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1，日本有几个都几个道几个府几个县具体数字今天就要谢谢

日本的一级行政区划单位为都道府县，全国划分为1都、1道、2府、43县

日本有几个都几个道几个府几个县具体数字今天就要谢谢

2，古文中的曰道和云有什么区别如题麻烦

三者都是表示说话，但有些微小区别 :"曰（yue）"是用于古文，记录某个人直接的说话。例如 : “子曰（yue）学而时习之”“道”也是直接引用某人的说话，但是用在小说中。例如 : “紫鹃道 : 姑娘该吃药了”“云”用于间接引用某人的说话。例如“孔子云何陋之有”
没有任何区别,都是说的意思

古文中的曰道和云有什么区别如题麻烦

3，日本的都道府县是如何划分的

日本的都、道、府、县分别划分为一都、一道、二府和43县：东京都，北海道，京都府和大阪府和青森县、岩手县 、 宫城县 、 秋田县 、 山形县、福岛县、茨城县、栃木县、群马县、崎玉县、千叶县、神奈川县、山梨县、长野县、新潟县、富山县、石川县、福井县、岐阜县、爱知县、静冈县、三重县、滋贺县、兵库县、奈良县、和歌山县、 鸟取县、岛根县、 冈山县、广岛县、山口县、徳岛县、香川县、爱媛县、高知县、福冈县、佐贺县、长崎县、熊本县、大分县、宫崎县、鹿儿岛县、冲绳县。

日本的都道府县是如何划分的

4，君子日行之道后德载物的意思

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。这里的意思是类似的。
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

5，如何理解道

道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，故古人强名曰：道。"道"的概念是老子首先提出来的：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“(《道德经》)天地万物都是由”道“生出来的，这就是一切的本源，是最高的准则，即终极真理。在翻译《圣经》时，也借用道这个词说“太初有道，道与神同在，道就是神。”太初指的是，没有时间，没有空间，没有世界以前，道已经存在了，道是永存的。

6，道是什么

放下 顺其自然 平常心
圣经中说，道就是上帝，就是神
道是神奇又伟大又不可捉摸的力量，在每一粒尘埃中，每个细胞中，在天外之外，层层都有
圣经说：起初有道，道与上帝同在，道就是上帝 《圣经》约翰福音1：1
道学是从老子的道德经来的，老子道德经提到的是“道”，这个“道”是万有之根源与原理，这是很伟大的，“道可道．非常道，名可名，非常名”，这是记载在道德经第一章，到了第廿五章，“有物混成，先天地生……可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，这个道是宇宙万有的源头，老子讲不出这个“道是什么，只能给他一个名字叫“大”，而这个道是比天地更早，“先天地生可以为天地母”，到了四十二章，他说：“道生一，一生二，二生三．三生万物”，但是他说天下万物生于有，有生于无，到底这个“无”字怎样解释?你只能说元极或无限，所以道就是无限，那么无限的道是谁呢?讲不出来了。圣经说“道与上帝同在，道就是上帝”；道成了肉身”就是耶稣基督。 宇宙如此宏恢，又这样精确，很难让人相信是自然碰撞形成的。对天文了解越多，越叹服造物主的大能，所以不少天文学家都是虔诚的基督徒。牛顿是基督徒，但他的一位好友却总不相信神的存在。据说有一次他到牛顿家作客，见到一具精美的太阳系模型。只要摇动曲柄，众星球就各按其轨道运转起来。他玩弄良久，爱不释手。他问牛顿，这模型是哪一位能工巧匠设计、制作的。不想牛顿却不经意地说：“没有人。”他的朋友大惑不解：“怎么会没有人呢？”牛顿问道：“如果一具模型必须有人设计、制作的话，为什么象这具模型这样实际运转著的太阳系却会是偶然碰撞形成、而没有一位设计者、创造者呢？”这位朋友一时语塞，顿然醒悟，遂接受了有神论。

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