学会认识自己，如何快速认识自己

本文目录一览

1，如何快速认识自己
2，如何正确认识自己
3，如何正确认识自己
4，如何真正认识自己
5，如何认识自我
6，如何认识你自己

1，如何快速认识自己

第一，通过自我观察认识自己。我们对自己各种身心状态和人际关系等的认识，即生理自我、心理自我和社会自我。如自己的身高、外貌、体态、性格、自己与他人的关系等方面的认识。在自我认识过程中伴随着情感体验，如由身高外貌等引发的自豪、自信或自卑情绪情感。以及，在自我认识、自我情感体验过程中，我们是否有目的、自觉的调节和控制我们的行为和想法。我们要善于剖析自我，深刻认识自我，更好地认识外在形象和内在自我。>02第二，通过他人评价认识自己。我们都知道“旁观者清”、“以人为镜可以明得失”，在认识自己的过程中，我们要主动向他人了解自己。我们要虚心听取他人的评价，同时又要客观、冷静地分析他人的评价，以便我们从多角度来认识自己。

有的人不能正确地认识自己，于是在自卑与自负之间徘徊。其实，每个人都有自己的优点与弱点，在发现自己的弱点与缺陷之后，不必背上心理包袱，老是挂在心头，精神被压垮。这样，自身存在的潜能和智慧，就会被自身的障碍所泯灭。要学会正确地认识自己，悦纳自己。第一，自我观察。主要包括三个方面：一是自身外表和体质状况的观察，包括外貌、风度和健康状况等方面的观察；二是自我形象的观察，主要是对自己在所生活的集体中的位置和作用、公共生活中的举止表现以及社会适应能力等的观察；三是自己的精神世界的观察，包括对自己的政治态度、道德风范、智力水平、能力、性格、兴趣、爱好、特长等方面的观察。第二，通过他人了解自己。倾听周围的人对自己的态度和评价，帮助我们认识自己、了解自己。要尊重他人的态度与评价，冷静地分析，不断自我教育、自我完善。

如何快速认识自己

2，如何正确认识自己

（1）要自己给自己一个正确的客观评价。对于自己的的评价，可以从性格、兴趣爱好、能力、优缺点等多方面，对自己进行一个客观总结，给了自己客观的定位之后，无论在什么情况之下，你都能很好地掌握自己的优劣势，对于如何取舍、办事能力等方面都不会高估或者低估自己，这样对于自己就相当于获得成功的一半，同时，在客观认识自己之后，就可以清除认识自己，培养各方面的能力，好的方面可以继续培养，不好的药及时改正，因此，必须给自己一个客观的评价，才能获得成功。通过别人对自己的评价和别人对自己的态度来认识自己。每个人身边都缺少不了朋友或者同学、同事、亲戚，我们自己可以通过了解自己和他们相处的关系和别人对你自己的评价如何来认识自己，如果他们都愿意和你在一起或是对你的评价是好的，那么说明你是比较好的，如果对于你不冷不热或不想理你或别人对你的评价是不好的，那么说明你总是做着不对的事情，这样去了解自己，可以知道自己是哪方面不好，或是哪方面是好的，别人置身于事外，能更好地看清你自己，古人都说“以人为镜可以明得失”，所以要能跟好了解自己，通过别人评价自己活态度了解更为合适。通过做事后对自己的反省认识自己。每一次做完事后，对自己处理事情的各个方面来对自己进行反省、总结，这样可以清楚自己在各方面是如何，从而才能更好地了解自己。与别人的比较也可以认识自己。通过与别人比较自己在各方面来了解自己，如果只是自己一个人可能会把自己仅限于一个小圈子内，与别人对比，很多明显的问题就显露出来，这样才能很好供畅垛堆艹瞪讹缺番画地了解自己。

要知道自己的缺点与优点。

把自己的优点成为闪光点，努力改正自己的缺点。

喜欢自己的优点，改善自己的缺点。心情不好的时候，让自己开心。

只有正确认识自己，才能更好地完善和提高自己。"金无赤金，人无完人。"任何事物总有它的长处和短处。每一个人都有自己认识的局限，谁都不敢保证自己的所知是最多的；每一个人都有自己失误的时候，谁都供畅垛堆艹瞪讹缺番画不敢保证自己是永远的成功者；每一个人都有自己缺陷的一面，谁也不敢保证自己是最完美的人。因此，认识自我，不仅要认识到自己的优势和潜力所在，还要认识到自己的缺点和错误，并且能善用自己拥有的长处去改正自己的不足，学会扬长避短

