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1，历史上有名的二十四孝的典故故事是哪些

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。2012年8月14日，新“24孝”行动标准出炉。一、孝感动天二、戏彩娱亲三、鹿乳奉亲四、百里负米五、啮指痛心六、芦衣顺母七、亲尝汤药八、拾葚异器九、埋儿奉母十、卖身葬父十一、刻木事亲十二、涌泉跃鲤十三、怀橘遗亲十四、扇枕温衾十五、行佣供母十六、闻雷泣墓十七、哭竹生笋十八、卧冰求鲤十九、扼虎救父二十、恣蚊饱血二十一、尝粪忧心二十二、乳姑不怠二十三、弃官寻母二十四、涤亲溺器
二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列： 　　一、孝感动天 　　二、戏彩娱亲 　　三、鹿乳奉亲 　　四、百里负米 　　 中国二十四孝五、啮指痛心 　　六、芦衣顺母 　　七、亲尝汤药 　　八、拾葚异器 　　九、埋儿奉母 　　十、卖身葬父 　　十一、刻木事亲 　　十二、涌泉跃鲤二十四孝图（1-12）(12张)　　十三、怀橘遗亲 　　十四、扇枕温衾 　　十五、行佣供母 　　十六、闻雷泣墓 　　十七、哭竹生笋 　　十八、卧冰求鲤 　　十九、扼虎救父 　　二十、恣蚊饱血 　　二十一、尝粪忧心 　　二十二、乳姑不怠 　　二十三、涤亲溺器二十四孝图（13-24）(12张)　　二十四、弃官寻母

历史上有名的二十四孝的典故故事是哪些

2，世界上最后一个人孤独的坐着突然听到了敲门声是什么故事

这个是英国上个世纪90年代举行的一次超短篇小说大赛的惊竦类冠军作品，原文是：我坐在屋里……这个世界上，只剩下了我一个人，然而这时候却响起敲门声…… 这没有答案的……这句话确实起到了以最少的语言表达出十足惊恐的境界，很是难得……例文：地球上最后一个人地球上最后一个人独自坐在房间里。这时，忽然响起了敲门声，他黯淡无神的瞳孔里就像被注入了漫天星辰一样，瞬间明亮了起来。怀着忐忑激动的心情走到门前，他把手放在衣服上擦了擦，擦掉了手心上的汗，紧接着颤抖着扶上把手，打开了门。可是门外空无一人。也许是幻听了吧——他在向门外四处张望无果之后这样想着。拖着像灌了铅似的，已经麻木了的双腿，迈着沉重的步子，他慢慢地挪到了书桌旁，盯着一处发呆。那是一个相框，里面是一家三口的合照。照片里有他，他的妻子和女儿。一片静默之后，他抬起头，似乎是想让眼里的泪水倒流回去。他想起了以前的美好生活。去上班的路上、公园里、公交上…哪里不是一片欢声笑语，就算有吵骂，可最起码还很热闹，不像现在，到处都是一片死寂。地球上是为什么只剩他一个人的？他也想知道。一觉醒来，工厂烟囱里还冒着阵阵黑烟，垃圾仍然遍地都是，小溪里还飘着前天倒进去的残羹剩饭，天空依旧是灰黑色的……可是，人却都凭空消失了。这些天他一直在想，为什么要留下他一个在这世上孤零零的。也许是上帝在惩罚人类吧，他这么想着。不过，还有没有挽回的机会呢？他跑出家，关掉工厂正在运作着的机器，拾干净地上的垃圾，捞起小溪里的东西……等这一切都做完，他躺到公园的长椅上，看着如火的晚霞，竟不知不觉的睡着了。感觉有人在摇自己的胳膊，他睁开眼，看到的是女儿的脸，她笑嘻嘻地说：“爸爸别睡了快来陪我玩。”随后看到妻子端着盘子从厨房走出来，说：“不许玩了要吃饭了。”突然传来了敲门声，他打开门一脸笑意地看着恶作剧完跑走的孩子们。天又变蓝了。或许发生了什么只有他自己知道吧。

