1，有知道双乳山汉墓的吗8243

在陕西咸阳市乾县

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2，长清双乳山汉墓的介绍

长清双乳山汉墓，双乳山汉墓遗址。据考古专家分析，这个墓的主人是西汉武帝末年时期的西汉济北国最后一代王刘宽。

长清双乳山汉墓的介绍

3，在大汶口原始居民遗址的一个墓穴中出土了珍贵制品和其他殉葬品共

贫富差距自古有之

在大汶口原始居民遗址的一个墓穴中出土了珍贵制品和其他殉葬品共

4，双乳山的介绍

双乳山汉墓位于济南市长清区城区西南15公里的归德镇双乳山山顶上，它是一座诸侯王墓。据考古专家分析，这个墓的主人是西汉武帝末年时期的西汉济北国最后一代王刘宽。 双乳山汉墓是一座大型石圹(kuang)木椁墓，依山凿石开圹。汉代竖穴木椁(guo)墓的基本结构与先秦木椁墓相同，即由地面垂直向下开掘一长方形土坑，作为放置棺椁的墓室。椁室的构造一般均为长方箱形，椁板结合方式以凹槽榫(sun)卯为主。椁内可再分隔出不同大小的空间，以放置棺木及随葬品。椁室之外，填土也有各种类型，大抵为防潮用白膏泥及木炭，少数墓地设有排水设施。而在挖掘墓室时为方便，其墓坑口通常呈斗形。另外在楚文化影响区内，墓道为相当普遍的墓葬设施之一，可能为施工方便而设，和墓主身份高地无绝对关系。

5，想知道 徐州市 睢宁东汉墓 在哪

古邳镇巨山，姚集镇清水畔，姚集镇刘楼村都有

6，请问双乳山位于哪里哪一个少数民族聚居于此

双乳山汉墓位于长清县归德镇双乳村的双乳山上，距济南市38公里。始建于西汉武帝天汉四年（公元前97年）。据考证该墓是济北王刘宽之墓。因该墓破坏严重，1995年10月至1996年7月，进行了抢救性发掘。墓群凿山为陵，为呈“甲”字形的竖穴石坑木椁墓，直接凿岩成穴，总面积约1500平方米。分墓室和墓道两部分，总长85米。墓室在南郊，基本呈正方形。墓室总深度达22米，面积约100平方米。总凿石室达8700平方米。墓内随葬铜器、玉器、漆器、铁器、陶器、金饼、车马器具和家禽等2400余件。出土玉器以玉覆面和玉枕最为精致，玉覆面由额、颐、腮、颊、颌、耳等部分组成，形象生动，对称协调，浑然一体，且十分独特。此外，墓内还随葬有双辕或单辕、结构各不相同马车5辆，所用车马器大多镏金或装饰金银的云雷纹、飞禽走兽纹等纹样，十分精致。该墓未经盗扰，保存完整，随葬品较丰富，增进了人们对汉代考古、历史等方面的认识。双乳山汉墓被评为1996年“全国十大考古发现”之一。为保护这一古迹，供国内外各界研究、参观游览，西汉济北王陵博物馆正在加紧建设。博物馆总占地面积9万平方米，由王墓、后墓、陵园、藏宝馆、王陵广场、博物馆配套用房6部分组成。建设济北王陵博物馆将为进一步进行学术考察研究提供良好环境。双乳山古汉墓属人文景观，现已进行开发。

7，安丘的汉墓在哪

以前修牟山水库时候发掘过汉墓，现在存放在人民公园里面。完毕
原址在今牟山水库，现在保存在人民公园再看看别人怎么说的。
刚开始在牟山水库发现的，后来搬到人民公园博物馆，现在估计还在那吧