如何正确认识自己

3，如何正确认识自己

人不能一遇到困难就退缩，虽然你努力过，但是人的一生中要遇到许多困难，你必须想尽办法去克服，你才能获得胜利。你要多多学习他们的工作经验，将长处学来，观察他们的不足，在这方面下功夫，你就能胜过他们。因此，你要打起精神再次努力奋斗。相信自己一定能战胜困难的，因为人定胜天！多给自己一些鼓励，让大家一起为你鼓劲，让你振作精神，好好奋斗。一个人要正确认识自己，因为人与人性格差异很大，了解自己的性格优势与不足。要学会扬长避短有助于形成自己独特的自信心。人是不断变化发展的，我们需要不断更新、不断完善对自己的认识，才能使自己变得更好和更完美。正确认识自己，就要作到用全面的、发展的眼光看自己。所以人就特别需要充满自信来完成自己的目标，自己的事业......首先，你要有自信心，认为自己干什么事情都能行，只有认识到通过自己的努力，自己一定能达到目标的。从心灵上确认自己能行，自己给自己鼓劲。只要有心理准备，你就不会为一点困难而退缩。相信，你就能充满信心完成任务。世界在发展，时代在进步，人也要随着时代的步伐前进。人的发展目标也在时时发生变化。只要你克服自卑心理，树立自信心，做自己幸福的缔造者。你只要有了自信心什么困难都能克服，什么事情都难不倒你；你的学业或者事业就会成功，你就是一个最有出息的年轻人。当你拥有了自信，你还要学会广交朋友，只有在朋友们推心置腹的话语中能给你一种安慰，一种大胆说话的机会，一种锻炼你的场合，让你不怕任何人，敢于表示自己的意见或建议，发表自己的见解。因为朋友能让你远离孤独，才能融入社会而获得快乐。只有充满了友情的人生才是充盈的，有意义的。有位哲人说：两个人分担一份痛苦，那就只有半个痛苦；两个人分享一份快乐，则有两份快乐。当你陷入困境，困窘急迫之时，忽然得到朋友的真诚帮助，即使只是平常的一句安慰、鼓励的话语，你的心情会怎样？是否会感到心灵得到了一种快慰的释放，觉得一股暖流从心底升起，于是充满信心，浑身是劲？当你获得成功，欣喜万分时，若得到朋友的真心祝福时，你的心情又会怎样？是否感觉幸福。因此，增强你的自信心，就能消除自卑感。你就感觉自己是多么自信！你在拾回自信的同时工作方面就能大展宏

1）正确认识自我就是指一个人对自我的认识要与自我的实际情况相符合。它包括两个方面的涵义：①正确、全面认识自己的特点和长处。②正确认识自我与社会、个人与集体的关系。认识到个人的成长离不开集体，自我的人生价值主要在十对社会的贡献。 (2)人总是在不断地发展变化的。因此，我们需要不断更新、不断完善对自己的认识，这样才能使自己变得更好和更完美，而要正确认识自己，我们就必须要用全面的、发展的眼光看待自己：①全面认识自己，我们既要认识自己的外在形象，如外貌、衣着、举止、风度、谈吐，又要认识自己的内在素质，如学识、心理、道德、能力等。一个人的美应是外在的美与内在的美的和谐统一，内在的美对外在的美起促进作用。②全面认识自己，我们既要看到自己的优点和长处，又要看到自己的缺点和不足。因为，我们每个人的外在形象和内在素质都有自己的优势，又有自己的不足，正所谓“金无足赤，人无完人”，我们每个人都有自己的缺点，但同时每个人也都有自己的闪光点。我们应该多关注自己的优点和长处，要用欣赏的目光来看自己，即使你可能有很多不足。因为只有先看得起自己，才能正确认识自己。面对纷繁复杂的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色；如果你把目光都转移到快乐之中，你将会得到幸福。同样的道理，面对自己，如果你只看到自己的缺点、不足，你将会悲观失望，停步不前；如果你能看到自己的优点、长处，你将会充满信心，迎接生活的挑战。但是如果我们只看到自己的优点，看不到自己的不足，“看自己一朵花，看别人豆腐渣”，用自己的长处比别人的短处，我们就会沾沾自喜，骄傲自大，停步不前，甚至会倒退。因此，为了全面认识自己，我们既要看到自己的优点和长处，又要看到自己的缺点和不足。③事物总是发展变化的，没有一成不变的事物。俗话说“士别三日，当刮目相看”，我们每个人也都是在不断发展变化的，我们的优点和缺点也不是一成不变的。因此，我们必须要用发展的眼光看自己，及时发现自己的新的优点和新的缺点，通过自己的努力，争取变缺点为优点，不断改正自己的缺点来完善自己。 (3)认识自我的途径包括： ①通过自我观察认识自己。要认识自己，我们必须要做一个有心人，经常反省自己在日常生活中的点滴表现，总结自己是一个什么样的人，找出自己的优点和缺点。自我观察是我们自己教育自己、自我提高的重要途径。自我观察主要包括三个方面：a．自身外表和体质状况的观察，包括外貌、风度和健康状况等方面的观察；b．自我形象的观察，主要是对自己在所生活的集体中的位置和作用、公共生活中的举止表现以及社会适应能力等的观察．c．自己的精神世界的观察，包括对自己的政治态度、道德水平、智力水平、能力、性格、兴趣、爱好、特长等方面的观察。 ②通过他人了解自己。大文豪苏轼写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”认识自己有时候的确比较难，一般来说，当局者迷，旁观者清，周围的人对我们的态度和评价能帮助我们认识自己、了解自己。我们要尊重他人的态度与评价，冷静地分析。对他人的态度与评价我们既不能盲从，也不能忽视。