世界上最后一个人孤独的坐着突然听到了敲门声是什么故事

3，子路负米有什么典故

　　子路生长在非常贫穷的家庭里，吃得不好，穿得也不好。他怕父母营养不够，为了让父母能吃到米饭，他要到百里之外才能买到米，背回家奉养父母。虽然是这样辛苦，但是子路甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。后来子路发达了，环境和物质条件好了，可是他的父母已经先后过世了。生活环境这么好的情况下，他很想要报答父母之恩，可是父母已经不在身边了，所以他非常的痛心。 　　孔老夫子赞叹子路是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。 　　从「子路负米」这则故事，我们可以感受到，孝无分贵贱，上自天子下至贩夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。 　　人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，有人十三、四岁就离家，负笈在外，一直读到高中、大学、研究所，就离开了自己的父母。我们能跟父母相聚的时间是这么的短暂，是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢？现代的父母经常很感慨的说，他不奢求子女会孝顺他，只要不让他担忧挂心，他就非常的幸运了。 　　当今社会，有很多父母在晚年的时候孤独无依，被送进养老院，子女很少去过问、探望，所以他们非常的孤苦，尤其是内心更为难过。一个人，从组成家庭之后，他就把一生的青春奉献给了孩子、社会和工作，不辞辛劳付出了大半辈子,到了晚年，照理讲应该是安养天年的时候。可是我们看到，当前有许多老人晚年的处境非常凄惨，无人过问，孤独无依，有的甚至三餐不继，并不是因为他穷，而是他没有能力自己来料理。人一旦步入老年，儿女不在身边，眼看亲人、左邻右舍一个一个离他而去，他就会失去斗志，对人生燃不起希望，百病也就更容易侵蚀了。 　　我们读到，子路为了让父母吃到较好的食物，都能不计劳苦，到千里、百里之外负米、背着米回来，奉养父母。古人孝顺父母之心，确实是我们没有办法体会的，感动之余，我们真的应该要向古人学习。

子路负米有什么典故

4，文明礼仪小故事 短

1.有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
我非常尊敬老师，团结同学，处处讲文明，讲礼貌。记得有一次吃完晚饭后，我和爸爸高高兴兴下楼去散步，当时爸爸一边走一边吸烟，突然间爸爸将烟头扔到小区路边略有些发干的草坪上，我看到后赶快走过去，弯腰将烟头拾起放到路边的垃圾桶里。我责问爸爸：“我们经常看电视里的文明30秒，您怎么还这么做？您这样做是不文明的行为。”像这样类似的事还有很多。我想做个小学生就要做个讲文明讲礼仪的好学生。 见到老师总能主动问好。以前我见到老师总低着头就走了，可自从有一次，妈妈让我把一瓶料酒给楼上的阿姨送过去，从那以后我见到认识的人就问好。那天，妈妈让我把料酒给阿姨送去，我去了，可我叫了一声没人答应，我就走了，妈妈说刚才还在你再去看看，我就又去了。我放大了胆子敲了一下门，听到有人说请进，我就进去了，对阿姨说：“阿姨这是您的料酒。”说完就走了，回到家妈妈说：“对了，就要这样做，从小讲礼貌，长大了走进社会才能受到别人的尊重。 最感人的是一次故事会上，一位女同学在讲《小红帽》时，因一时紧张，讲了一半讲不下去了，只见得她急得脸发白，汗直流，越急越想不起来。这时课堂上异常的安静，没有一个人起哄，嘲笑，也就在这时只见主持人走近她、轻轻地说道，“别慌，再想想”，并随手塞给她一张手纸让她擦汗，台下的同学不约而同的鼓起拿来，鼓励她。在这文明、友好的气氛中她渐渐镇静下来，终于坚持讲完了故事。这仅仅是我班“文明”之风吹拂下绽开的一朵小花。赞同1729| 评论(3)
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。 孔融让梨 孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。 程门立雪 程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
1、孝感动天中国文明礼仪小故事(12个)孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。中国文明礼仪小故事2、 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”中国文明礼仪小故事3、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前18)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。中国文明礼仪小故事4、芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说:“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。中国文明礼仪小故事5、百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说:“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

