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1，从水泉文苑坐几路公交去昭君陵

公交线路：6路 → 209路，全程约21.2公里1、从水泉文苑步行约1.3公里,到达慧谷·臻园站2、乘坐6路,经过16站, 到达大召站3、乘坐209路,经过5站, 到达昭君博物院站4、步行约410米,到达昭君陵

从水泉文苑坐几路公交去昭君陵

2，呼和浩特必去的五大景点

呼和浩特必去的五大景点：1、昭君博物院昭君博物馆建在昭君墓顶上，介绍王昭君传奇的一生。在这里可以欣赏两千多年历史的昭君墓，也可以观赏周围连绵不断的阴山，欣赏呼和浩特的风光。2、五塔寺乌塔寺建于清乾隆年间，全寺以五座金刚佛塔闻名。它是世界上唯一的蒙古天文石雕，所以越来越珍贵。3、伊斯兰风情街伊斯兰风情街（Islamic Style Street)位于惠民区，街道两侧的建筑处处散发着浓郁的伊斯兰气息。此外，这条街上还有很多正宗的伊斯兰美食，都是出自回民之手。4、内蒙古博物院内蒙古博物馆是匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古草原民族文化的缩影，尤其是博物馆三楼，具有极强的草原民族气息，也是整个博物馆最大的亮点。5、大召寺大昭寺在清朝被尊为“皇庙”，因为清朝顺治皇帝在北京迎接达赖五世的时候就住在这里。在寺庙里，“皇帝万岁”的金牌被铸造在大厅的银佛像前。为了表示对皇帝的尊敬，寺庙废除了活佛转世，大昭寺成为蒙古少有的没有活佛的寺庙。

呼和浩特必去的五大景点

3，昭君故里的出生地

在兴山县城南郊宝坪村。王昭君，名嫱，西汉南郡秭归宝坪(今属湖北兴山)人。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入官，竞宁元年(前33年)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，出嫁匈奴，为民族间的亲善和好作出了贡献。她生长的宝坪村，又名昭君村，面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，岩壑含翠，桐林云涌，香溪回环。唐社甫诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”即指此地。附近尚存有昭君宅、昭君井、妃台山、昭君台、梳妆台、珍珠潭、望月楼等遗迹。
任务占坑

昭君故里的出生地

4，呼和浩特有几个博物馆

呼和浩特有以下5个博物馆。分别是：内蒙古博物院，呼和浩特博物馆，清·和硕恪靖公主府，昭君博物院，内蒙古博物院。1、内蒙古博物院：呼和浩特有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，这里上演过胡服骑射的英雄史诗，流传着昭君出塞的动人故事，见证过拓跋鲜卑的崛起和兴盛，也是游牧文明和农耕文明交汇、碰撞与融合的前沿。2、呼和浩特博物馆：经过为期5年的改造，在重新开放后吸引了大批游客。因其顶端有白骏马凌空奔腾的造型，被很多呼和浩特市人亲切地称为“大白马博物馆”。呼和浩特博物馆新馆于2016年5月18日免费开放，博物馆以“中国古代蒙元文化展览”主题展陈，通过四个展厅集中展示元代蒙古民族的政治、军事、经济、民俗、文化等方面的内容。3、清·和硕恪靖公主府：它位于呼和浩特市新城区通道北路62号，是康熙皇帝六女儿恪靖公主下嫁漠北喀尔喀蒙古土谢图汗部扎萨克多罗郡王敦多布多尔济所建府邸。始建于清康熙四十二年，是全国唯一一座保存完好的公主府邸，总占地六百余亩，府苑结合，现存主体建筑接近二十亩，其风格与明末清初京津地区王府相似，等级为“和硕”（郡王）。4、昭君博物院：在自治区成立70周年之际，总体占地683亩的昭君文化旅游区改造项目基本完工，昭君博物院以崭新的环境风貌和丰富的文化内涵以及健全的服务设施迎接海内外游客。昭君博物院新的建设项目，是自治区政府确定打造的14个旅游品牌景区之一，也是呼和浩特市拟申报的首家5A级景区。5、内蒙古博物院：《天骄蒙古》、《石破天惊内蒙古自治区70年重大考古发现特展》、《草原丰碑》3个基本陈列分别展示蒙古族历史文化、内蒙古少数民族民俗文化和内蒙古革命历史；《文明曙光》和《大辽契丹》专题陈列分别呈现内蒙古地区史前与青铜时代历史文化，战国、秦汉至魏晋南北朝历史文化以及辽、金历史文化。各个展厅内容丰富、特色鲜明。

5，呼和浩特的风景名胜

呼和浩特市区的有昭君博物院（昭君墓）、大召、席力图召、将军衙署、公主府、内蒙古博物院、五塔寺、南湖湿地公园、满都海公园、青城公园、大青山野生动物园、五一水库......其中内蒙古博物院是内蒙古自治区成立60周年的献礼工程，而且是免费的，周一闭馆。五一水库天气暖和了去比较好玩 呼和浩特周边的适合夏天去的有希拉穆仁草原、辉腾锡勒草原、格根塔拉草原、银肯响沙湾、库布齐沙漠旅游区、成吉思汗陵等 如果外地的朋友建议找一家信誉好的旅行社，能帮忙安排车或者导游等，出去玩放心。我们每年出去玩都找内蒙古中友旅行社，很不错的，在艺校附近，电话好像是04712219978