如何正确认识自己

4，如何真正认识自己

你们都说的好也，我也有个小小的建议，其实看自己是怎么样的人，在和别人交往的时候，可以在别人脸上读到的，只要你仔细的观察

请朋友说一下，总结一下，就知到了。

培养客观、真实、科学的判断性思维。对任何事与物才能产生正确的态度。科学给人类提供了正确的认识自己我的方法，从人类二三百万历史看来，每个人都应该明白自己只是一个生物繁衍过来的普通生物。接受了自己的普通。也就与一个人在懵懂时期的高傲、唯我```告别了``学会与人交往``学会生活```````其实也无需特意去学，人随着年龄的增长这些事情自然会有答案的。

在听完认识与不认识你我人评论后，把自己放到一个局外人的位置重新客观的评论一下，看看自己到底是哪种人．

上帝造完人之后，就把模子毁了，所以我们一直可以完善自我，发现新的自我真正认识自我，可以暂时不必太拘泥于别人的看法想想自己平时的表现，他人的反应觉得别人不好的时候，想想真的是别人不好吗，是不是我自己的看法有问题呢或者做一些比较好的心理测试，正规而且有一整套的那种，知道自己的气质（心理学上的气质）

自我认知心理学 -- 正确地认识自我、经营自我（第一节）古希腊先哲告戒世人说“认识你自己。”然而这一告戒说起来容易，做起来却很难。在实际生活中，人们往往不是把自己看的太高了，就是过低分的低估了自己。作为一个现代人，如果不能正确地认识自己，就很难在社会中找准自己的位置。认识自我，不仅要认识自己的先天素质，包括智能素质、心理素质、身体素质，还要认识自我所受的教育，以及在教育和实践过程中形成的世界观和人生观、自我的思想品德，认识自我所掌握的科学知识、专业特长和技能等等。只有正确的认识自我，才能正确的评价自我。当你对自己有了一个全新的、客观的、正确的认识之后。还要与其他竞争者作一个比较，发现自己的长处与短处，这样，才会在生活和工作中照准自己的位置。正如尼采所说过的：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。” （1）认识自我的乔韩窗口理论美国心理学家乔和韩瑞提出的关于自我认识的窗口理论，被称为乔韩窗口理论。他们认为对自己的认识是一个不断探索的过程。因为每个人的自我有四部分：公开的自我、盲目的自我、秘密的自我和未知的自我。通过与他人分享秘密的自我、通过他人反馈减少盲目的自我，人对自己的了解就会更多、更客观。那么如何认识自己呢？认识自我的渠道主要有三种： 1.从自己与他人的关系认识自己与他人的交往，是个人获得自我认识的重要来源，他人是反映自我的镜子。从幼年到成年，我们从简单的家庭关系扩展到外面的友爱关系，进入社会又体会到复杂的社会人际关系。聪明而善于思考的人能从这些关系中用心向别人学习，获得足够的经验，然后按自己的需要去规划自己的前途：第一，跟其他人比较的是我们做事的条件，还是我们做事的结果？比如有些大学生来大学学习，认为自己家庭条件和经济基础不如别人，开始就把自己置于次等地位，进而影响学习心态和情绪。其实我们应该比较的是大学毕业后各自取得的成绩，而非在学校学习时所具备的物质条件；第二，跟他人比较的标准是可变还是不可变的？经常有人认为自己不如他人，他们关注的只是身材相貌、家庭背景等不能改变的先天条件，对于大多数人来说这些条件是很难改变的，是没有实际比较意义的；第三，和什么样的人相比较？是与自己条件相类似的人，还是个人心目中的偶像亦或那些取得巨大成功的社会名人甚至不如自己的人？所以，确立合理的比较对象对自我的认识尤为重要。 2.从“我”与事的关系认识自我从“我”与事的关系认识自己，即从做事的经验中了解自己。我们可以通过自己所做过的事，所取得的成果，所犯过的错误看到自己身上的优缺点。对那些聪明有善用智慧的人来说，成功、失败的经验都可以促使他们再成功，因为他们了解了自己，有坚强的品格特征。又善于学习，因而可以避免重蹈失败的覆辙；而对于某些比较脆弱的人，因为只看到失败反映出的负面因素，而更使其失败，甚至陷入不断失败的恶性循环，这也是常见现象。因为他们不能从失败中学到教训，改变策略追求成功，而且挫败后形成害怕失败的心理，不敢面对现实去应付困境或挑战，甚至失去许多成功的机会；而对于一些自大的人而言，成功反而可能成为失败之源。他们可能因为一时的成功便骄傲自大，以后做事便自不量力，往往遭受很多失败， 3.从“我”与自己的关系中认识自我从“我”与自己的关系中认识自我看似容易，其实做到这一点是非常困难的。我们可以从以下几个角度去认识自己：第一，自己眼中的我。个人眼中观察到的客观的我，包括身体、容貌、性别、年龄、职业、性格、气质、能力等；第二，别人眼中的我。在与别人交往时，从别人对你的态度、情感反应而感觉到的我。不同关系的人，不同类型的人对自己的反应和评价是不同的，它是个人从多数人对自己的反应中归纳出的认识；第三，自己心中的我。也指自己对自己的期待，即理想中的我。我们可以通过自己眼中的我，别人眼中的我，自己心中的我这三个我的比较分析来全面的认识，进而完善自己

