或者物自体的世界——才可能发生的事。

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