5，成语为亲负米的故事

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”扩展资料：故事启示：孝子的尽孝要及时，在父母还在的时候要尽心尽力，即如诗句所说：“身荣亲已没，犹念旧劬劳。”自己荣华富贵了，但是亲人已经去世，即使念念不忘旧时亲人养育的种种“劬劳”，要孝敬父母却已不可能了。“劬”，辛苦、辛劳的意思。我们经常看到，很多人往往在失去了父母以后，心想再尽孝，但是已经不可再得；特别是自己生活条件好了、地位高了后，想再报答父母之恩情，却已经成为一生的遗憾了。人们都熟知一句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”从古至今，不知道有多少人重复着这句名言，表露出深深的、不可重新再来一次的巨大遗憾。这一则故事中子路的感叹，也便是这样的心绪。此名言出自汉代韩婴《韩诗外传》，可以延伸解读一番。一次孔子出行，闻哭声甚悲。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有个贤者！”一看原来是皋鱼，身披粗褐，手执镰刀，在路边哭泣。孔子下车，对皋鱼说：“你家没有丧事吧，为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说，我的过失有三方面：其一，就是少好学，周游各诸侯国，但回来时候，父母已去世了。其二，志向高尚，想做大事业，不愿侍奉庸君，结果年岁已晚仍一事无成。其三，与朋友交往很深厚，但是都中断了。最后说，“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也，去而不可得见者亲也”。后来他就自己寻死了。这时，孔子说：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞别孔子，归还家里去侍养亲人的有十三人。参考资料来源：搜狗百科－为亲负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，他做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？” 孔子赞扬说：“仲由侍奉父母，可以说是生时尽力 百里负米，死后思念哪！”
《为亲负米》，又称为《负米养亲》、《百里负米》等，讲述孔子的著名弟子子路的孝行。此为《二十四孝》的第五则故事。 原文为亲负米周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。[1] 注释仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 后人有诗云：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。 评说仲由（前542～前480年），字子路，春秋末期鲁国汴人，即今天山东泗水人，为孔子的弟子。他是又一个出名的孝子典型。 子路对于“孝”是很重视的。他曾经向孔子提了一个问题：如果有一个人，夙兴夜寐，手足长满老茧，面目黧黑，种植五谷来侍奉双亲，但是还是没有孝子的声誉，这是为什么？ 孔子回答说，恐怕有几个方面没有做好。一，大概自身不敬重。二，大概脸色不温顺。三，大概出言不逊。四，大概是交的朋友不是仁人。因此君子在家要忠实地孝敬父母，出外结交贤能的朋友，就不会没有孝子的声名。（《韩诗外传》第九卷）在《为亲负米》中，可以看到子路的孝顺。子路家里很贫穷，只能吃粗劣的饮食。“藜藿之食”，即指粗劣之饮食。“藜”，草名，又名莱，初生可以吃，俗称为红心灰。“藿”，豆叶。子路曾从百里之外，背米回来供养双亲。 亲人去世后，子路游学到楚国。后来做了官，随从的四马拉的车就有百辆，积累的粟子多达万钟。“钟”，古代六斛四斗为一钟。此时子路就坐，有一层层的垫褥；饮食供给，则有一只只排列的大鼎。于是他感叹地说：“虽然想要再吃粗劣的饮食，能为亲人从百里之外背米回来，已经不可能了。” 这则故事有两点涵义可警示今人：一，孝子在奉养上要尽心竭力，比如子路为了让双亲能吃到米饭，从百里之外背米回家。这是孝养亲人的一个典型。正如诗句所说：“负米供甘旨，宁忘百里遥。”为了让父母尝到米饭的“甘旨”，也就是好味道，宁愿不顾百里之遥背米回家。 给人们的启示孝子的尽孝要及时，在父母还在的时候要尽心尽力，即如诗句所说：“身荣亲已没，犹念旧劬劳。”自己荣华富贵了，但是亲人已经去世，即使念念不忘旧时亲人养育的种种“劬劳”，要孝敬父母却已不可能了。“劬”，辛苦、辛劳的意思。我们经常看到，很多人往往在失去了父母以后，心想再尽孝，但是已经不可再得；特别是自己生活条件好了、地位高了后，想再报答父母之恩情，却已经成为一生的遗憾了。 人们都熟知一句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”从古至今，不知道有多少人重复着这句名言，表露出深深的、不可重新再来一次的巨大遗憾。这一则故事中子路的感叹，也便是这样的心绪。 此名言出自汉代韩婴《韩诗外传》，可以延伸解读一番。一次孔子出行，闻哭声甚悲。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有个贤者！”一看原来是皋鱼，身披粗褐，手执镰刀，在路边哭泣。孔子下车，对皋鱼说：“你家没有丧事吧，为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说，我的过失有三方面：其一，就是少好学，周游各诸侯国，但回来时候，父母已去世了。其二，志向高尚，想做大事业，不愿侍奉庸君，结果年岁已晚仍一事无成。其三，与朋友交往很深厚，但是都中断了。最后说，“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也，去而不可得见者亲也”。后来他就自己寻死了。这时，孔子说：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞别孔子，归还家里去侍养亲人的有十三人。
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”
原文：周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”　　翻译：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”《孔子家语·致思》 故事 ：仲由是春秋时期鲁国人。孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺父母。从小他就家境贫寒，有时候连饭都吃不上，所以经常以野菜充饥。然而他觉得自己吃野菜没关系，但父母都上了年纪，如果营养跟不上，身体会越来越不好，想到这些仲由心里非常担心。 仲由的家离集市很远，为了让父母吃到米，他必须要走几百里的路，才能买到米，买完米后再背着米赶回家里，奉养双亲。为了能让父母吃到米，不论严寒酷暑、狂风暴雨，他都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。 日复一日，年复一年，仲由持之以恒，从不间断为父母买米，直到父母双双过世。后来他南下去了楚国，楚王封给他高官厚禄，连出门都有上百辆马车跟随，仲由从此过着富足的生活。 但他并没有因为物质条件的优越而感到欢喜，反而时常的感叹。要是父母能在世和他一起过好生活该有多好；如今父母已经不在人世了，即使他想再去百里之外为双亲负米，都永远不可能了。 孝敬父母历来是我国的传统美德，而且也是每个人成长中的必修课。而尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的敬爱。孝顺没有贵贱之分，上自古代的帝王下至寻常百姓，只要有孝心，在任何情形之下，都要不计辛劳，尽力做到。我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，只能徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，早已为时已晚。我们应在父母健在的时候，尽我们最大的努力孝顺父母。