5，如何认识自我

　　当我痛的时候，我感觉到痛，我说我正在经历痛。在这个层次上，我们的确认识自己。当我想吃炒龙须菜时，我想到龙须菜的画面和彷佛嗅到它的美味，我知道我正在想吃龙须菜，在这个层次上，大多数人也还是认识自己。当然有时我们会说谎，明明痛的要死却硬说不痛，这样的情况并不是不认识自己，因为我们的内心知道痛，只要我们内心知道事实的真相我们就算认识自己了。那么，在哪些层次上，人们通常会开始不认识自己呢?我想提出两个主要的层面，一是跟价值判断有关的个人人格特质的把握，二是我们对”人性”的了解方式有很大的问题。　　一. 天生的人格特质　　在我们的教育中，我们被洗脑相信许多人格特质是很坏的，具有这种人格特质的人都是坏人，我们也用这样的观点来批评别人。这样的价值观促使我们强烈的相信自己没有这种人格特质，所以我们即使有这样的特质也会被我们自己的下意识给否认，这样的心态与认知习惯阻碍了我们对自己的认识。　　例如，”小偷”是很不好的词汇，没有人喜欢被当作小偷，即使是以偷东西为业的人也会有其特别的说辞而否认当小偷是其天生的人格特质，例如，”这个社会的人对不起我所以我才去偷的，并不是我天性想偷。”小时候，当我们发现班上有一个小偷偷了同学的东西时，我们就会觉得这个人天性不好，喜欢偷东西，然后觉得他是一个低等的人。这样的社会价值观让我们无法接受自己的天性其实就是小偷。然而，事实上，从某个观点来看，每一个人都是。即使是极端富贵，极端有权位、名誉甚至极端善良的人都不例外，就像人会痛一样，这是人类天性。人类有将自己喜欢的东西占为己有的欲望，当然，大多数人不会这么做，尤其是有钱人随随便便就可以买一大堆何必去偷呢?这是一个理智的解释，但是，人的天性并不随理智的合理不合理而改变，理智可以让一个人不去做”偷”的举动，但无法让一个人抹除偷的欲望。例如，”痛”的作用是让我们避免自己受伤害，但是，治疗牙齿的时候痛就没必要了，然而，痛却不会因为它在那时没存在必要就不痛了，人的天性不会随着理智的判断而改变。我们一生带着这样的天性，偷或是不偷的行为不是决定在一个人的天性，而是决定在我们的自由意志是否跟随着这个天性。　　我们必须认识我们的各种心理现象才可能认识自己，而这些心理现象或天性无法经由推理来发现，必须经由对内心脉动的瞬间把握。我们一旦去否认自己具有这类心态，我们就不可能在这种心态出现的瞬间捕捉到它，在那一瞬间我们会自然的否认它的存在，如果你能看到这种瞬间的自我否认的思路，你就发现了人是如何在认识自我中迷失的了。　　除了偷的欲望，每一个人都会害怕，每一个人都会怕黑怕鬼怕痛怕死怕打针，每一个人都有喜新厌旧的心理现象，每一个人都有好逸恶劳与欺善怕恶的倾向，每一个人都有忌妒、自私、贪懒、歧视穷人、犹豫不决、以及名利熏心的天性，但是，这些都没什么了不起，因为天性并不能主宰一个人，许许多多的价值观造就了我们不敢面对也不敢承认我们的天性而导致我们下意识的自我否认，这样的心态阻止了我们对自我的了解。　　我们可以藉由别人的某些行为的解读发现别人有偷东西的滥天性，或胆小怕鬼的峱种样，甚至自私自利的丑陋心机，但是我们不会用相同的方式来解读我们的行为，因为我们通常看不见自己这方面的内心世界，然后我们会一副道貌岸然的样子来谴责别人。而且，我们越是谴责别人就越害怕面对自己与别人相同的天性。当我们了解到这是所有人的天性时，我们就不再觉得这些是值得谴责的天性了。但我们必须突破这道自我否认的心防才能看见真正的自己。　　然而，当我们用”天性”或”人性”这些词的时候可能带来了很大的误解，这好像是说，一个人表现的很自私、追求名利、怕黑以及有忌妒心等等都是很天经地义的，所以一个人去偷东西也不该受谴责。这样的理解却又是错的。在道德上，我们还是可以用价值观来歌颂勇敢与大公无私，这并不是说他们没有那些不好的天性，而是说，他们的意志或德性已经超越了胆小与自私的天性而获得了道德上的成就，当然我们也可以谴责小偷或是胆小鬼，但不是谴责他们的天性，而是谴责他们受了这些天性的奴役。事实上，是不是一定要做这些歌颂或谴责在道德哲学的各种理论间是有争议，我唯一想在此厘清的是，即使要谴责也不是谴责天性。　　