徐行，登山有道徐行不踬

1，徐行什么 意思

徐可以理解成慢慢的意思，行是走，徐行其实可以理解成慢慢走，次处表达的意思也正是慢慢走。

徐行什么意思

2，登山有道徐行不踬

在四川乐山，有一方摩崖上刻写的是司马光的字。字大小有七寸，健劲似颜体，文曰：登山亦有道，徐行则不踬。踬，指绊倒，失败。徐行，慢下来的是脚步，稳下来的是内心。孩子的脚步总是越走越急，跌跌撞撞，摔倒了爬起来还去跑。老人的脚步总是越走越缓，因为筋骨的衰弱，也因为心境的安和。清代人周容写过一则笔记，题目叫《小港渡者》，讲述了他于顺治七年冬去镇海县城的经历：当时周容带了一个书童，书童背着一大摞书。太阳落山前，周容问一个摆渡人能否在关城门前赶到县城，摆渡人看了看了他们说，若是慢慢走还能赶到，若是走快了，城门怕就关了。周容觉得摆渡人是在戏弄自己，便和小书童快速前行。快到城门的时候，小书童因为急着赶路摔了一跤，书散落一地，等他们把书收拾好赶过去，城门已经关了。心静稳不下来，脚步也会踉跄。这两天在高速路上跑，偶尔遇到堵车，缘由大多是事故。有个邻居老人，开车有三十多年，几乎没有过剐蹭。他老伴常以此为傲，有时会半是谦虚半是夸耀地说：他不会开车，速度起不来。这话倒说得对，在普通公路上行驶，他的车速从未超过70，哪怕路上只有他一辆车。别急，慢慢来。在高速上已经拥堵了两个半小时，此时我这样劝告自己。

登山有道徐行不踬

3，嘉定徐行邮编

徐行镇属上海市嘉定区，位于嘉定城区东北部，东以沪太路西侧界泾河与宝山区为界、南以宝嘉公路与马陆镇接壤、西邻菊园小区以嘉行公路为界、北邻华亭镇以宝钱公路为界。邮政编码是200000

嘉定徐行邮编

4，徐行是什么意思及发音

徐行（汉语词语）词语读音xú xíngㄒㄩˊ ㄒㄧㄥˊ基本解释编辑缓慢前行。《孟子·告子下》：“徐行后长者，谓之弟；疾行先长者，谓之不弟。”唐柳宗元《钴鉧潭记》：“流沫成轮，然后徐行。”宋曾巩《喜晴》诗：“今晨霾曀一扫荡，羲和徐行驱六龙。”郭沫若《曼陀罗华》：“我默默地徐行，哈夫人在后面跟着。” 近义词缓步、漫步、安步反义词急趋英文翻译creep

5，湖畔徐行什么意思

湖畔徐行的意思是在湖边缓慢前行，一般指散步。例句：1、沁园春生，辰前南湖畔信步，湖畔徐行，俯仰闲吟转首之间。2、湖畔徐行，亭榭已朦胧，往事悠悠不知几多愁，江湖蹉跎萧瑟风雨中，醉卧红尘一梦休。3、湖畔徐行闻鸟语，微风阵阵送荷香。轻舟戏水闲翁醉，信笔衔来入画长。4、湖畔徐行暮色迟，寻幽闲坐数花枝，星羞月隐风轻语。重点词汇：徐行，汉语词语，拼音为xú xíng，意思是缓慢前行。用作名字，出自《孟子·告子下》。湖畔，汉语词汇，拼音是hú pàn，意思是指湖的边界，即是湖边；也指（江、道路等的）附近，旁边。

6，徐行是什么意思

呤啸且徐行：舒行徐步，边吟边走．语出宋苏轼的＜＜定风波＞＞三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。 “竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。而马。则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出，因而具有可比性。前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。词序说：“已而遂晴，故作此。”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“萧瑟，风雨声。”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？既然如此，则如黄庭坚所说的，“病人多梦医，囚人多梦赦”（《谪居黔南十首》），遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。

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