6，有关道德的故事

道德 故事 【By Kaiser3344】 　　【古】 　　01 亲尝汤药 　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 　　02 啮指痛心 　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 　　03百里负米 　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 　　【今】 　　01汶川发生了大地震，许多人为次慷慨解囊。但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么也没捐。” 这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已经捐过了钱，只是几位记者没拍到照片，就让他们空大波，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。经事后调查，火炬手并着手再走了一边。这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢！我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢！这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害！实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢？ 　　02富翁的儿子与朋友做生意，被骗了。富翁的儿子很懊恼。他说，我没想到“他”是那种人，我们曾相处得那么好。富翁安慰了儿子，并告诫儿子，人都有自己的道德底线呀，当外在的诱惑突破了他的道德底线，他就会颠覆传统的道德准则。　 　　儿子听后，仍一脸迷惑。 富翁说，我们不妨做个实验吧。儿子点点头。　　 　　富翁领着儿子找到了商人甲。甲的门面房不大，甲正悠闲地喝着茶。富翁取得了甲的初步信任，富翁说，我有一批货想和你合作，你卖不卖？商人甲骨碌碌转了转眼珠子，一脸狐疑。富翁说，你卖了货再给我钱，反正跑了和尚跑不了庙。富翁装作放心的样子，瞥了一眼甲租来的这套门面房。　　 　　生意谈成了。富翁放了1万元钱的货在甲的店里。　　 　　随后，富翁又领着儿子找到门面稍大的商人乙，和门面更大的商人丙，都放了1万元的货在他们店里。　 　　一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。丙还了货款，并提出要从富翁这儿进更多的货。不久，商人乙、商人甲都来还了货款，无一例外都要求从富翁这儿进更多的货。富翁给了3万元的货。儿子说，他们还是蛮讲信用的，应该多给他们货呀。富翁依然只是笑笑。 　　又一个月后，商人丙率先来还钱了，提出要进更多的货。随后，商人乙也来了，也提出要进更多的货。商人甲却没来。富翁领着儿子到了甲的店铺，却已是人去屋空。儿子说，他真不讲信用。富翁没说什么。 　　这回，富翁给了商人丙和商人乙各5万元的货。儿子说，他们还是蛮讲信用的，应该多给。富翁笑而不语。 　　再过了一个月，商人丙率先来还钱了。还提出要进更多的货。商人乙却没有来。富翁领着儿子到了商人乙的铺子，却已是人去屋空。儿子很惊讶，说，他怎么这么不讲诚信呢？看来，只有　　商人丙到底是做大买卖的，可靠！富翁赊给商人丙8万元的货。一月后，丙按时还钱。 　　富翁赊给商人丙15万元的货。一月后，丙按时还钱。 　　富翁赊给商人丙30万元的货。一月后，丙却没来还钱。 　　儿子说，丙一定有特殊原因，他这么讲诚信的人怎会不来呢？富翁不声不响，领着儿子到了商人丙的铺子，却已是人去屋空。儿子更惊讶了，说，人怎么这样呢？ 　　富翁说，我把人的道德底线都量化成了数字，你该明白了吧？商人甲的道德底线是3万元；商人乙的道德底线是5万元；商人丙相对还是诚信的，但他也有道德底线，是30万元。这就是人性。但不用担心，我早料到了他们这一手，现在他们正准备接受我的律师信，等待法律的审判吧！ 　　然后，儿子感叹，人呀！人呀！ 　　富翁说：“我花38万元，教你认识了人性中的一些东西，我觉得值。” 　　【楼主】完全按照您的要求来的，若您觉得满意，望多多支持哈！！！