二. 对”人性”的了解方式　　然而，除了对自我的认识有问题外，我们对”人”的普遍了解也很有问题。当我们藉由对”人”的错误认识来解读自己的行为时也会造成自我的迷失。例如，如果我们认为一个人有小偷的天性，我们会觉得这个人无论到那里都会想偷东西。这样的理解是错的。在本文所说的人的天性或心理现象并不是在任何时刻都存在的，我想没有一种天性是必然的，例如，一个有胆小天性的人也不是在任何时候都很胆小，有时在某时刻例如突然被激怒时，一个人可能会变得很勇敢，这种天性只是说，这样的心态会在某些时候在我们的内心产生而已，一个有胆小天性的人并不是时时都处在胆小的状态，而有偷东西或好色天性的人并非时时都在寻找猎物。　　如果有一天我们发现有一个人做了一个自私的举动，我们就会觉得他是一个自私的人，然后觉得这个人的天性很不好，这也是一个错误的对人性的解读，因为每一个人都有类似的天性，而且几乎没有一个人从小到大能够完全阻绝这类天性的诱惑，即使是最了不起圣人也会有意志力薄弱的时候。这也是为什么我们不该对某个人的某个错误行为耿耿于怀，我们需要学会去原谅别人，就像有时我们也需要原谅过去的自己以及别人的原谅一样。　　然而，从另一个角度来看，勇敢也是每一个人的天性，不需经由任何训练，人总是会有勇敢的时候。不喜欢偷东西也是天性，即使自己真的偷了东西，在不可能被捉到的情况下，我们也可能会感到不安。对自己的势力眼感到羞愧也是天性，当你发现你正在歧视一个穿着破旧衣服的可怜小女孩时，你可能会很痛恨你自己的这种想法。而主动牺牲自己的利益也是天性，每个人都有想当义工并在义工活动中获得快乐天性。同情心也是天性，我们自然而然会对可怜的人产生同情心。在某些时刻，我们可能自然的引发出这些念头或心理状态，至于会不会真的依据这些念头去行动就另当别论了。　　或许由于比较没有心理障碍的关系，大多数的人可以很容易的看见自己像是勇敢这种可歌可颂的天性，然后觉得自己有勇敢的天性，而且因为理智上相信勇敢与胆小是冲突的，人们认为一个人的天性若是勇敢则不会胆小，所以强烈的相信自己没有胆小的天性，这样的思想陷阱再一次的阻碍我们发现内心的想法与感受，阻碍了我们对自己的认识。　　天性是多面向的、复杂的、动态的、而且是难以表达的，即使你和我有完全相同的天性，即使我对天性的了解是完全的，你也不能期望可以藉由我的文字转达来完全了解你的天性，你必须自己去发现它、学习它。人在成长之后开始改变，自我不再只是天性的组合，而是一个更为复杂的个体，在这个时候，没有人可以帮你认识自己，你必须观察自己内心的所有想法和心理变化来认识自己，注意，这种观察是一种直觉式的内观，绝不是一种推理式的把握。透过这种直觉式的内观，我知道我正在牙痛或想吃龙须菜，我并不是因为看到我的下额肿起来才推理出我的牙痛，我知道我想吃龙须菜也是透过我的直觉知道，这并不需要任何推理。当我看到一个要好的同学的成绩比我好，我觉得忌妒，这个心情在内心出现的瞬间被我捕捉到，我藉由这个认识来发现我对这样事情的忌妒感，即使我走过去微笑的跟他说”恭喜恭喜，你好厉害”。这并不表示我没有忌妒的念头，这也没什么好虚假的，我们凭什么表现出自己的忌妒让人感到不舒服呢?　　依据这个分析，我们可以开始去学习接受自己、认识自己，当某些念头在脑中浮现时，去观察它们，它们都是每个个人的一部份，你一点都不用担心看见自己的坏念头，如果那些念头是你的天性，那么，大家也都会有一样的天性，唯一不一样的地方在于你知道你有这样的天性但别人却不知道他们也有这样的天性，从这个步伐开始，你就朝向认识自己的旅程迈开一大步了。　　在你企图用直觉认识自己的旅程上，有一天你或许会很惊讶并且难以接受的看到自己有个很卑鄙的想法，而且在那一瞬间你同时看到你的下意识自动地去否认、忽视、找理由搪塞、或是找借口开罪。当你发现这种下意识的自我否定的思路过程后，你就算真正知道自己并不认识自己。依据苏格拉底的说法，这一个步骤使你超脱了一般人而进入了哲学层次，就像从梦中醒过来一样，真正的人生就将从这个点展开。