8，山东济南的双乳山石碑下有大量的宝藏吗

林子大了，什么鸟都有，世界这么大，很多稀奇古怪的事也就不足为奇了，有的是已经揭开的秘密，而有的是科学至今无法解释的奇异，有些人可能亲身经历过，又或者是道听途说，不过还有的就是，本不奇怪或不存在的事情，一传十，十传百，最后也越来越神秘了，哈哈。不过，今天小编说的这处景点是真实存在的，而且真的是非常怪异了！那就是山东济南的双乳山，家住山东的可能比较熟悉，今天小编就带大家看一看它的神秘之处！双乳山位于济南长清市归德镇，因其埋藏大量的宝藏文物，又被当地人称为“宝山”。除了其形状有些奇特外，看似与其它山峰并无两样，但当地人确实对其既敬重又惊恐，至于为什么恐惧，是有源头的。相传双乳山曾立一块石碑，其大意就是禁止人们上山开采，一旦开动接脉之处，将会引来灭顶之灾。然而好奇和欲望往往使人失去理智，在上个世纪60年代至70年代后期，不信邪的百姓偏偏上山开采山石，以此求取经济上的富足，于是后来越来越多的人完全无所顾忌地上山开采，而正当人们沉浸在满足的喜悦时，奇怪的事就发生了，村里的人相继或病、或疯、或死，不知道是纯属巧合，还是与双乳山有关？或者与那块墓碑有关？这种方式的“告诫”阻止了村民的双手。自此双乳山就笼罩着一层神秘的面纱，如同山雾缭绕，挥之不去，村民更是泛起敬畏、恐惧之情。有句歌词唱得好“得不到的永远在骚动”，经过一段时间的平静，90年代，人们又开始把目光觊觎双乳山，而这次有了更新的发现，原来双乳山是西汉末年诸侯刘宽的墓地之处，里面存有大量的宝藏！不过人们在欣喜的同时，令人恐惧的事情又发生了，参与古墓挖掘的一位年轻人死亡，考古学家再不敢妄动，这无疑又为双乳山的奇异涂上重重的一笔！难道，双乳山的秘密不是石碑，而是古墓，一切都是未解之谜。有的专家认为所有的一切不过是巧合，而且也给出了证据，但是似乎这样的依据完全解释不通，但当地人对于双乳山的敬畏之情却丝毫不减。小编觉得无论是不是巧合，双乳山的面纱最终会被揭开的，你们觉得呢？当然，有兴趣的小伙伴可以去远观下啦。

9，古墓之中真的会有诈尸的情况发生吗世界上挖掘了古墓那么多墓地

没有，至少在考古中没有出现过比较恐怖的比如双乳山汉墓考古，发掘过程中各种事故，队员的家属也有死亡的当地群众说是墓主作祟，要求祭祀考古队就发了个通知，国家在此考古，有敢于阻碍考古工作的，严惩不贷从此就没事了，一直到考古结束考古结束后，当地打算修一个博物馆，不知怎么的就停工了，烂尾至今
现在第八代索纳塔 综合看怎么样？求具体分析。。

10，山东发现西汉国王墓坟头极为明显珍宝无数为何盗墓贼都不挖呢百度

在考古学界，有着一句这样的话：“汉墓十室九空”，由于汉朝流行厚葬的文化，尤其是西汉初期，因此汉朝的墓室，往往最容易受到盗墓贼的光顾，因此曾经海昏侯刘贺墓室的发掘和出土，也曾经给考古学界带来巨大的轰动。1995年，山东省济南市长清区归德镇的人们，正在距离县城15公里的双乳山采石场进行作业。随着炸药的一声巨响，石块炸裂，而掩盖在大山中的一座墓室，同样一处墓穴，也同样暴露了出来。人们赶紧将这一个线索，报告给了当地的文物部门，这里随后被保护起来，让山东大学考古学家任相宏等人感到吃惊的是，经过对当地县志以及史料的考察，他们基本可以确定，这是一座汉朝墓室，然而在稍微有些经验的人当中，这一座建立在山崖上的墓室，坟头特征极为明显，尤其是竖起的坟包，然而它大体结构并没被破坏，说明历代盗墓者并没有挖取光顾，这又是为什么呢？当年10月，考古工作组随后对双乳山汉墓进行抢救性挖掘，经过12人为期43天的努力，这一座墓室逐渐向众人彰显出了它的原型位于山顶的它，坐南朝北，外浅内深，背靠山坡，整座墓室长60米，最深18米，面积840平米，从上方看上去，就像一枚钥匙一般。在这座墓穴当中，考古学家一共找到了2000多件随葬品，珍宝无数，包括金银铜器，玉器以及竹简等十分有年代意义的文物，其中单单是黄金文物，竟然就重达8斤。而墓室主人的身份，最终也被确认，这就是汉武帝时期的诸侯济北王刘宽，他在公元前97年即位，在位11年，随着汉武帝不断削弱王侯权力，刘宽也因为祭祖时对汉武帝实施诅咒等行为，被召到都城问罪，此时刘宽畏罪自杀，而济北国因此也被废除，但是他在生前，已经为自己修筑了豪华的墓室，随即被埋葬在了其中。但是被剥夺了称号的他，身上也缺少了汉室诸侯专用的黄肠题凑。而双乳山汉墓，之所以没有受到盗窃的主要原因，应该还是它的结构，实在是太坚固，墓室的搭建者，在和三上开凿了长长的巨坑作为墓道，玄宫之外用巨石堵门，深坑则用风土填满，让盗墓贼难以光顾，而来古人没有炸药来轰开庞大的山石和山脉。但是专家也出了一身冷汗，在东山附近，人们发现了一处盗洞，这里的石头和填土，已经全部被取走，足足向前发掘了40多米深，距离墓室只剩下不到5米的距离，然而可能是盗墓者最终绝望，这个墓室实在是太难打通，最终还是选择了放弃，从而和这笔宝物失之交臂。截止到如今，随着墓室被发掘，在当地遗址只剩下墓道和废弃的墓室，而济北王墓室，作为49年以来山东唯一未曾盗掘的汉代王墓，对于汉朝资料以及礼仪的研究，也有着十分重要的价值和地位贡献。

