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1，诗歌秦风无衣

无 衣 岂曰无衣？与子同袍。 　　王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 　　岂曰无衣？与子同泽。 　　王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 　　岂曰无衣？与子同裳。 　　王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

诗歌秦风无衣

2，把秦风无衣翻译成现代文

出自《诗经》 原文： 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 翻译： 怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ 怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

把秦风无衣翻译成现代文

3，秦风无衣的具体翻译急

秦风·无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 翻译一： 怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ 怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！ 翻译二: 谁说我们没衣穿？ 与你同穿那长袍。 君王发兵去交战， 修整我那戈与矛， 杀敌与你同目标。 谁说我们没衣穿？ 与你同穿那内衣。 君王发兵去交战， 修整我那矛与戟， 出发与你在一起。 谁说我们没衣穿？ 与你同穿那战裙。 君王发兵去交战， 修整甲胄与刀兵， 杀敌与你共前进。

秦风无衣的具体翻译急

4，秦风无衣原文解析

这是描述战友情谊的诗，　　秦风·无衣　　出自《诗经》　　原文：　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！　　翻译：　　怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！　　怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！　　怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！　　全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。　　第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。　　第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。　　第三章，一起上战场。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。　　这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。　　《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。

5，请问诗经中秦风无衣 无衣的原因是什么呢

“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。
军情紧急，来不及准备齐全了
《秦风·无衣》 　　这首诗是军中的歌谣，反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神。全诗 　　分为三章，采用兵士相语的口吻。 　　在激战前夕，兵士们聚在一起紧张地修整武器。这时，有人顾虑自己没有 　　衣裳。 他的战友就充满友情地劝慰他：“谁说没有衣裳， 我和你同披一件战 　　袍！”又用大义来激励同伴：“国家出兵打仗，我们且把武器修理好，我和你 　　面对着一个共同的敌人。”从诗中不仅可以看到兵士之间的友爱，也可以看到 　　他们在国难当头的时刻．心甘情愿地承但起重大牺牲的爱国精神。诗歌音节短 　　促，声调激昂，生动地表现了秦国兵士们同仇敌忾、慷慨从军的情景。 　　《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱围主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。 　　【译文】： 　　诗的大意是： 　　谁说没有衣裳？和你穿一件长袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同对敌！ 　　谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！ 　　谁说没有衣裳？和你同穿一件战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！ 　　【作此诗的背景】： 　　是西周的幽王（为了美女褒姒烽火戏诸侯的那位先生）为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。” 　　这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲！

6，秦风无衣全首

《秦风》——《无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 《唐风》 岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮？ 岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮？ 【注释】： 七：七章之衣，诸侯的服饰；虚数，言衣之多也。 子：此指制衣人。 安：舒适。 吉：美，善。 六：音路，六节衣。 燠：音“玉”，暖热。 袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。“同袍”是友爱之辞。 于：语助词，犹“曰”或“聿”。兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。 戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。 仇：《吴越春秋》引作“讐”。“讐”与“仇”同义。与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。 泽：同“襗”内衣，指今之汗衫 戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。 作：起。 【赏析】： 《无衣》传统解释写晋武公请求周王封他为诸侯，希望得得到七章之衣的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。 《秦风·无衣》 这首诗是军中的歌谣，反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神。全诗 分为三章，采用兵士相语的口吻。 在激战前夕，兵士们聚在一起紧张地修整武器。这时，有人顾虑自己没有 衣裳。 他的战友就充满友情地劝慰他：“谁说没有衣裳， 我和你同披一件战 袍！”又用大义来激励同伴：“国家出兵打仗，我们且把武器修理好，我和你 面对着一个共同的敌人。”从诗中不仅可以看到兵士之间的友爱，也可以看到 他们在国难当头的时刻．心甘情愿地承担起重大牺牲的爱国精神。诗歌音节短 促，声调激昂，生动地表现了秦国兵士们同仇敌忾、慷慨从军的情景。 《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。 【译文】： 诗的大意是： 谁说没有衣裳？和你穿一件长袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同对敌！ 谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！ 谁说没有衣裳？和你同穿一件战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！ 【作此诗的背景】： 是西周的幽王（为了美女褒姒烽火戏诸侯的那位先生）为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。” 这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲！

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