6，如何认识你自己

摘自：冀剑制华梵大学哲学系有人说，认识自己是最难的。真的吗? 如果你去街上随便找人问: “你认识自己吗?”，我想许多人会说，”当然啦!”。但或许有些人会说，”不，其实我并不了解自己。” 如果你继续追问这些人，”你为什么认为你不了解自己?”，他们大都无法回答你，他们实际上并没有能力看到自己不了解自己的思路历程，但是，他们可能只是听说认识自己很难所以相信自己并不认识自己，或者他们可能听说，承认自己不认识自己是件不简单的事情所以就以为自己不认识自己，用这样的方式来判断自己是否认识自己或许比那些无法看见自己不认识自己而误以为自己认识自己的人还要糟糕，因为他们不是用面对自己内心的方式来了解自己，他们甚至连自己以为自己认识自己都不知道。如果真实面对自己的内心世界，我想很少有人真的觉得他们不认识自己。相反的，看看你四周的朋友，你可能会发现，大多数的人并不了解自己但却以为了解自己，甚至，你可以看看你的过去，你会发现过去的你也不太了解你自己而却也误以为了解自己，但是，你却很可能和大多数人一样认为现在的你了解自己。这是不是一个有趣的现象呢?认识自己真的很难，而难的地方并不在于”人类很难了解”，因为我们可以相当程度的了解别人以及了解过去的自己，难的地方在于人对自己当下的掌握，在自我内观(introspection)的当下，我们很难发现我们其实正在经历一种自我迷失的过程，一旦我们无法发现这种不认识自己的现象，我们无法朝向认识自己来进步，许多思想上的死结阻断了我们对自己的掌握，因此，大多数人在认识自我这个部分并不随着经验而成长，相反的，有可能随着错误解读的经验增加而越来越不认识自己。你如果想要认识自己，你必须先能够知道你并不认识自己，注意，是真的知道而不是自以为是的知道，也不是想当然尔的知道。然而，这种真的知道却是在认识自己的过程中最困难的地方。有人可以合理地推理出自己并不认识自己，例如，“我知道大多数人不认识自己，而且我也常常发现我以前不认识自己，但是，大多数人和以前的我都以为认识自己，那么，我可以很合理的相信，即使我现在觉得我认识自己，但是实际上，我并不是真的认识自己。”这是一个合理的推论，但这推理的唯一用处只是加强你迈向认识自我的意愿，实际上，你还是不确定你是否认识自己，换句话说，你还是没有看到自己不认识自己的思维过程，那么，你还是无法发现问题所在，因而也就无法真正朝向认识自我的路线前进。当我痛的时候，我感觉到痛，我说我正在经历痛。在这个层次上，我们的确认识自己。当我想吃炒龙须菜时，我想到龙须菜的画面和彷佛嗅到它的美味，我知道我正在想吃龙须菜，在这个层次上，大多数人也还是认识自己。当然有时我们会说谎，明明痛的要死却硬说不痛，这样的情况并不是不认识自己，因为我们的内心知道痛，只要我们内心知道事实的真相我们就算认识自己了。那么，在哪些层次上，人们通常会开始不认识自己呢? 我想提出两个主要的层面，一是跟价值判断有关的个人人格特质的把握，二是我们对”人性”的了解方式有很大的问题。一. 天生的人格特质在我们的教育中，我们被洗脑相信许多人格特质是很坏的，具有这种人格特质的人都是坏人，我们也用这样的观点来批评别人。这样的价值观促使我们强烈的相信自己没有这种人格特质，所以我们即使有这样的特质也会被我们自己的下意识给否认，这样的心态与认知习惯阻碍了我们对自己的认识。例如，”小偷”是很不好的词汇，没有人喜欢被当作小偷，即使是以偷东西为业的人也会有其特别的说辞而否认当小偷是其天生的人格特质，例如，”这个社会的人对不起我所以我才去偷的，并不是我天性想偷。” 