11，汉代王侯贵族陵特点

西周至汉代流行以玉葬人，古人曾认为玉可以防止灵魂出壳，可以保证尸体不腐烂，正是缘于这种说法，西周时期，一种特殊的丧葬用玉―――玉覆面出现了。它用各种玉料对应人的五官及面部其他特征制成饰片，缀饰于纺织品上，用于殓葬时覆盖在死者面部 据《仪礼·士丧礼》的记载，在先秦的丧葬仪式中，要用丝织品制成的“冥目”（也称为“覆面”）和“掩”（也叫“裹首”）来包裹死者的头脸部位。缀玉面罩较常见，大都由碎玉或废玉加工制成，中国早在西周时就有缀玉面罩，后来东周时又有玉衣。 古人曾认为玉可以防止灵魂出壳，可以保证尸体不腐烂，正是缘于这种说法，西周时期，一种特殊的丧葬用玉―――玉覆面出现了。它用各种玉料对应人的五官及面部其他特征制成饰片，缀饰于纺织品上，用于殓葬时覆盖在死者面部 这种奢华的丧葬品仅出现于贵族墓葬中。玉覆面在两周盛行一时，发展到汉代成为备受世人瞩目的金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣、丝缕玉衣等等，即用玉密密地包裹死者全身，这标志着丧葬玉发展到巅峰。 例：双乳山汉墓出土玉覆面 楚王陵第三代楚王——刘戊的陵出土的金缕玉衣

