你觉得他的注解一定要贴近原意，有权威性吗,所谓“传记”，不过是曾子之后的人根据“大学”所做的注解而已,南怀瑾在“原本-2微言”中提到“七证”，即“知止是后来确定的；先冷静再安静；先静，才能安；先安后忧；“先想后得”的道理，这七证(知、止、定、静、安、思、得)其实就是中国最原始的儒家心灵感应。
我对上面的第一种解释有一点不同的看法。是哪个“亲”得改成“新”？你有坚实的基础吗？所谓“传记”，不过是曾子之后的人根据“大学”所做的注解而已。你觉得他的注解一定要贴近原意，有权威性吗？我觉得做“亲”没有任何意义！为什么要“新”？“人民”一词可以由人民来解释，也可以由人民来解释。“亲”这个词是用来制造...亲密和谐，这是可以的。没毛病。我觉得南怀瑾先生的阐述非常到位
2、《 大学》中的“七止”指什么"大学"原文中提到了六个“止”，如下:止于至善:达到完美境界为君，止于仁:为君，为善；做大臣，止于恭敬:做臣子，要恭敬做儿子，止于孝顺:做孩子，要孝顺；为人父止于善良:为人父要善良；和中国人交朋友，止于书信:与人交往，要守信用。南怀瑾在“原本-2微言”中提到“七证”，即“知止是后来确定的；先冷静再安静；先静，才能安；先安后忧；“先想后得”的道理，这七证(知、止、定、静、安、思、得)其实就是中国最原始的儒家心灵感应，佛教传入中国时，被借用来解释禅定的方法，对后世影响深远。
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