李白在盛赞南阳的《南都行》中写道。诸葛亮”躬耕于南阳”，”南阳诸葛庐”因而名扬天下；汉光武刘秀成长发迹于南阳，南阳因此被史家称为“南都”、“帝乡”，这些均是见诸正史的事实，李白到了南阳，立马想到，诸葛亮在南阳躬耕，被三顾出山，而我却无人理会，不禁按剑长啸，愁绪满怀。
1、南阳白河的源头和尽头在哪里？
白河是南阳人的母亲河，养育了世世代代的南阳儿女，做为一个即将步入不惑之年的南阳土著，如果连白河的源头和尽头在哪里都不知道，岂不是相当于连自己母亲的叫什么都不知道吗？下面我就把白河的源头和尽头分别在哪里一一道来：南阳白河的源头白河虽说在南阳穿城而过，妇孺皆知，但源头却是在洛阳的嵩县境内伏牛山玉皇顶，流经南阳市境内，全长大致550公里，常年有水，流域面积12500平方公里，南阳市区的白河建城了城市湿地公园，成为人们茶余饭后休闲的好去处。
南阳白河的尽头白河在流经南阳的南召、方城、宛城区、卧龙区、新野，然后至湖北的襄阳市，后与唐河汇流成唐白河，自东北向西南前行，约二十公里后注入汉江，汉水又是长江的支流，而长江最终注入的是东海，东海又属于太平洋的一部分，因此广义来说白河的尽头在太平洋，狭义的讲白河的尽头在汉江，总结：以上就是我对南阳白河的源头和尽头的回答，如有异议，欢迎在评论区提出。
2、南阳市不是汉朝的南阳郡，“南阳说”诸葛亮，刘秀在今南阳市，对吗？有何依据？
古南阳郡涵盖今南阳市域，今南阳市领有古南阳郡三分之二辖境，古今”南阳”的中心均为南阳城——宛城；宛城做为古南阳郡城和今南阳市主城，自身就是狭义的“南阳”，史书典籍中南阳与宛城互见的例子不胜枚举。史载“自汉以北为南阳郡”，汉水南岸的“古隆中”山地从来就不是“南阳”，与“躬耕于南阳”无关，今襄阳汉水以北区域（约2千k㎡左右）和南阳周边其它地市部分辖区两汉时属南阳郡管辖，并不影响今南阳市做为两汉南阳郡文化和历史的承载主体。
南阳卧龙岗武侯祠是古今志士文人竞相吟诗作对、怀贤咏志之处，更是官修史志记载的诸葛亮躬耕隐居之地，”躬耕南阳”是华夏文明史璀璨印记，”南阳诸葛庐”做为这一文明印记的历史载体，成为汉文化基因中不可或缺的片段。按照题主的逻辑，”南阳市不是汉朝的南阳郡”，那现代中国也不是汉朝的中国了，请问：两汉历史为什要纳入中国古代史呢？诸葛亮”躬耕于南阳”，”南阳诸葛庐”因而名扬天下；汉光武刘秀成长发迹于南阳，南阳因此被史家称为“南都”、“帝乡”，这些均是见诸正史的事实，
市场经济时代的某地域、群体，为一地之私，用伪学术手段给历史重做“定论”，通过制造历史虚无来消解正史，肢解国人文化、价值、信仰，表面上反映的是历史争议，实际上是道德操守问题。极度不自信，才需要苦心孤诣编织“定论”为自家历史包浆，获取虚幻的存在感，探讨历史，共同抗疫；今值清明，国旗为同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！。
3、古代名人游南阳，都用大量诗篇赞美诸葛亮躬耕南阳，怎么会有争议？
谢邀，古代名人游南阳，的确用大量诗篇赞美诸葛亮的忠君，爱民思想和鞠躬尽瘁，死而后已的精神。从魏晋建祠以来，无数的达官贵人，骚人墨客在此泼墨挥毫，立碑记事，祠内现存碑刻共四百多块，毫无疑问，武侯祠是南阳极具文化内涵的人文胜迹，然而，很多人有疑问。武侯祠是不是诸葛亮的躬耕地，是不是刘备的三顾之处呢？首先，诸葛亮自称躬耕于南阳，
襄阳隆中属于邓州或南阳郡之说，源于习凿齿，但并不靠谱，刘表曾以襄阳为荆州治所，襄阳应该属于南郡。其次，唐代刘禹锡的《陋室铭》中有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”之说，看来，武侯祠在唐代就有诸葛庐了，这与诸葛亮的“三顾臣于草庐之中”相一致，另外，正如题主所云，历代名人游历南阳，都会留下关于诸葛亮的诗作，李白在盛赞南阳的《南都行》中写道：走马红阳城，呼鹰白河湾。
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