12，汉墓出土了哪些国宝

1995年10月～1996年6月，山东大学考古系，山东省文物局和长清区文化局为了不使位于济南市长清区西南归德镇双乳山顶部的双乳山汉墓遭到破坏，对已因当地人开山取石给古墓造成损害的一号墓进行了抢救性发掘。此次发掘共出土包括玉器、金饼、青铜器、车马器、银扣螺钿漆器、钱币、陶器等在内的各类文物共计2000余件。双乳山汉墓以其宏大的规模，丰富的内涵，所蕴涵的复杂、精深的学术价值，引起了考古专家的高度注意。双乳山一号汉墓的随葬品相当丰富，可辨识器物达2000件以上。主要出土于椁室和外藏椁之内。正藏椁内随葬有铜器100余件，器形主要有鼎、壶、钫、灯等；玉器50余件，种类有覆面、枕、壁、手握、“九窍塞”等；漆器数量也相当多，在边箱、棺箱内均有分布，但均已腐朽，难以统计；铁器有剑、镞、弩机等；金饼20枚；钱币20枚，均为“五铢”钱；小车1辆，放置于北边箱的西北角，长2.6米，宽1.14米，在北边箱的东半部分，还散落着许多鎏金车马明器；除这些之外，墓葬还随葬了大量的家畜、家禽和水产品，主要置于东西边箱和南边箱内。外藏椁内放置有3辆大车2辆小车及若干车马冥器，极为豪华。考古学者介绍说，西汉时期的马车或偶车尽管已经发现了很多，但不是扰乱严重就是型式过于简单，车体结构不清楚，某些器具的位置也相当混乱，但双乳山汉墓中发现的5辆车子结构清晰，规格不同，为汉代车马的研究提供了准确、宝贵的资料。双乳山的出土文物中，尤以玉覆面和金饼最为精致、珍贵和令人瞩目，据专家称为绝世奇珍。玉覆面出现于西周，历经东周至汉代，至今为止共发现了40多副，但最为形象、完备的玉覆面却是双乳山汉墓室里所出的这一套。玉覆面出土时仍然覆盖于墓主面部，除去左耳片稍有倾斜之外，保存完好。其长22.50厘米，宽24.6厘米，系由工材加工成的分别对应人面的额、颐、腮、颌、颊、耳的17个片状部件和鼻罩组合而成，共计18件。除鼻罩外均为素面。眼睛、嘴巴由相对玉片对应磨出，并非独片相罩。总体形状为脸形，非常形象。五片琢磨精细，组合精巧，左右对称，搭配协调，部位恰当，浑然一体。其中鼻罩透镂线刻兼施，内琢空，鼻梁直挺，两翼微鼓，整体丰满盈溢，通体饰云雷纹，工巧精绝，巧夺天工。各五片内侧下棱和鼻罩边缘处斜穿细微孔，孔孔对应，以便用丝线连缀，覆盖死者面部。此外，还有枕于主人头下的玉枕，此枕由9件玉片、2件玉板、2件玉虎头饰和竹板分两层组合而成一结构巧妙，匠心独具，是所发现的众多汉枕中较复杂的一件。玉覆面和同出的玉枕、玉璧、手握、九窝塞等共同组成了一套完备的葬玉，这给研究汉代及其前后的丧葬制度提供了第一手的资料。除玉覆面外，双乳山汉墓还出土有金饼20枚，金饼的数量在已发掘的汉王陵中不算最多，但重量却是历代汉陵之最，总重达到4262.5克。发掘的金饼可分A、B两型。A型只有一枚，形体明显较小，正面中心微内凹，边缘卷起，光滑，背面隆起，凹凸不平，边沿有用于穿系的微孔，上无文字，外径32毫米，穿径4毫米，重66.5克。此枚金饼出土时位于内棺墓主人腹上部。其余19枚可归于B型，均形体较大，正面中心明显内凹，背面隆起，边缘突出上卷，浇铸滴痕清晰，高低不平。金饼直径、重量与其上文字、符号都不尽相同。其中外径62～67毫米不等，平均每枚直径64毫米。19枚金饼共重4196克，最重的246.9克，最轻的178.5克。据专家考证，双乳山汉墓的年代当在西汉武帝时期稍偏晚，即公元前90年前后。该墓规模巨大，棺椁、车舆都使用了西汉诸侯王级的葬制，20枚金饼有7枚上刻画有“王”字，可见应该是仅次于帝、后一级的王陵墓葬无疑。双乳山汉墓所在地长清，西汉时属济北国封地，所以墓主显然是当时的济北国郡王。据《汉书?地理志》泰山郡条下载：“卢，都尉治。济北王都也。”卢，即今归德镇之西国街村的卢城洼，而双乳山北距卢城洼仅5公里左右，由此推断双乳山汉墓为济北王陵。据《汉书?汉兴以来诸侯王表》和《汉书?诸侯王表》所载，西汉济北国自文帝前元2年（前178年）刘兴居始封，到武帝后元2年（前87年）刘宽自刭国除为止，其间12年为郡除外，共历经5王80年。此墓葬中出土有五铢钱币20枚，而五铢钱始铸于汉武帝元狩5年（公元前118年），所以此应为其年代上限。后元2年济北国被除为县，未再复置，所以年代下限也不会晚于元2年（前87年）。因此，墓葬的年代只能在汉武帝元狩5年到后元2年（前118年到前87年）的32年间。这一时段在位并死亡的只有刘胡和刘宽父子二人，所以墓主只能是该父子之一。刘胡在位达54年，正处于西汉鼎盛时期，表面看来，他似有足够的时间、力量来营建如此规模的陵墓，但是发掘时所暴露的一些特殊现象，却让刘胡说陷入了矛盾之境。如入葬时间仓促，墓室、墓道大部分不平整，粗看起来整齐，细看起来却较为粗糙，甚至石块都未来得及运出；没有使用汉代流行的玉衣入葬，甚至连玉佩也没有；墓中至今尚未发现印章等。这显然与刘胡的背景不符。刘宽系刘胡之子，系因与其父之妃通奸，“悖人伦”，且在祭祖的场合诅咒先祖，而畏罪“自杀”，死得突然且极不光彩。所以，只好仓促入葬。还有就是汉人崇玉，往往“比德于玉”，鉴于此，刘宽所作所为是不配享用诸侯王葬玉之制的，墓中没有发现玉衣入葬也就顺理成章了。另外，在墓主颈下放置了两件事先有意破碎的玉剑，似有一定的特殊寓意。因此，双乳山一号汉墓墓主毫无疑问应是刘宽而非其父刘胡。双乳山国宝的发掘，对研究西汉诸侯的政治制度、风土人情有重大价值，同时该墓文物对研究诸侯王陵的典章制度也提供了宝贵资料。