小时候，当我们发现班上有一个小偷偷了同学的东西时，我们就会觉得这个人天性不好，喜欢偷东西，然后觉得他是一个低等的人。这样的社会价值观让我们无法接受自己的天性其实就是小偷。然而，事实上，从某个观点来看，每一个人都是。即使是极端富贵，极端有权位、名誉甚至极端善良的人都不例外，就像人会痛一样，这是人类天性。人类有将自己喜欢的东西占为己有的欲望，当然，大多数人不会这么做，尤其是有钱人随随便便就可以买一大堆何必去偷呢? 这是一个理智的解释，但是，人的天性并不随理智的合理不合理而改变，理智可以让一个人不去做”偷”的举动，但无法让一个人抹除偷的欲望。例如，”痛”的作用是让我们避免自己受伤害，但是，治疗牙齿的时候痛就没必要了，然而，痛却不会因为它在那时没存在必要就不痛了，人的天性不会随着理智的判断而改变。我们一生带着这样的天性，偷或是不偷的行为不是决定在一个人的天性，而是决定在我们的自由意志是否跟随着这个天性。我们必须认识我们的各种心理现象才可能认识自己，而这些心理现象或天性无法经由推理来发现，必须经由对内心脉动的瞬间把握。我们一旦去否认自己具有这类心态，我们就不可能在这种心态出现的瞬间捕捉到它，在那一瞬间我们会自然的否认它的存在，如果你能看到这种瞬间的自我否认的思路，你就发现了人是如何在认识自我中迷失的了。除了偷的欲望，每一个人都会害怕，每一个人都会怕黑怕鬼怕痛怕死怕打针，每一个人都有喜新厌旧的心理现象，每一个人都有好逸恶劳与欺善怕恶的倾向，每一个人都有忌妒、自私、贪懒、歧视穷人、犹豫不决、以及名利熏心的天性，但是，这些都没什么了不起，因为天性并不能主宰一个人，许许多多的价值观造就了我们不敢面对也不敢承认我们的天性而导致我们下意识的自我否认，这样的心态阻止了我们对自我的了解。我们可以藉由别人的某些行为的解读发现别人有偷东西的滥天性，或胆小怕鬼的峱种样，甚至自私自利的丑陋心机，但是我们不会用相同的方式来解读我们的行为，因为我们通常看不见自己这方面的内心世界，然后我们会一副道貌岸然的样子来谴责别人。而且，我们越是谴责别人就越害怕面对自己与别人相同的天性。当我们了解到这是所有人的天性时，我们就不再觉得这些是值得谴责的天性了。但我们必须突破这道自我否认的心防才能看见真正的自己。然而，当我们用”天性”或”人性”这些词的时候可能带来了很大的误解，这好像是说，一个人表现的很自私、追求名利、怕黑以及有忌妒心等等都是很天经地义的，所以一个人去偷东西也不该受谴责。这样的理解却又是错的。在道德上，我们还是可以用价值观来歌颂勇敢与大公无私，这并不是说他们没有那些不好的天性，而是说，他们的意志或德性已经超越了胆小与自私的天性而获得了道德上的成就，当然我们也可以谴责小偷或是胆小鬼，但不是谴责他们的天性，而是谴责他们受了这些天性的奴役。事实上，是不是一定要做这些歌颂或谴责在道德哲学的各种理论间是有争议，我唯一想在此厘清的是，即使要谴责也不是谴责天性。二. 对”人性”的了解方式然而，除了对自我的认识有问题外，我们对”人”的普遍了解也很有问题。当我们藉由对”人”的错误认识来解读自己的行为时也会造成自我的迷失。例如，如果我们认为一个人有小偷的天性，我们会觉得这个人无论到那里都会想偷东西。这样的理解是错的。在本文所说的人的天性或心理现象并不是在任何时刻都存在的，我想没有一种天性是必然的，例如，一个有胆小天性的人也不是在任何时候都很胆小，有时在某时刻例如突然被激怒时，一个人可能会变得很勇敢，这种天性只是说，这样的心态会在某些时候在我们的内心产生而已，一个有胆小天性的人并不是时时都处在胆小的状态，而有偷东西或好色天性的人并非时时都在寻找猎物。