6，请问内蒙古最有代表性的景点有那些一般旅行 2008

内蒙古最具代表性的景点有:希拉穆仁草原.响沙湾.成吉思汗陵,昭君博物院，大昭寺内蒙古最有代表性的景点有:呼和浩特:昭君博物院，内蒙古展览馆，大昭寺，将军衙署，蒙牛工业园区，伊利工业园区，蒙亮工艺品厂，蒙俄免税店。包头:希垃穆仁草原，鄂尔多斯:成吉思汗陵：库布齐沙漠内蒙古特产:发菜，蕨菜，口蘑，黑木耳，肉苁蓉回答者：湖南华泰等级：同程大一时间：2008-8-1 17:12:50最具代表性的景点有／希拉穆仁草原昭君博物院希拉穆仁草原旅游点大召寺大窑文化乌素图森林西汉古墓-昭君墓大召(伊克召)内蒙古博物馆……　您可以自由选择以上景点　内蒙古特产:发菜\蕨菜\口蘑\黑木耳＼猴头蘑　\肉苁蓉回答者：褚褚等级：同程大一

7，关于昭君博物院旅游的问题

成年人65，小孩好像35左右吧。学生要带学生证。“昭君墓，蒙古语为特木尔。乌虎儿，位于呼和浩特南郊9公里处的大黑河畔。现在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面积 3.3公顷，墓高33米，墓身呈台体状，墓顶建有一座凉亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，树叶枯黄时，昭君墓上依然草木青青所以人们又称这为“青冢”。墓地东侧是历代名人为昭君墓题写的碑文，西侧是文物陈列室。登上墓顶，我们会看到连绵不断的阴山山脉横贯东西，也会欣赏到呼和浩特市全景"(不带要打字了，引一下同城网的） 花草树木喷泉挺好的，从墓顶眺望昭君坟挺有气势的。至于什么纪念馆，碑文，陈列室，对历史爱好的话挺好的。（虽然大部分是仿制的）游玩的话，看一下西汉绿釉吧，挺好看的。其他就是陶罐土罐的。西边有昭君故里，（个人认为，是故居）这两天，有活动，编钟表演等，不过有时间限制，2点50的话，大部分将要表演。12点到2点半不要去。3个小时能游览玩（不看节目） 昭君坟离市区很近，而昭君坟周围比较偏僻，旅馆不会很多，所以建议去市区住宿。
不明白啊 = =！

8，王昭君是正室吗

不是，是妃，史称“明妃”王昭君（约前52年—约15年），名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。竟宁元年（前33年）正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。建始二年（前31年），呼韩邪单于去世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”， 依游牧民族 收继婚制 ，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
她是阏氏，但是单于的妻妾都能称为阏氏，当时呼韩邪单于的大阏氏不是王昭君，昭君是宁胡阏氏。。。如果按汉人大房为妻的话，昭君显然不是，但是按照和亲的习惯，为大汗皇帝钦定的和亲对象，我想昭君该是妻，不算妾。。。无论受宠程度，还是尊贵程度，都算是妻。。。更确切的说呼韩邪单于对昭君一直很尊重，后又将她立为正室。所以，是！
是
是

9，有关杜甫对王昭君出塞的评价和句子

杜甫对王昭君出塞的评价和句子出自唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治今重庆奉节）写成的诗《咏怀古迹·其三》，具体如下：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。译文：千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。扩展资料：《咏怀古迹·其三》这首诗题为“咏怀古迹”，重心是在咏怀上。如果只以昭君之怨作结，只能算是咏史。这不仅理解不到杜甫的情怀，还会产生误解。以前吴若本、《读杜心解》等误把这组诗分为咏怀一章，古迹四首，就是例子。其实只要结合杜甫做诗时的境况和他在政治上的遭遇来看，就绝不会得出这种结论。因为他借古抒怀的动机很明显，五首诗的联系也很密切。他在政治上的挫折，使他深感君臣际会之难；漂泊西南、依人为生的岁月使他痛苦不堪。而中原扰乱他又欲归不得。所以他咏庾信，寄托自己的乡关之思。咏宋玉，慨叹自己的怀才不遇；咏昭君，谴责君王的美恶不分；咏刘备、孔明，仰慕他们君臣无间的关系。他是借古人酒杯浇自己胸中的块垒。那么可见，这曲中倾诉的怨旷之思岂止属于昭君一人，它分明也是杜甫的怨恨；而不辨美恶的君主又岂止是汉元帝一人，后来有多少人才仍在抒发着感世不遇的情怀！这一曲怨恨已流传千载，谁又能断言它不再继续下去？这一结，切中时弊、含意深远，正是“篇终接混茫”。参考资料来源：百度百科-咏怀古迹五首
《咏怀古迹·其三》 作者：杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏， 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。诗作主要带有怨恨之意。

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