13，请问双乳山位于哪里哪一个少数民族聚居于此

双乳山汉墓位于长清县归德镇双乳村的双乳山上，距济南市38公里。始建于西汉武帝天汉四年（公元前97年）。据考证该墓是济北王刘宽之墓。因该墓破坏严重，1995年10月至1996年7月，进行了抢救性发掘。墓群凿山为陵，为呈“甲”字形的竖穴石坑木椁墓，直接凿岩成穴，总面积约1500平方米。分墓室和墓道两部分，总长85米。墓室在南郊，基本呈正方形。墓室总深度达22米，面积约100平方米。总凿石室达8700平方米。墓内随葬铜器、玉器、漆器、铁器、陶器、金饼、车马器具和家禽等2400余件。出土玉器以玉覆面和玉枕最为精致，玉覆面由额、颐、腮、颊、颌、耳等部分组成，形象生动，对称协调，浑然一体，且十分独特。此外，墓内还随葬有双辕或单辕、结构各不相同马车5辆，所用车马器大多镏金或装饰金银的云雷纹、飞禽走兽纹等纹样，十分精致。该墓未经盗扰，保存完整，随葬品较丰富，增进了人们对汉代考古、历史等方面的认识。双乳山汉墓被评为1996年“全国十大考古发现”之一。为保护这一古迹，供国内外各界研究、参观游览，西汉济北王陵博物馆正在加紧建设。博物馆总占地面积9万平方米，由王墓、后墓、陵园、藏宝馆、王陵广场、博物馆配套用房6部分组成。建设济北王陵博物馆将为进一步进行学术考察研究提供良好环境。双乳山古汉墓属人文景观，现已进行开发。