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我不能告诉你
《多一句赞美》 雅特·鲍奇华 　　几天前，我和一位朋友在纽约搭计程车，下车时，朋友对司机说：“谢谢，搭你的车十分舒适。”这司机听了愣了一愣，然后说：”你是混黑道的吗？” 　　“不，司机先生，我不是在寻你开心，我很佩服你在交通混乱时还能沉住气。” 　　“是呀！”司机说完，便驾车离开了。 　　“你为什么会这么说？”我不解地问。 　　“我想让纽约多点人情味，”他答道，“唯有这样，这城市才有救。” 　　“靠你一个人的力量怎能办得到？” 　　“我只是起带头作用。我相信一句小小的赞美能让那位司机整日心情愉快，如果他今天载了20位乘客，他就会对这20位乘客态度和善，而这些乘客受了司机的感染，也会对周遭的人和颜悦色。这样算来，我的好意可间接传达给1000多人，不错吧？” 　　“但你怎能希望计程车司机会照你的想法做吗？” 　　“我并没有希望他，”朋友回答：“我知道这种作法是可遇不可求，所以我尽量多对人和气，多赞美他人，即使一天的成功率只有30％，但仍可连带影响到3000人之多。” 　　“我承认这套理论很中听，但能有几分实际效果呢？” 　　“就算没效果我也毫无损失呀！开口称赞那司机花不了我几秒钟，他也不会少收几块小费。如果那人无动于衷，那也无妨，明天我还可以去称赞另一个计程车司机呀！” 　　“我看你脑袋有点天真病了。” 　　“从这就可看出你越来越冷漠了。我曾调查过邮局的员工，他们最感沮丧的除了薪水微薄外，另外就是欠缺别人对他们工作的肯定。” 　　“但他们的服务真的很差劲呀！” 　　“那是因为他们觉得没人在意他们的服务质量。我们为何不多给他们一些鼓励呢？” 　　我们边走边聊，途经一个建筑工地，有5个工人正在一旁吃午餐。我朋友停下了脚步，“这栋大楼盖很真好，你们的工作一定很危险辛苦吧？”那群工人带着狐疑的眼光望着我朋友。 　　“工程何时完工？”我朋友继续问道。 　　“6月。”一个工人低应了一声。 　　“这么出色的成绩，你们一定很引以为荣。” 　　离开工地后，我对他说：“你这种人也可以列入濒临绝种动物了。” 　　“这些人也许会因我这一句话而更起劲地工作，这对所有的人何尝不是一件好事呢？” 　　“但光靠你一个人有什么用呢？你不过是一个小民罢了。” 　　“我常告诉自己千万不能泄气，让这个社会更有情原本就不是简单的事，我能影响一个就一个，能两个就两个…” 　　“刚才走过的女子姿色平庸，你还对她微笑？”我插嘴问道。 　　“是呀！我知道，”他答道，“如果她是个老师，我想今天上她课的人一定如沐春风。”
01 亲尝汤药 　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 　　02 啮指痛心 　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 　　03百里负米 　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

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