如果有一天我们发现有一个人做了一个自私的举动，我们就会觉得他是一个自私的人，然后觉得这个人的天性很不好，这也是一个错误的对人性的解读，因为每一个人都有类似的天性，而且几乎没有一个人从小到大能够完全阻绝这类天性的诱惑，即使是最了不起圣人也会有意志力薄弱的时候。这也是为什么我们不该对某个人的某个错误行为耿耿于怀，我们需要学会去原谅别人，就像有时我们也需要原谅过去的自己以及别人的原谅一样。然而，从另一个角度来看，勇敢也是每一个人的天性，不需经由任何训练，人总是会有勇敢的时候。不喜欢偷东西也是天性，即使自己真的偷了东西，在不可能被捉到的情况下，我们也可能会感到不安。对自己的势力眼感到羞愧也是天性，当你发现你正在歧视一个穿着破旧衣服的可怜小女孩时，你可能会很痛恨你自己的这种想法。而主动牺牲自己的利益也是天性，每个人都有想当义工并在义工活动中获得快乐天性。同情心也是天性，我们自然而然会对可怜的人产生同情心。在某些时刻，我们可能自然的引发出这些念头或心理状态，至于会不会真的依据这些念头去行动就另当别论了。或许由于比较没有心理障碍的关系，大多数的人可以很容易的看见自己像是勇敢这种可歌可颂的天性，然后觉得自己有勇敢的天性，而且因为理智上相信勇敢与胆小是冲突的，人们认为一个人的天性若是勇敢则不会胆小，所以强烈的相信自己没有胆小的天性，这样的思想陷阱再一次的阻碍我们发现内心的想法与感受，阻碍了我们对自己的认识。天性是多面向的、复杂的、动态的、而且是难以表达的，即使你和我有完全相同的天性，即使我对天性的了解是完全的，你也不能期望可以藉由我的文字转达来完全了解你的天性，你必须自己去发现它、学习它。人在成长之后开始改变，自我不再只是天性的组合，而是一个更为复杂的个体，在这个时候，没有人可以帮你认识自己，你必须观察自己内心的所有想法和心理变化来认识自己，注意，这种观察是一种直觉式的内观，绝不是一种推理式的把握。透过这种直觉式的内观，我知道我正在牙痛或想吃龙须菜，我并不是因为看到我的下额肿起来才推理出我的牙痛，我知道我想吃龙须菜也是透过我的直觉知道，这并不需要任何推理。当我看到一个要好的同学的成绩比我好，我觉得忌妒，这个心情在内心出现的瞬间被我捕捉到，我藉由这个认识来发现我对这样事情的忌妒感，即使我走过去微笑的跟他说”恭喜恭喜，你好厉害”。这并不表示我没有忌妒的念头，这也没什么好虚假的，我们凭什么表现出自己的忌妒让人感到不舒服呢? 我可以透过推理知道自己至少在这样的情况下可以不受自己的忌妒感所控制，但是，我不能透过推理发现自己的忌妒感，要认识自己就必须学会瞬间直觉的捕捉内心的各种现象。依据这个分析，我们可以开始去学习接受自己、认识自己，当某些念头在脑中浮现时，去观察它们，它们都是每个个人的一部份，你一点都不用担心看见自己的坏念头，如果那些念头是你的天性，那么，大家也都会有一样的天性，唯一不一样的地方在于你知道你有这样的天性但别人却不知道他们也有这样的天性，从这个步伐开始，你就朝向认识自己的旅程迈开一大步了。在你企图用直觉认识自己的旅程上，有一天你或许会很惊讶并且难以接受的看到自己有个很卑鄙的想法，而且在那一瞬间你同时看到你的下意识自动地去否认、忽视、找理由搪塞、或是找借口开罪。当你发现这种下意识的自我否定的思路过程后，你就算真正知道自己并不认识自己。依据苏格拉底的说法，这一个步骤使你超脱了一般人而进入了哲学层次，就像从梦中醒过来一样，真正的人生就将从这个点展开。

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