14，刘宽文言文故事的注释

刘宽文言文故事的注释1.《宽厚刘宽》文言文翻译【全文译文】刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认牛的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您处罚。"刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。延熹八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡。他和气仁慈，多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，他只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，始终不对其施加严刑。政务有了功绩，总是推让给下属。有时出现了灾异，他就引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍，看见老年人总是与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术技艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？"刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。"灵帝很看重他的说法。刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了很久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂道：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他会自杀。并对身边的人说：“他是个好人啊，骂他是畜生，还有什么样的侮辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。2.《刘宽不校》文言文及译文刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时、京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。【译文】刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。3.文言文小故事+注释+译文《孟母三迁》孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。舍：家.嬉：游戏.所以：用来.处子：安顿儿子的地方.墓间之事：指埋葬，祭扫私人一类的事.贾人：商贩.炫卖：沿街叫卖.俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式.揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节.孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。4.刘宽仁恕文言文翻译《刘宽仁恕》文言文翻译：刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为表示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。刘宽性宽厚，好饮酒，不喜欢洗澡，京城人把这作为笑谈。曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。5.古代名人刘宽的事迹[编辑本段]刘宽（东汉）。华阴人。有失牛者。就宽车认之。宽下驾步归。有顷。失牛者得牛。送还。谢曰。惭负长者。随所刑罪。宽曰。物有相类。事容脱误。幸劳见归。何为谢之。州里服其不校。典历三郡。温仁多恕。吏人有过。但以蒲鞭示辱。事有功善。推之自下。灾异或见。引躬自责。见父老慰以农田之言。少年勉以孝悌之训。人感德兴。日有所化。夫人欲试宽令恚。伺当朝会。装严讫。使侍婢奉肉羹。翻污朝衣。宽曰。羹烂汝手乎。封逯乡侯。子松。官宗正。（刘宽传）刘宽东汉华阴人，字文饶。为人有德量，涵养深厚。有一次，乘牛车外出，遇见有人遗失牛，找上刘宽的牛车来辨认，刘宽默默不言，随即下车徒步回家。经过片刻，失牛人找到了自己的牛，亲自送还刘宽并叩头谢罪说：“我很羞惭，愧对长者，愿任随长者处罪。”刘宽和颜悦色地说：“世间相类之物，容易认错，幸劳你送回来，这有什么好谢罪的呢？”邻里都佩服称赞他这种不与人计较的德量。汉桓帝时，征召刘宽授官尚书令，又升为南阳太守，推举掌理三郡。刘宽办理政事，仁厚宽恕，属下官吏有了过错，只以薄鞭轻罚，以示耻辱而已。推行政事有功，皆让给属下，灾殃变异出现，便引咎负责。见了父老，慰问乡里及农田之事，对少年勉励他们善事兄长，百姓感念他的德政，渐渐深受感化。刘宽性情温良，从未发过脾气，即使在急迫匆忙时，也未曾见他容色严厉，言辞急迫。夫人也感到奇异，为了试探刘宽的度量，想激他忿怒。有一次正当刘宽要赴朝会，衣冠装束整齐时，夫人命侍婢奉肉羹进入，故意翻倒沾污了刘宽的朝服，刘宽神色不变，仍然和祥关心地慰问侍婢说：“肉羹是否烫伤了你的手？”他的宽宏度量，竟然到此程度，海内闻风都尊称他为宽厚长者。到了汉灵帝时，刘宽官至光禄勋，封为逯乡侯，其子刘松官为宗正（管宗籍）。刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时、京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。灵帝初，征拜太中大夫，传讲华光殿。迁侍中，赐衣一袭。转屯骑校尉，迁宗正，转光禄勋。熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问：“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”帝重其言。宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱熟甚焉！故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手？”其性度如此。海内称为长者。后以日食策免。拜卫尉。光和二年，复代段颎为太尉。在职三年，以日变免。又拜永乐少府，迁光禄勋。以先策黄巾逆谋，以事上闻，封逯乡侯六百户。中平二年卒，时年六十六。赠车骑将军印绶，位特进，谥曰昭烈侯。子松嗣，官至宗正。[编辑本段]刘宽（西汉）的陵墓■发现名称：济北王墓■发现时间：1995年■发现地点：济南市长清区归德镇双乳山村墓葬出土了铜器、玉器、车马器具等2400余件，规模巨大，整体未遭盗掘，棺椁未经扰乱，位置迹象清晰，为全面、深入了解棺椁制度提供了丰富准确的资料和依据，在我国已发掘的历代岩石墓中也是罕见的。济北王墓的发现，被评为“1996年全国十大考古发现”之一。[编辑本段]规模最大的汉王陵双乳山汉墓坐落在济南市长清区归德镇双乳山村，从1995年底开始进行抢救性发掘，被评为“1996年全国十大考古发现”之一。根据史料记载和实地探勘探，专家认为，它的主人是西汉时期的一个诸侯国济北国的最后一代王刘宽，因此它又被称为“济北王墓”。这座墓始建于西汉天汉四年，即公元前97年。令人惊叹的是，两千多年前，工匠们用简陋的工具，在一座坚硬的石头山上挖出了深达22米、面积约100平方米的墓室和一条八十多米长的墓道！在这座墓葬西侧，还有一座王后之墓尚未发掘，两座墓葬占据了东西两座山头，于是被称“双乳山汉墓”。双乳山汉墓在已发掘的汉王陵中规模是最大的，在我国已发掘的历代岩石墓中也是罕见的。墓葬总面积达1447平方米，凿石总量为8800多立方米；墓葬封土、填土总量近4000立方米，除石块、石子、石渣外，其余纯净的黄土都是从山下挖取运上山来夯筑而成。营建如此规模巨大的陵墓，对济北国来说工程浩大艰巨。这位济北王的葬礼是相当隆重的。从墓葬里出土。6.求文言文翻译鲁国有个人擅长织草鞋，妻子会纺白绸做帽子。他想搬到越国去。有人对他说："你到那里必定会变穷的。"这个鲁国人问："为什么呢？"劝他的人说："打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，难道可以办到吗？"鲁人对他说：“不用它的国家，便可引进它，它的用途甚广，怎么怕穷呢？”注释1.屦（jù）：麻鞋2.缟；白绢。周人用缟做帽子。3履；鞋，这里用作动词，穿鞋。4.跣（xiǎn）：赤脚5.被：同“披”，覆盖6.或：有的人7.徙：迁移8.长：本领9.或；有人。7.文言文《师旷的故事》翻译晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”8.网开三面]这篇文言文原文、翻译、注释《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：自天下四方，皆入吾网！汤曰：嘻，尽之矣！乃去其三面，祝曰：欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾网。诸侯闻之，曰：汤德至矣，及禽兽。”释译：商汤外出，见到野外捕禽兽的把网四面张开，并祝祷说：“从天下四面八方来的皆进我的网中！”汤说：“哎，这太过份了！”于是撤去它的三面，并祝祷说：“要想到左边去的，就去左边；要想到右边去的，就去右边；不要命的，就进我的网中来。”诸侯听说这件事，都说：“商汤的恩德已经到极点了，甚至施到了禽兽身上。”后喻从宽处理，给犯罪者一条弃旧图新的出路。亦作“网开一面”，亦作“解网”。9.[网开三面]这篇文言文原文、翻译、注释吕氏春秋.孟冬纪.异用篇》记载了这样一个故事，其文曰：「汤见祝网者置四面，其祝曰：『从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽（罹）吾网。』汤曰：『嘻！尽之矣。非桀其熟为此也？』汤收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。』汉南之国闻之曰：『汤之德及禽兽矣！』四十国归之。人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也」。这个故事也见于《史记.殷本纪》。它说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他。故事：商汤有一次狩猎，见部下们张网四面并祷告说，上下四方的禽兽尽入网中。汤命令去其三面，只留一面，并祷告说，禽兽们，愿逃者逃之，不愿逃者入我网中。商汤网开三面的消息传到诸侯耳中，都称赞汤的仁德可以施与禽兽，必能施与诸侯，因此纷纷加盟。与强大的夏王朝相比，商只是一个小小的方国。夏桀有强大的军队，有从禹开始历代夏王积累的财富和政治影响，这些商汤都不具备。但商汤在精心地编织着擒夏的大网，其一就是政治措施，其二就是强大的军团。商汤的政治措施首先是广施仁政。《诗经·长发》称赞他“圣敬日跻，昭假迟迟”，意思是“圣明恭敬日上进，虔诚祈祷不歇息”。又称赞他“敷政优优，百禄是遒”，意思是“广施政令很宽和，百姓福气聚成团”。同时，商汤制定了法律，建立了一套新的秩序。他的部族百业兴旺，民众安居乐业。在对夏王朝的关系上，商汤采取了“不刚不柔”、“不震不动”的策略，他不争不急，不胆怯，不惶恐，既争取诸小方国的支持，又不激化与夏桀的矛盾。但要灭夏，将残暴的夏桀像禽兽一样擒获，光靠政治措施还不够，如果政治是这张大网的经，强大的军队则是这只大网的纬。商汤建立了由七十辆装备精良的战车和六千名敢死之士组成的精锐之师，形成商汤军团的主力。他的战车龙旗飘扬，武士们手执青铜铸造的战斧。军队运动起来，如熊熊烈火，敌人望而生畏，不敢阻挡。虽然商汤对诸侯承诺，愿从者从之，愿去者去之。但是对不顺从者，商汤必然会用他编织的大网去擒获那些敢于不从的诸侯。首先被擒获的猎物是葛国，这个方国位于今豫东平原的宁陵县。这次战争的理由听起来冠冕堂皇，就是指责葛国的国君不祭祀上天，对上天不敬。弱小的葛国迅速被征服，接着又对一系列小方国进行了征伐。对商汤的军事活动，一千年后的孟子这样写道：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。”虽然商汤号称网开三面，但他的目的是各个击破，最终将天地万物尽归其所有。可悲的是，夏桀，这个商汤决定猎取的最大猎物，仍沉湎于醉生梦死之中，不知道猎人已张开一张密不透风的大网。桀在洛阳山谷之中修建起豪华的宫殿，取名长夜宫，男女杂处，十旬不出听政。他不遵循夏王朝“五十而贡”，即2%的税率制，横征暴敛，累年征召民众服各种各样的劳役。他任用了干辛等一批谀臣，杀害忠良，荒唐地称“吾之有民，如天之有日，日亡我则亡”。夏王朝的灭亡已指日可待。成语：词目网开三面发音wǎngkāisānmiàn释义把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。译文：出处《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：自天下四方，皆入吾网。汤曰：嘻，尽之矣！乃去其三面。”唐·刘禹锡《贺赦表》：“泽及八荒，网开三面。”商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上。”汤说；“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的。”10.古文寓言故事,有注释的,短的,急用掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。高山流水原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。3.望梅止渴【出处】南朝宋

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